انتظر ردك مرة أخرى

أخي الكريم
نهاية مثل هذه الزواجات معروفه بالغالب وهي الطلاق كان من المفترض أن تنسحب عندما علمت ذلك ولكن اللي حصل حصل وماينفع البكاء على اللبن المسكوب

نعم أخي أنت قلت الحقيقه فقدت بكارتها لكن كان ما ينبغى أن تذكر هالكلام هذا شي طبيعي لأن ذكرك لهذه الكلمه توحي للقارئ أنها فعلت جريمة

حتى أني وأنا أقرأ هذه الجمله أعدت قراءتها وتمعنت بها وأصابتني الدهشه بصراحه شي ينرفز القارئ وربما يخرجه عن طوره

ومن ناحية طلبك للمهر هذا شي راجع لك أنا قلت لك كرم منك إنك ما تأخذ شي وإذا أخذت شي هذا حق مشروع لك

وإن كان ولا بد إنك تبي تأخذ شي لاتأخذ إلا المهر عيب تطلب زياده عليه

وإن قدر الله وانفصلت عنها وأردت الزواج لاتتزوج إلا من وحده مقتنعه بك وراضيه فيك وخذ درسا من الزواج السابق وصحح الأخطاء

الله يختار لك الصالح

__________________
إن بعض القول فن ، فاجعل الاصغاء فناً ..
>> المعرف لرجل <<

يقول الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم (ايما امراءة سالت زوجها طلاقا من غير باس فحرام عليها رائحة الجنة)
ويقول ايضا ( ان المختلعات والمنتزعات هن المنافقات)
هاذان الحديثان يكفيان تمام الكفاية بتحريم الخلع من الزوجة لزوجها بدون اي سبب يستحق الخلع 0

أخي محتاج للراحة,

-أولا كم عمرك وعمر زوجتك؟
- كم لكم على الزواج؟
- هل حاولت تفهم منها أو من أهلها السبب الحقيقي؟ ربما تستحي وما تريد البوح لك عما في داخلها. وبعض البنات يحتاجوا وقت لفهم أن ما يحصل في الدخلة شي طبيعي جدا وكل النساء تمر بها. يمكن تتألم لما تأتيها
ـ هناك ألف سؤال وسؤال لابد أن تعرف جوابه قبل الإقدام على أي شي.


راح أعطيك من أحكام الخلع اللي أنا شايفة إنها غامضة عليك و على بعض المشاركين:

الخلع على ثلاثة أضرب:

١- مباح : وهو أن تكره المرأة زوجها لبغضها إياه وتخاف ألا تؤدي حقه, ولا تقيم حدود الله في طاعته, فلها أن تفدي نفسها منه لقوله تعالى: " فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به". ومن السنة روى البخاري بإسناده , قال:" جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله , ما أنقم على ثابت من دين ولا خلق إلا أني أخاف الكفر في الإسلام , فقال رسول الله: أتردين عليه حديقته؟ قالت نعم فردت عليه , وأمره ففارقها". ومعنى أخاف الكفر في الإسلام : بمعنى كفران العشير.

٢- الكراهة مع صحته: المخالعة لغير سبب مع استقامة الحال. والبعض قال أنه يحرم لحديث :أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس , فحرام عليها رائحة الجنة".

٣ـ محرم: وهو أن يعضل الرجل زوجته بأذاه لها, ومنعها حقها ظلما, لتفتدي نفسها منه, لقوله تعالى " ولا لعضلوهن لتذهبوا ببعض ما ءاتيتموهن.."


العوض في الخلع:

لا يستحب أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها, لأنه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم :" أنه أمر من ثابت بن قيس أن يأخذ من زوجته حديقته ولا يزداد".
هذا هو مذهب الحنابلة. لكن هناك خلاف:
فروي عن علي -رضي الله عنه - أنه قال:" لايجوز له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها"
وعند الحنفية: " إذا كان النشوز من قبلها: حل له أن يأخذ منها ما أعطاها, ولا يزداد, وإن كان النشوز من قبله: لم يحل له أن يأخذ منها شيئا".


أنا أستنكر عليك قولك إنك تاخذ من زوجتك أكثر من المهر. يعني مين أين أتيت بفكرة أن هذا حقك الشرعي؟
وصح من حقك تاخذ المهر ولكن من الإحسان إن كان ميسورا و كره يضيق على زوجته وأهلها طلقها وبلاش من الخلع. وانا أسمع بقضاة يحاولوا جعل الخلع طلاق. أولا فيها مشقة على اهل الزوجة. ثانيا في الطلاق ممكن ترجعها وفي الخلع لا .

وفي الإسلام هي أخذت المهر لتستحل بها فرجها. فلا تقول إنها ضيعت أغلى ما تملك لأن هذا ما حصل.

نعم نظرة المجتمع للمطلقة أو المخلوعة أنقص من البكر لكن مع هذا الرزاق هو الله وفي كثير مطلقات بيتزوجوا. وإن هي رضيت تكون مطلقة أو مخلوعة فهاذا عائد إليها.

وأظنك في حالة استنكار لأنك لسة ما ذقت الفرحة بزواجك. لكن أعيد عليك أخي شوف الأسباب أول وكلم أهلها ولا تتسرع. قد تكون مستنكرة العيشة مع واحد غريب عليها خصوصا إذا ما كان في وقت للتعارف وبناء جسر المحبة بينكم.

الله يوفقك للقرار الصحيح ولا تكون سلبي في التعامل في الموقف. حاول تحتويها وتشوف إيش في. وتصبرها وتقول لها أعطينا مثلا ٦ أشهر وبعدين قرري. يمكن من هنا لوقتها تكون عدلت عن رأيها.

آمين ..

يا أخي لا تأخذك العاطفة أكثر من الازم

قلت لك .. قد يكون سبب نفسي وهذا ما حدث في عهد الرسول في قصة زوجة ثابت بن قيس ..

لكن عجبي ليه تزوجته إذا هي مو مرتاحه معه من البداية ؟؟؟؟

الحديث الثاني أول مرة أسمع به .. ومعناه غريب س/من خرج الحديث؟؟

وورد في الحديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( المنتزعات والمختلعات هن المنافقات ) رواه أحمد والنسائي وهو حديث صحيح كما قال الألباني في صحيح سنن النسائي 2/731 . وصححه أيضاً في السلسلة الصحيحة 2/210-214 . وساق له عدة طرق .

قد يكون من تطلب الخلع بدون سبب .. (والله أعلم)

شكرا اخ محتاج للراحة انت تسال وبنفسك تجيب بارك الله فيك ولكن الا ترى معي ان موضوع الخلع غير منطقي وغير مقبول عند الناس وعند الله سبحانه وتعالى قبل كل شي اذا كان لايوجد سبب واضح ومعروف وانما نفسية الزوجة انها لاترغب يزوجها وطلبت الطلاق والخلع منه
طيب اخي الكريم اين ذهب مبدا الصبر في هذا الجانب اليست هي الزوجة فيها عيوب وكل انسان فيه عيوب والكمال لله سبحانه وتعالى فلو كانت كرهت شي في زوجها مهما كان فانها لو دققت النظر واعادت التفكير في زوجها فانها من الممكن انها سوف تجد فيه جوانب جيده وايضا بالنسبة للرجل لو امعن النظر في زوجته وقارن بين ايجابياتها وسلبياتها لما وجدنا نسبة الطلاق تزداد من سنة لاخرى اخي الكريم ظاهرة الطلاق والخلع ظاهرة غير مستحبة وخاصة انها كثرت في اوساط مجتمعنا فكل سخص سوف يتبادر لذهنه لماذا تم الطلاق بينهما بهذه السرعة وهما لم يمضي على زواجهم الا اشهر بسيطة وهل لحقوا ان يعرفوا بعضهم جيدا لكي يتم الطلاق اكرر كلامي اخي الكريم الصبر ثم الصبر على كل شي فانا اعرف امراءة طلبت الخلع من زوجها وذلك لانها اكتشفت بعد زواجهما ان احواله المادية ضعيفة نوعا ما وقالت انني لااستطيع الصبر حتى تتحسن امورك المادية فانا اسمع واشاهد كثيرا عن حالات طلاق كثيرة والله اسبابها جدا تافهه 0

__________________

.. يــارب عسى هالعـام .. افضـل من العـام ..

الله يهديك يا اخوي

مصطلحاتك جدا قاسية

المراة المطلقة او المختلعة لن ولم تضيع بكارتها

كان الاجدر بك ان تقول فقدت عذريتها

وهناك فرق كبييييييييييييييييييييييير بين المعنيين

كالفرق بين من ضيع ماله ومن تصدق به



وممكن زوجتك طلبت الخلع لاسباب خاصة فيها ومحتفظة فيها لنفسها

مثلا اكرر مثلا

عدم نظافتك الشخصية او طريقتك العنيفة في المعاشرة الزوحية

يعني امور حساسة لا تريد ان تذكرها حياء منها والحياء شعبة من شعب الايمان

والادهى من الخطا هو الاستمرار في الخطا

هي على دراية بانها على خطا حين اختارتك زوجا وابا لابنائها

ولكنها ارادت ان تصحح خطاها فطلبت الخلع

اعتقد اخي ان كلماتك القاسية ما كانت الا ردة فعل عكسية لما واجهت من محن حيث ان امراة رفضت العيش معك وهذا - باعتقادي- في نظر الرجل امر جلل يخل من رجولته في نظره

__________________
لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين