اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سنون و منون
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
الحكم بغير ما أنزل الله فيه تفصيل ..
والمنطلق فيه قول ابن عباس رضي الله عنه في تفسير قوله عز وجل
" و من لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون " ..
قال رضي الله عنه : كفر دون كفر ..
انظر تفسير ابن كثير.
أي " كفر أصغر لا يخرج من الملة "
وهو قول جمهور العلماء من المتقدمين والمتأخرين ، مالم يقل الحاكم بغير ما أنزل الله أن :-
القوانين الوضعية هي أفضل من شرع الله وأن شرع الله ناقص ويحتاج إلى إضافة .
فمربط الفرس في هذا " استحلاله لها من عدمه وتعويضها بالشرع "
ولا يحكم بشكل متسرع على كل من حكم بغير ما أنزل الله " بكفره " ..
والتفصيل في هذا يطول وكلام العلماء في هذا كثير و لا حاجة لذكره إلا إذا أردتم.
الشاهد .. أوصيك ونفسي وجميع المسلمين :-
أن نبتعد عن مسالة " علماني " " كافر " " مبتدع " ..
ونركز على الخطأ نفسه .. فنقول الفعل ذلك " كفر " .. هذه الظاهرة " علمانية " .. هذا الفعل " بدعة "
أما أصحابها فليس لكل أحد أن يطلق تلك الإتهامات قبل أن تقام الحجة على صاحبها ويستحلها .
وأنصحك ونفسي :-
بعدم التعصب للأشخاص .. فمن كان كلامه لا يوافق الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح
فلنرده عليه كائن من كان ولو كان فينا عظيما أو رئيسا وننصحه ..
قال الإمام الشافعي رحمه الله " كلامي خطأ يحتمل الصواب وكلام غيري صواب يحتمل الخطأ "
وقال الإمام مالك " كل يؤخذ من قوله ويرد إلا صاحب هذا القبر " وأشار
إلى قبره صلى الله عليه وسلم.
وقال محمد بن سيرين " إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم " ..
وفقك الله وأسعدك.
|
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
شرفت أخي سنون ..
نحن عندنا لا نحكم بكفر أي انسان ولكننا يمكننا أن نحكم بعلمانيته و علمانيته هي فصله للدين عن السياسة و كما قلت أن هذا الفصل للدين عن شؤون الحياة يعتبر كفرا أصغرا لا يخرج من الملة و بالتالي نحن لا نكفر أحدا ...
عندما نحكم على الرئيس فلان بأنه علماني .. فهذا واضح من كونه جزء من حزب لا يتخذ من الدين حكما له و بالتالي هو شخص علماني انطلاقا من إيمانه بمبادئ هذا الحزب أو ذاك .. فعندنا اليسار الفلسطيني الكثير من أبنائه ملتزمون بالمساجد يصلون و يصومون و لكنهم في نفس الوقت يؤمنون بأحزابهم الماركسية التي انتظموا تحتها فنحن نصفهم بالماركسيون و بالنسبة لهم هذا فخر لهم و لا يعتبرونها شتيمة ...
نحن لا نحكم عليهم بالكفر فهم يصلو و يصوموا و لكنهم حكموا على أنفسهم أنهم من أتباع حزب يساري أو علماني
و يكفي أخي قول الحكام في كثير من المواقف أن الحكم بالشريعة الاسلامية مطلب غير واقعي و لا يتناسب مع الحياة العصرية و اتهامهم من يطالب بالعودة للحكم الاسلامي بالرجعية و التخلف و الإرهاب
فهم بالنسبة لهم يشرعون السجن للسارق و يستهجنون قطع يده ... يسجنون الشخص المعتصب للفتاة إذا كان رغما عنها و يتركونه إذا كان بالتراضي .. يصفوا رجم المرأة الثيت و الرجل المتزوج بانتهاك حقوق الانسان
و بعضهم يحكم بالمؤبد على الرجل الذي يقتل و يرفض تنفيذ القصاص
و الأمثلة كثيرة
أتقبل نصيحتك بصدر رحب ... و لكن لا أرى مانعا من أن نصف الشخص الذي يتباها بعلمانيته و رفضه لحكم الله بالعلماني .... و لا ننسى الوزير الـ ....... الذي طالب بخلع حجاب المرأة و اعتبره رجعيا ...
هناك أمران ..
الحكم بالكفر ... و أنا لن أسمح لنفسي بالحكم على أي كان من المسلمين بذلك
الحكم بالعلمانية : من استوفى شروط العلمانية و طبقها ورفض الاسلام بديلا عنها فهو علماني و هو يتفاخر بذلك ... لماذا نرفض نحن ان نصفه بالصفة التي يتفاخر بها ولو كان إسلاميا ما رضيت عنه اليهود و لا النصارى
و بالنسبة للحكم على الظواهر فكلامك صحيح جدا
فأنا تعودت في نقاشي مع الاخوة من حركة فتح التي تنتهج نهجا علمانيا حيث يرفض الكثيرون منهم الاعتراف بعلمانية حركتهم
أقول لهم أنتم لستم علمانيون ..........و فتح ليست علمانية ...
و المعيار هو : العلمانية = فصل الدين عن الدولة "ما لله لله و ما لقيصر لقيصر "
هل الدين يحكم توجهات حركتكم أم ان الدين هو أمر خاص بالأفراد و علاقتهم مع الله دون تدخل ذلك في شؤون الدولة ؟؟
الجواب واضح .. تشريعات منافية للدين .. قيادات من رأس الهرم توقع على التنازل عن أرض المسلمين المحتلة عام 48 .. يقبل رئيسها خدود رايس و من قبله يد ليئا رابين أرملة رابين و مصافحة النساء .. و تشريع وجود الخمارات والبارات و اقامة كازينوا اريحا الذي رفضت اسرائيل نفسها اقامة مثيل له على اراضيها خشية على انحلال ابنائها
هذا كله يعني أن الدين لا يحكمكم .. إذن تحكمون بغير ما أنزل الله إذن حركتكم منهجها علماني
قد تعني في تعصبي لكلام الشيخ البنا رحمه الله
تذكر أنك قد ذكرت لي أقوالا منسوبة له في احدى المشاركات ...
تلك الاقوال قلت لك انها تمثل فكره هو ولا تمثلنا ... بمعنى انني رددت تلك الكلام على قائلها ولا اعترف بشرعيتها ..
عندما شاع في الاعلام أن خالد مشعل قرر الاعتراف بإسرائيل و القبول بدولة 67 و كنت رغم عدم تصديقي الخبر .. قلت خالد مشعل لا يمثلني بقوله .. يمثل نفسه و من اتبعه في هذا الاعتراف
وتبين لاحقا ان هناك افتراء على مشعل و تحريف لكلامه الذي قال فيه ان اسرائيل موجودة كأمر واقع و سنتعامل معها على هذا الأساس دون الاعتراف بحقها في الوجود على ارضنا و نعطيهم هدنة لمدة معينة و بعدها تقرر الاجيال تمديد الهدنة أو العودة للحرب من جديد
وقلت مرارا لو حماس فعلت بنفسها كما فعلت منظمة التحرير و عدلت ميثاقها بما يتنافى مع كتاب الله و سنة رسوله فإني اول التاركين
حماس عندي مبدأ ...
أنا حماس طالما بقيت حماس متمسكة بكتاب الله و سنة رسوله الذي ما ان تمسكنا بهما لن نضل بعد رسول الله أبدا
أشكرك اخي سنون على دعائك ... بارك الله فيك