بالنسبه لجهاز بروان


حلو ومثل الحلاوه شيلهاا


انا استخدمها من خمس سنوات







لكن عيبها لازم بعد ماتشيلين تنظفين بالدلكه او اي خلطه للجسم

ليش تسوود؟؟؟

__________________

عزيزتي لولو
معجون الاسنان يخفف الالم ويبنج المنطقه وانا لاحظت انه بيض المنطقه الحساسه
وعن استخدام الملقط .انا استخدمته لكي اضيع الوقت وانا انتظر مرور الخمس دقائق حتى شعرت ان المنطقه تبنجت ثم استخدمت VEET لانه سريع الاستخدام
لكن كل واحده تستخدم الطريقه اللتي تريحها في النتف ( حلاوة او شمع او ملقط ما تفرق)
تحياتي واتمنى اكون افدتك وجاوبت على اسئلتك

كيف يعني حلق العانه ؟؟ بالشفرة؟؟؟؟ يعني اكيد في هناك لغز يعني مو معقول يحثنا على شيء ويكون في ضرر النا !!!!!!!!!!!! صح؟ طيب الشفرة بتكثف الشعر وكمان الشعر بطلع بنفس اليوم المسا وبكون مؤلم وفي حكه شديده طيب لماذا ما الحكمه انو الرسول يحثنا على حلق شعر العانه ام هو يقصد الشباب؟

ماذا تعني كبلمة ختان ؟

مشكوره سم في العسل على الاجابه

ماقصرتي حبيبتي كلك ذوق

__________________

أختي الحيرانة أنا مع التجارب كلها أنصحك بالحلاوة " الشيرة " لانها أفضل الطرق ومع التعود عليها المنطقة تاخذ عليها ويخف الشعر والمنطقة تصير كثثثثثثثثثثير حلوة

حبيبتي انا جربت شمع فييت روووعه وهو نوعان
الافضل اللي لونة ليموني بسماوي وهو مكتوب علية انه لبشرة الوجه ومنطقة البكيني
وهذا علبته صغير ومنه لباقي الجسم علبتة اكبر شوي

والنوع الثاني برتقالي باصفر بس مايمدحونه

وياريت اللي تعرف اي شي يخفف الالم من الاخوات تذكرة لنا لتعم الفائدة

أخواتي

أتيت لكن بالمفيد

- مراعاة التزين بسنن الفطرة : و زينة المرأة زينة ظاهرة و زينة مستترة ،
و بعض سنن الفطرة الجميلة من الزينة المستترة التى تضفى على المرأة جمالا و بهاء و هى مما تتميز به المسلمات عن غيرهن.
و أى امرأة غير مسلمة مهما بلغ جمالها و زينتها إذا لم تتحل بهذه السنن فسيكون بها قبح و رذالة.
و أقول لنسائنا المعجبات و المقلدات لغير المسلمات أن يتصورن حالهن و قد فقدن هذه السنن ليعرفن أن
أولى لهن اتباع هدى ديننا بدلا من اللهث وراء تقليد غير المسلمات.

و قد روى البخارى عن ‏ ‏ ‏أبي هريرة ‏ أن النبى صلى الله عليه و سلم قال ( ‏
‏الفطرة خمس - أو خمس من الفطرة- الختان ‏ ‏والاستحداد ونتف الإبط وتقليم الأظفار وقص الشارب. ) و عند مسلم من حديث عائشة ( عشر من الفطرة ) فذكر الخمسة التي في حديث أبي هريرة إلا الختان وزاد : إعفاء اللحية والسواك والمضمضة والاستنشاق وغسل البراجم والاستنجاء ).

من هذه السنن نتف الإبط و هو سنة بلا خلاف للرجال و النساء و لا ينبغى أن يترك أكثر من أربعين يوما كحد أقصى
لحديث أنس بن مالك قال ( وقت لنا - بضم الواو كسر القاف مع التشديد أي بصيغة البناء للمجهول-
في قص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الأبط، وحلق العانة، ألا نترك أكثر من أربعين ليلة) رواه مسلم و غيره.
و هذه الأربعون يوما ليست توقيتا و لكنها أقصى ما يترك و لكن لو طال شعر الإبط فيزال و لو كل أسبوع.
و هذا لكل امرأة متزوجة أو غير متزوجة. و النتف أفضل من الحلق لمن يقوى عليه.
و قد روى عن يونس بن عبد الأعلى قال ) : دخلت على الشافعي وعنده المزين يحلق إبطه ) فقال الشافعي –
كالمعتذر - ( علمت أن السنة النتف، ولكن لا أقوى على الوجع.) !!. قال الغزالي : النتف في الابتداء موجع
ولكن يسهل على من اعتاده , قال : والحلق كاف لأن المقصود النظافة. و السنة التيامن فيكون البدء بالإبط الأيمن.

و من سنن الفطرة قص الأظافر للرجال و النساء.
و قد رأى بعض أهل العلم تحريم إطالة المرأة لأظفارها بدون إذن زوجها و كراهيته بإذنه و لا شك أن إطالتها يجعلها مأوى للأوساخ و الجراثيم الضارة.
و أما طريقة قص الأظافر فقد وردت بها بعض الآثاء الضعيفة و لا بأس بالأخذ بها.
و قد قال الإمام النووي ( ويستحب أن يبدأ باليدين قبل الرجلين. فيبدأ بمسبحة يده اليمنى،
أي السبابة، ثم الوسطى، ثم البنصر، ثم الخنصر ثم الابهام، ثم يعود إلى اليسرى، فيبدأ بخنصرها ثم ببنصرها ،
إلى آخره، ثم يعود إلى الرجل اليمنى فيبدأ بخنصرها ويختم بخنصر اليسرى ).
و قد أنكر بعض أهل العلم هذا الترتيب و رأوا التيامن مطلقا و الأمر فى هذا واسع.

و منها الاستحداد و هو حلق العانة : قال النووي
( المراد بالعانة الشعر الذي فوق ذكر الرجل وحواليه , وكذا الشعر الذي حوالي فرج المرأة ) .
ونقل ابن حجر فى الفتح عن أبي العباس بن سريج أنه الشعر النابت حول حلقة الدبر فتحصل من مجموع
هذا استحباب حلق جميع ما على القبل والدبر وحولهما. و السنة أن يكون الحلق بالموس
و لكنه يجوز أيضا بالقص والنتف والنورة ( و يسميها البعض بالحلاوة و هى توضع على الجلد فيسقط شعره ).
وقد سئل الإمام أحمد عن أخذ العانة بالمقراض فقال أرجو أن يجزئ , قيل فالنتف ؟ قال وهل يقوى على هذا أحد ؟!
و قد نقل عن ابن دقيق العيد قوله ( إن بعضهم مال إلى ترجيح الحلق في حق المرأة لأن النتف يرخي المحل )
لكن قال ابن العربي ( إن كانت شابة فالنتف في حقها أولى لأنه يربو مكان النتف , وإن كانت كهلة
فالأولى في حقها الحلق لأن النتف يرخي المحل) ولو قيل الأولى في حقها التنور ( الحلاوة ) مطلقا لما كان بعيدا .
و توقيتها كما مر معنا فى نتف الإبط.


منقول للفائدة

اسمعو طريقتي ... انا بالبداية حاولت بالحلاوه لكن الالم موووووت وكان ينزل دم وحاله .. بعدين اكتشفت شي جديد..

هو انه في جهاز اسمه براون لونه ازرق سماوي وفيه نور من فوق وله 3 رؤوس الاول: لنتف شعر اليد والارجل

والثاني: لنتف شعر الوجه او وبر الوجه .. والراس الثالث: لحلاقة الاماكن الحساسه..

شوفي راس الحلاقه هذا ارميه لانه زي الموس تمام .. لكن استخدمي الرأس حق وبر الوجه .. ممتاااااااااااز

بس اول مره احلقي بالموس بعدين اصبري 3 ايام بعدين شيلي بالبراون بس زي ما قلتلك استخدمي الراس حق وبر الوجه ..

نتايجها ممتازة وبعد كذا اصحك تستخدمي الموس لانه يطلع الشعر قاسي وغزير..

جربو وقولولي