نصيحة لك اختي الغالية

بان تطلبي من صدقتك ان تتقرب من احد الخوانها التي تستريح له وتجد فيه الخير وان يتعاونا علي اصلاح حال هذا

الاسرة وتحاول بكل جهد ان تبعث في انفسهم الخير والقرب من الله تعالي

وانا اعرف فتاة غيرة اسرتها التي كانت والعياذ بالله بعيده من الله الي القرب منه واصبحت هذا الاسرة مضرب المثل في

الدين والصلاحه

ولا مانع من طلب المساعدة من امام مسجد او انسان صالح له كلمة واحترامه عند هذا الاسرة

اسأل الله تعالي لهم الخير والترابط والتراحم

__________________

*

كلمة ان شاء الله يكتبها بعضنا " انشاء الله " اخواني و اخواتي في اللغة العربية كلمة " انشاء " تعني
بناء و حاش لله ان يوصف بهكذا وصف ولكن ان اردت ان تكتبها فاكتبها " ان شاء الله " بمعني ان اراد
الله و هذا هو ما نرجوه ان يريد الله بنا كل الخير ان شاء الله
----
و كلمة لفظ الجلالة " الله " يكتبها البعض " اللة " بكتابة حرف التاء المربوطة بدلا من
الهاء فهكذا تكون خاطئة تماما فهي اسم صنم كان يعبده الكفار في الجاهلية
ولن يكتبها سوى جاهل بها ، فلا تلقي به إلى النار إن شاء الله.

وإن كان ثمة أمثلة من عمل النبي عليه الصلاة والسلام وصحابته الكرام على عدم التقيد بشرط الكفاءة, إذ زوّج النبي ابنة عمته زينب بنت جحش الأسدية من زيد بن حارثة وكان عبداً لأم المؤمنين خديجة رضي الله عنها, ووهبته له, فأعتقه النبي وتبناه قبل الإسلام؛ كما خُطبت فاطمة بنت قيس القرشية من رجال من أهل الحسب القرشيين فاستشارت النبي فأشار عليها بأسامة بن زيد وهو من مواليه, كما تزوج المقداد بن الأسود – من حضرموت – من ابنة عم النبي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب, وزوّج أبو حذيفة بن عتبة القرشي بنت أخيه فاطمة بنت الوليد من مولاه سالم, وتزوج بلال بن رباح أخت الصحابي عبد الرحمن بن عوف القرشي, وكان بلال عبداً أسود اللون اشتراه أبو بكر الصديق وأعتقه؛ وهذه الأمثلة تنسجم مع مبادئ الإسلام وتوجهاته في نبذ العصبيات العرقية والقبلية وتجاوز الفوارق الطبقية وذلك بغاية بناء العلاقات الاجتماعية على أساس القيم الصحيحة وذلك لتحقيق وحدة أبناء الأمة واندماجهم وانصهارهم في بوتقة واحدة.

.....................

اقتباس من مقال للدكتوره : ليلى الأحدب

طبيبة وكاتبة ومستشارة اجتماعية

__________________

شوبارد
القسوه في النسب
ومتابعه الأصل والفصل حتى في أشراف مكه رغم أنهم حضر
وفي عوائل معروفه لإبن العم فقط ؟!!!
*
*
*
لدينا نعم تعقيد على النسب
لكن للحضر أيضاً تعقيد على النسب وقريب أو بعيد
وحسابات طويله

.
.
.
بالنسبة لصاحبه الموضوع
لاتستعجل
وتستخير الله
وبقائها
أفضل من زواج له تبعات وقد تكون فشل مسبق
ولاتتهاون فيما قبل الزواج فتدفع الثمن لاحقاً

...


وإن كانت قبيليه أو خضيريه
سيكتب الله لها فرج قريب

*
*
*
الدنيا ليس فقط لأبناء القبائل
وليست فقط لأبناء الخضر
المهم الخير في الاثنين

*
*
*
دمتي بخير

__________________

الله يكون في عونها

مانصحك تتدخلين في التأثير عليها بالقبول أو الرفض

وبعدين مو كونها خضريه يعني مالها حق في الحياة

صح صعب تاخذ عيال قبايل وصعب مرررره لكن في المقابل الخضران عندهم عيال

يعني مو معناها يا تاخذ قبيلي يا مو سعودي

أذكر حادثت ابوي بهالموضوع من فتره لأن فيه صديقه لي خاطبتني لأخوها وهم خضران

ماقلت لأبوي عن هالشيء بس فتحت معه الموضوع بشكل عام

قلت له ليه ماتتزوجون خضران ؟ ورد علي وجلست اتناقش وياه ابي افهمه ان اكركم عند الله اتقاكم

رد علي بكلام قوي قالي انتِ ماتفهمين شيء << في نفسي

بس من جد لما فكرت فيها عرفت انه موضوع حساس جداً

ويؤدي إلى اختلاط الأنساب وبالتالي ضياع هوية القبيله وبالتالي إضعافها

بس مثل ماقلت لك مو اذا ماحصلت قبيلي تبيع نفسها لأي شخص

تشوف من الناس الي مثلها في النسب ووضحي للخطابه هالشيء حتى مايجيها ألا ألي راغب فيها

ياقبيلي راضي بخضيريه أو خضيري مثلها

الله يوفقها وياك

النسب لا دخل له بالمشكله كثير من القبيليات وانا اعرفهم جالسات بدون زواج الزواج والولاده والموت لها وقت معين والامر بيد الله

أهم شيء لا يكون غير سعودي ، لأن المشاكل بعدين تتعقد طبعاً ليس عيباً في غير السعودي لكن الظروف تفرض هذه المشاكل

يبدو لي أن أغلبية مداخلات الأعضاء قد خرجت عن الموضوع الأساسي الذي طرحته الأخت ( عتمة النهار)
لا الوم البعض فيبدو لي أن هناك تعارض بين عنوان الموضوع وأساس المشكلة المعروضة
الموضوع يحتاج إلى إعادة توجيه وخير من يقوم بهذه المهمة هي
الأخت ( عتمة النهار) صاحبة الموضوع الأساسي

يوووووووو اللله يعينها ويساعدها ويرزقها ابن الحلال الللي يسعدها ....... قولو امين


وانا قبيليه وماحس فيه فرق بين قبيلي وخضيري كلهم مثل بعض عندي .........


واللله يوفقني ويوفق جميع المسلمين امين يارب العالمين

شكرا أخت بنان
أوردت في كلامك أن الخضيري أضاع أصله وقبيلته
يعني له أصل وقبيله؟
معناها إنه ماصار فيه فرق بينه وبين القبيلي