التعدد ليس سنة


........

__________________

التعدد ليس سنة بل هو واجب
فمن المعلوم أن الأصل في الزواج التعدد
كما سبق تبيينه من الكتاب والسنة وأقول أهل العلم
التعدد أصل الزواج
المعذرة أنا أتابع كل ما يكتب بهذا الموضوع لكن في أوقات متفاوته
أنقل كلام أهل العلم بهذا الخصوص
وجزاكِ اللَه خيراً
ووفقك لما يحب ويرضى

اخي اذا انت من دعاة التعدد اللع يقويك ويرزقك
بس الله يخليك لا تخرب عقول الشباب اذا هم وحدة مو قادرين عليها كيف رح يقدرو على 2 و3و4
وبعدين اذا الفقر يمنع الشباب من الزواج ساعدوهم يا اخي واعطوهم فلوس او شغل وهم يتزوجو
مش بس المراة هي التي تنجر الى الحرام حتى الشاب اللي مش لاقي فلوس يتزوج رح ينجر للحرام فلماذا لا نضرب عصفورين بحجر واحد نزوج الشباب والبنات
وبعدين ما فائدة القضاء على العنوسة اذا كنت رح تتسبب في ابغض الحلال واللي هو الطلاق الارحم ان تكون البنت عانس على ان تكون مطلقة بعد اهمال الزوج لها وانشغاله بالزوجة الجديدة

__________________

أشكرك على مرورك
راجعي حديث الرسول صلى الله عليه وسلم " ثلاث حق على الله عونهم ... الحديث

لكن ثمة أمر النساء في البيوت أكثر من الرجال وراجعي ماكتبت

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز - رحمه الله - في سحر إحدى ليالي العشر الأخيرة من رمضان في عام 1408هـ في برنامج (نور على الدرب) سؤالا ورد عليه من سائل من الباحة، قال فيه: لدي امرأة لي منها أولاد، ونفسي تتوق إلى الثانية، وكلما حدثت زوجتي برغبتي هذه تأبت علي وهددتني بأنها ستذهب إلى أهلها، وتترك أولادها••، فبم تنصحونني وتنصوحونها يا سماحة الشيخ؟! فأجاب - رحمه الله - بما فتح الله عليه؛ فكان مما قال: (اتق الله يا أمة الله في ذلك، فإن الزواج من حق الزوج، وليس للزوجة منع زوجها من التزوج بثانية أو ثالثة أو رابعة، والذي شرع ذلك هو الله سبحانه من فوق سبع سموات، وهو يعلم ما يصلح حال الرجال وحال النساء، ولذلك أباحه وأحله لمصالح عديدة يعود بعضها إلى الزوجة نفسها، فقد يكون الزوج بخيلا فإذا تزوج بثانية أطلق الله يده على زوجته الأولى بحكم العدل، وقد ينفع الله بزوجك فيحسن إلى أرملة أو مطلقة أو عانس؛ فيكون لك بالرضا أجر من ذلك، وقد يرزقه الله تعالى من زواجه ذرية ذكورا أو إناثا فلا يقوم عليك أو ينفعك في المستقبل إلا هؤلاء• وقد يكون زوجك قد كره بعض طباعك فإذا عاشر الأخرى من النساء بان له فضلك لما يرى من نقص النساء في بعض الجوانب، فتعتدل نظرته لك بعدما يجرب غيرك، والأمر الأهم من ذلك كله هو أن كراهيتك لزواج زوجك فيه خطر عظيم عليك من أن يحبط الله عملك؛ بكراهية بعض ما أنزل الله عز وجل؛ وأمر التعدد صريح يتلى في قوله تعالى: {وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء••} [النساء: 3] وكراهية ما أنزل الله موجب لحبطان العمل، فقد قال سبحانه: {ذلك بأنهم كرهوا ما أنزل الله فأحبط أعمالهم (9)} [محمد] ولا يلزم كراهية كل ما أنزل الله حتى يحبط العمل بل كراهية آية واحدة كاف ومؤذن بذلك لمن علم وتعمد)• انتهى مضمون ما جاء في هذه الفتوى المهمة في هذا الأمر الدقيق•

اخي الكريم من قال باننا نكره ما انزل الله او نكره اية
اتمنى منك ان تكمل الآية التي ذكرتها وتتدبر معناها جيدا
...............

__________________

ياأخوي لاتتعب نفسك سندور في دائرة مفرغة


التعدد حق ولكنه بالنسبة للمرأة مثل الموت

فالموت حق ونخاف منه والتعدد حق ونخاف منه.

__________________

الحقُ أحق أنّ يُتبع

أنا ما عندي مانع يتزوج بس بشروووووط:
العدل التام في كل شي
أن يتزوج وانا في شبابي وليس بعد بلوغي سن اليأس
إذا كان لعيب فيني فيخبرني بذلك وإذا لم اصلح العيب فله ذلك
ما تسكن معاي في نفس البيت
وما يذكر عيوب احدانا للأخرى......................
صح أغاااااااااااااااااااااااار بس المسلم يحب لأخيه مايحب لنفسه وما اتمنى إني اكون عانس أو إحدى بناتي أو أخواتي .