قصة تجاربي مع الحقيقة لغاندي

تمنيت لو كان غاندي مسلما كم نحتاج لقادة باخلاق غاندي , فقد حاز علي قدر كبير من مكارم الاخلاق

اقتباس
اؤمن انه يجب علي الوالدين ان يكتسبوا معرفة عامة عن العناية بالاطفال و تمريضهم من اجل تنشئة صحيحة و سليمة لاطفالهم.....................فلولا دراستي للامر و الاستفادة من معرفتي, لما تمتع اولادي بالصحة العامة التي يتمتعون بها الان.

الطفل لا يتعلم بعد الخمس سنوات الاولي ما يمكنه ان يتعلمه فيها,فتعليم الطفل يبدا منذ بداية الحمل, فتنتقل الحالة البدنية و العقلية للوالدين في بداية الحمل الي الطفل, و يستمر الطفل اثناء فترة الحمل في التاثر بالحالة النفسية للام و رغباتها و مزاجها و طريقة معيشتها
ثم يبدأ الطفل بتقليد الوالدين بعد ولادته , و يعتمد عليهما كليا في تنشئته لسنوات عدة , ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

إقتباسات :



يا أبي
أكتب لك اليوم من خلف ذاكرتي التعيسة ، أتلمس بيدي تلك الشقوق الصغيرة التي أغفلتها معاول الحرمان
في جدار ذكرياتي معك ، أُلاحق بصيص الضوء الذي يشرد من خلالها ضعيفاً واهياً غير فاقد قدرته على
الإنتشار بخطين متباعدين يرسمان زاويةً صغيرة على أرض الصمت ، والوحدة ، أجلس فيها جلست اليُتم
التي تعودت عليها ، وأجمع أوراقي وأقلامي وأكتب لك .
أكتب لك يا أبي كلما بدأت في الإحتراق ، أسابق ألسنة اللهب قبل أن تبلغ أصابعي وأكتب ، أنثر على بضعة
أوراقٍ ألمي ، وخوفي ، وقلقي ، وصداعي ، وغثياني ، وإنهياري ، ولا أخشى عليك يا إبي
لا أخشى عليك مما لن تقرأه .

*

الرجل درع المراءة الواقي ضد كل ما هو خارجي ومؤذِ ، والمراءة درعه الداخلي من انقلابات روحه على جسده
كلاهما يحميان بعضهما ، واذا كانت المراءة قادرة على الإستغناء عن الرجل ، وحماية نفسها إستناداً إلى
المجتمع والقانون ، فقد لا يجد الرجل ما يغنيه عنها ، فليس في قوانين الدنيا ما يحمي أرواحنا من التفتت
والإنهيار لشح الحنان

*

ثمة إرتباط قديم بين اليأس والعادات السيئة ، لا يوجد ماهو أشد خطراً على مبادىء الإنسان من حالةٍ يأس
كل المخالفات نمارسها عندما ، شعر انه لم يعد امامنا ما نحتفظ بمبادئنا لأجله ، دائماً يعصف الحُزن بالمثل
فيصمد القليل ، ويهوي الكثير ، وتنكشف عوراتٍ في أجساد كان يسترها الإستقرار ، ويبقى إنساناً عارياً
في فصول الحياة ، يبحث عما يدفى، جلده ، ويغطي عُريه ، يُدخن أو يشرب ، ربما يتعهر ، أو يتعاطى
مخدراً ما ، كل هذه الإشياء هي كبسولات النسيان المؤقتة التي يخدر بها الحُزانى جراحاتهم التي ازمنت .

*

رواية جميلة بالاسلوب وطريقة الكتابة
كرِهتُ فيها إستسلام ناصر لحزنه وبكائه الطويل على حبه وقبلها مضيه فيما كان يعرف نهايته مُسبقاً
وبعدها إنغلاقه أمام محاولات مس تنقل وديار لإنتشاله ، كان حزنه عميقاً أعماه عن كل شيء حتى مضت سنتين
باهته من حياتة بعدها بدأ الثوره على حزنه وهنا يقبع جمال الرواية ( تعجبني دائماً الثوره على الحزن للإنطلاق
لحياة أفضل بعيداً عن غبار الماضي الكئيب )
وأحسبه نجح في إستعادة مها ...

علوم القرآن
لِـ د. عبدالله محمود شحاته

عدالة السماء لمحمود شيت خطاب

قصص واقعية عايشها الكاتب في حياته تحمل الكثير من العبر لمن اراد ان يعتبر

اقتباس :

الله الذي لا ينسي النملة في الصخرة وسط البحر المالح الاجاج , فيرسل اليها رزقها , لا ينسي ارزاق عباده ,,,,,,,,,

ان الناس يغفلون و ينامون , و الله وحده لا يغفل لا ينام , ,,,,,,,,,و الناس يخشون الناس و الله احق ان يخشوه

جاسوس على عرش الكرملين
فلاديمير بوتين / قيصر روسيا الرهيب الذي أصبح لغزا يحير العالم !
عادل الجوجري

الكتاب جيد لم أكمل قرأته إلى الآن جذبني فيه عنوان الغلاف / ذكرتها أول سطرين

/

__________________



معظم مشكلاتنا الشخصية تقع بسبب الفجوة بين :


- ما أقصده أنا
- وماتفهمه أنت

فأحسنوا النوايا في بعضكم البعض ..


في كتاب حياة كل منا " فصل " لا يصلح للقراءة ..~

الثلاثيه
للنجيب محفوظ
تحكي قصة حياة شخصيه من طفولته الى رشده رائعه جدا

السجينة
مليكة اوفقير

نُبذه عن الكتاب

يتناول عبدالله شحاته في كتابه علوم القرآن خمس محاور اساسية وهي
- الوحي وكتابة الوحي في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وفي عهد ابي بكر وعثمان
بالاضافه الى انواع السور من المكيه والمدنيه وفواتح السور ونزول القرآن
- اسباب نزول القرآن
- إعجاز القرآن الكريم
- القصة والمثل والقسم في القرآن
- بحوث عن الإسرائيليات
بالإضافه الى ما يندرج تحتها من فقرآت

كتاب ذو أسلوب بسيط سهل الفهم والإستيعاب ...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
1/تصرفي كسيدة وفكري كرجل ، لستيف هارفي .
2/ أسرار الرجال ستيف هارفي .
3/ ابق قوياً 365 يوما في السنة لديمي لوفاتو.

أحب الروايات الواقعية
أنهيت رواية السجينة ( مليكة اوفقير) بيومين من الحماس.
ليلة في السجن المالكي.

__________________
ما نال أحدٌ من الفضلِ في مالٍ أو جاهٍ أو علمٍ شيئًا بكسب يده، لكن الأمر كله لله، يُقدّم من يشاء بفضله، ويؤخّر من يشاء بعدله.