عمق المشاعر > رأيك له اعتبار ولكن لعلك تقرأ الرد على استفسار الأخ/ النور والحنان فهو مماثل له وشكرا على اهتمامك وتعليقك العبد الحزين > أبعد الله عنا وعنكم الحزن وجعلنا من الذين لاخوف عليهم ولايهم يحزنون مهد > لعلك تقرأ الرد على رأي الأخت البتول بارك الله فيك على مرورك أكثر سلام > آمل قراءة الرد على كلام الأخت/همس النسيم لأنكما تشتركان في الرأي وشكرا لك حضورك دوت dot > بارك الله فيك على الرأي الصائب وعلى مرورك *********** مشاركات الجميع من الأخوة والأخوات وتعليقاتهم ولو بالرأي المخالف لما طرح تدل على عمق القراءة والتمعن وهذا شئ جميل وهدف نبيل ونظر ثاقب وفهم وقاد لأن المقصود من طرح المواضيع الإستفادة والإفادة وليس مرور الكرام كما يقال فقد يستدرك بعض القراء شيئا فات كاتب الموضوع أو غفل عنه فيتم تنبيهه أو تنبيه غيره من القراء فشكرا جزيلا لجميع المشاركين في هذا المضمار وجزاهم الله خيرا على ملاحظاتهم وآرائهم النيره .

مشكور يا اخي على الموضوع الرائع والمفيد

ولكم تحياتي
سوسو

*شاهد المقال أننا لم نسمع أن زوجة تمارس الرقص عند زوجها إلا نادرات والدليل كثرة أسألة الرجال عن حكمه لامنتناع الزوجه بحجة الحياء الذي ليس في محله فماهو رأي الأعضاء رجال ونساء ؟


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

اذا كان المقصود ليس الرقص ....من الموضوع وانما مناقشة موضوع الحياء فقط ...... فالموضوع جدير بالذكر ... وما كان يجب ان تركز على موضوع الرقص .....ولكن بغض النظر اخي الكريم


وجود الحياء لدى المرءه شيء جميل وحتى ان نغص عليك هذا الحياء ببعض الاشياء


الانثى ترى الرجل من منظور قوة .....اي انها تكن له مشاعر تقدير وحب واحترام ...... وله رهبه في نفسها

لذالك فهي في بعض الاحيان تستحيي من بعض الاشياء التي لا تستحي فيها امام غيره


وهنالك درجات للحياء .... فهنالك نساء تستحي ان تعرض جسدها كامل لزوجها .... إلا في نور خافت جدا


وهنالك زوجات تشعر بالخجل واستحياء من ان تعبر عن مشاعرها ......


والحياء يزول شيئا فشيئا ....... لكن بعد زواله رجوعه صعب ......


(( كتبت الرد على استعجال عذرا ان كان غير منظبط او به اخطاء ))

عمق المشاعر]*شاهد المقال أننا لم نسمع أن زوجة تمارس الرقص عند زوجها إلا نادرات والدليل كثرة أسألة الرجال عن حكمه لامنتناع الزوجه بحجة الحياء الذي ليس في محله فماهو رأي الأعضاء رجال ونساء ؟


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------
اذا كان المقصود ليس الرقص ....من الموضوع وانما مناقشة موضوع الحياء فقط ...... فالموضوع جدير بالذكر ... وما كان يجب ان تركز على موضوع الرقص .....ولكن بغض النظر اخي الكريم


وجود الحياء لدى المرءه شيء جميل وحتى ان نغص عليك هذا الحياء ببعض الاشياء


الانثى ترى الرجل من منظور قوة .....اي انها تكن له مشاعر تقدير وحب واحترام ...... وله رهبه في نفسها

لذالك فهي في بعض الاحيان تستحيي من بعض الاشياء التي لا تستحي فيها امام غيره


وهنالك درجات للحياء .... فهنالك نساء تستحي ان تعرض جسدها كامل لزوجها .... إلا في نور خافت جدا


وهنالك زوجات تشعر بالخجل واستحياء من ان تعبر عن مشاعرها ......


والحياء يزول شيئا فشيئا ....... لكن بعد زواله رجوعه صعب
(( كتبت الرد على استعجال عذرا ان كان غير منظبط او به اخطاء ))[/QUOTE]



************

أخي/عمق المشاعر بارك الله فيك (تقول ماكن يجب أن تركز على الرقص)الخ
وأنا أقول إن الرقص عند الزوج والوسائل التي تجلب الألفة والروابط وتزيد في حسن العشرة مطلب شرعي وقربة إلى الله يؤجر عليها كل من الزوجين وهو باتفاق الأسوياء من الرجال لكن لايستلزم فقدها وعدم وجودها الشقاق والفراق فلا يعني طرح موضوع الرقص أنه محور رئيس للرفض والقبول بل على الدعاة والكتاب أن يبحثوا ويعالجوا العوامل المعينة على استمرار العشرة بين الزوجين وأنا قد ذكرت في موضوعي عدة أسباب جالبة للوفاق وفقدها نقص يورث الرتابة والملل وكل يرى ما يشاكله فمن القراء من يرى النقص في عدم للباس والتزين وغير ذلك وأما التركيز على موضوع الحياء فليس هناك غضاضة ولا ملامة على أي كاتب أن يكتب ويطرح مايناسب المقام بالطريقة التي يراها هو ولا ترى له ! فلو طرح بالموضوع الذي ذكرتم لأصبح موعظة مكررة أو مضمون جامد وبالتالي فلن يدخله إلا قلة من القراء ومن ثم لايكون هناك أخذ ورد وتنعدم الإستفادة والإفادة فلا مانع من أن يكتب كاتب بلإاسلوب الذي يستطيع أن يجلب أكبر عدد من القراء حتى تعم الفائدة المرجوة من طرح المواضيع ولااساءة فيه لأحد .
وأما بالنسبة لتحلي المرأة بالحياء فلا يختلف على ذلك اثنان فهو بمثابة الملح كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيح (الحياء شعبة من الإيمان)
وهو عام للرجال والنساء في المناسبات والأماكن العامة وماذكرت من حياء المرأة عند زوجها وفي حال المعاشرة (الجماع) فهو نوع من الحياء والخجل المذموم الذي يسبب النفرة وهو منقصة وليس منقبة ومرض معنوي ناشئ عن نشئة وتربية في بيئة انطوائية وعدم وعي ومعرفة بالحقوق الزوجية !
فقد سال حكيم بن حزام رضي الله عنه النبي عليه الصلاة والسلام "عوراتنا يارسول الله ما نأتي منها ومانذر؟ فقال النبي احفظ عورتك إلا من زوجتك وما ملكت يمينك" أيضا جاء في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها "أنها كانت تغتسل من الجنابة هي ورسول الله صلى الله عليه وسلم من إناء واحد وتقول له دعي لي دع لي " ففي هذا الحديث جواز رؤية عورة كل من الزوجين للآخر فهل هذا ينافى الحياء ؟! وهل المرأة التي توجد فيها صفة الخحل أفضل أم عائشة رضي الله عنها ؟!
أضف إلى معلوماتك أن العلماء قالوا ينبغي للزوج أن يكون مثل الصبي عند زوجته وهذا لايتنافى مع الحياء والقدر

أرجو أني وفقت في بيان وشرح الوجهة الصحيحة وشكرا لك على تواصلك وتفاعلك مع الموضوع

أخ أو أخت /سوسو

شكرا على مروركم الأروع

موضوع جيد الله يغطيك العافيه ................تحياتى العطرة .................)

شكرا لك أخي /مشعل2004
وعطركم سابق بمروركم

الى الامام دائما
وفقك الله

ما حكم رقص الزوجه عند نساءها في الا فراح

أولا: عذرا على التأخير في الرد لازدحام المشاغل وإليكم الجواب على سؤالكم



ثانيا: آلات الطرب والمعازف يحرم اتخاذها ، وهنا نبين بعض الذي يجوز للنساء دون غيرهن .


يجوز للمرأة أن تضرب بالدف وأن تغني الغناء المباح في المناسبات المباحة كالأعياد والأفراح وما أشبه ذلك .

قال الشيخ الألباني – رحمه الله تعالى - :

ويجوز له – أي للعريس – أن يسمح للنساء بإعلان النكاح بالضرب على الدف فقط ، وبالغناء المباح الذي ليس فيه وصف الجمال وذكر الفجور . . . - ثم ذكر الشيخ الأدلة على ذلك - .

" آداب الزفاف " ( ص 93 ) .

والأدلة التي ذكرها الشيخ هي :

عن الربيع بنت معوذ قالت : " دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم غداة بني علي فجلس على فراشي كمجلسك مني وجويريات يضربن بالدف يندبن من قتل من آبائهن يوم بدر حتى قالت جارية وفينا نبي يعلم ما في غد فقال النبي صلى الله عليه وسلم : لا تقولي هكذا وقولي ما كنت تقولين " .

رواه البخاري ( 3700 ) .

عن عائشة : أنها زفت امرأةً إلى رجل من الأنصار فقال نبي الله صلى الله عليه وسلم : يا عائشة ما كان معكم لهو فإن الأنصار يعجبهم اللهو " .

رواه البخاري ( 4765 ) .

عن أبي إسحاق قال : سمعت عامر بن سعد البجلي يقول : " شهدت ثابت بن وديعة وقرظة بن كعب الأنصاري في عرس وإذا غناء فقلت لهما في ذلك فقالا إنه قد رخص في الغناء في العرس والبكاء على الميت في غير نياحة ".

رواه البيهقي (14469 ) .

عن محمد بن حاطب الجمحي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت " . رواه الترمذي ( 1008 ) والنسائي ( 3316 ) وابن ماجه ( 1886 ) .

والحديث : حسنه الألباني في " آداب الزفاف " ( ص 96 ) .

هذا ما يباح للنساء فعله في الأعراس من الغناء والمباح لهن من المعازف هو فقط الدف دون غيره ، كالطبل، والفرق بينهما : أن الطبل مختوم من الوجهين ، بخلاف الدف وهو ما كان مفتوحاً من جهة مختوماً من الأخرى .

قالت اللجنة الدائمة :

أما الطبل ونحوه من آلات الطرب : فلا يجوز استعماله مع هذه الأناشيد ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم لم يفعلوا ذلك .

" فتوى رقم 3259 " تاريخ 13 / 10 / 1400 هـ

وقال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :

أما الطبل فلا يجوز ضربه في العرس بل يكتفى بالدف خاصة .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 185 ) .

وقال الشيخ ابن عثيمين :

المختوم من الوجهين يسمى ( الطبل ) وهو غير جائز ؛ لأنه من آلات العزف ، والمعازف كلها حرام إلا ما دلَّ الدليل على حلِّه وهو الدف حال أيام العرس .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 186 ) .

ثالثاً :

وأما الرقص : فلا يجوز أمام الرجال الأجانب ولا المحارم ولا أمام النساء لما في ذلك من الفتنة المحرمة التي قد تُطغي القلوب من خلال التكسر والتمايل والتثني في البدن ، ومن المعروف أن النساء قد تقع شهوة بعضهن لبعض ، وإن لم يكن ذلك فلا مأمن من إحداهن أن ترجع إلى رجال بيتها فتصف لهم ما رأت من حسن الراقصة ورقتها وجمالها فتوقع ذلك في قلوب الرجال وتكون سبباً لمفسدة عظيمة لا يؤمن شرها ، وقد نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن مثل هذا .

عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . رواه البخاري ( 4839 ) .

وقد أباح الرسول صلى الله عليه وسلم أول الأمر للخنثى أن يدخل على النساء فلما رأى منه أنه يصف النساء وينشر أسرارهن منعه من ذلك .

عن أم سلمة رضي الله عنها : دخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وعندي مخنث فسمعته يقول لعبد الله بن أبي أمية : يا عبد الله أرأيت إن فتح الله عليكم الطائف غداً فعليك بابنة غيلان ثم ذكر وصفها ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يدخلن هؤلاء عليكن " . رواه البخاري ( 3980 ) ومسلم ( 4048 ) .

ثم إن تكسر المرأة وتمايلها من العورة التي لا يجوز لها أن تظهرها إلا لزوجها .

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

الرقص مكروه في الأصل ، ولكن إذا كان على الطريقة الغربية ، أو كان تقليداً للكافرات : صار حراماً ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم " من تشبه بقوم فهو منهم " ، مع أنه أحياناً تحصل به الفتنة ، قد تكون الراقصة امرأة رشيقة جميلة شابة فتفتن النساء ، فحتى إن كان في وسط النساء حصل من النساء أفعال تدل على أنهن افتتنَّ بها ، وما كان سبباً للفتنة فإنه يُنهى عنه .

" لقاء الباب المفتوح " ( س 1085 ) .

وقال رحمه الله :

وأما الرقص من النساء فهو قبيح لا نفتي بجوازه لما بلغنا من الأحداث التي تقع بين النساء بسببه ، وأما إن كان من الرجال فهو أقبح ، وهو من تشبه الرجال بالنساء ، ولا يخفى ما فيه ، وأما إن كان بين الرجال والنساء مختلطين كما يفعله بعض السفهاء : فهو أعظم وأقبح لما فيه من الاختلاط والفتنة العظيمة لا سيما وأن المناسبة مناسبة نكاح ونشوة عرس .

" فتاوى إسلامية " ( 3 / 187 ) .

رابعاً :

وأما الكلمات المباحة في الغناء فهي ما لا يشتمل على وصف محرم ، أو تهييج شهوة ، أو كلمات نهى عنها الشرع ، أو بعض الأذكار البدعية ، وما شابه ذلك من المحرمات .

وفي المباح ما يغني كالحث على الأخلاق ، أو على طلب العلم ، أو ترك المنكرات ، وما شابه ذلك .

قالت اللجنة الدائمة :

الحكم بالتحريم على الأغاني بشكلها الحالي من أجل اشتمالها على كلام بذيء ساقط ، واشتمالها على ما لا خير فيه ، بل على ما فيه لهو ، وإثارة للغريزة الجنسية ، وعلى مجون ، وتكسُّر يُغري سامعه بالشر وفقنا الله وإياك لما فيه رضاه .

ويجوز لك أن تستعيض عن هذه الأغاني بأناشيد إسلامية فيها من الحِكَم ، والمواعظ ، والعبَر ، بما يثير الحماس والغَيرة على الدين ، ويهز العواطف الإسلامية وينفِّر من الشرور ودواعيه .. ..

" فتوى رقم 3259 " تاريخ 13 / 10 / 1400 هـ

والله أعلم .