من قوانين المنتدى :
منع النقد غير الموضوعي الذي يوجه لذوات الأعضاء, أو التعرض لهم بالتجريح أو الجمل الاستفزازية والتهكمية.

يا اخي انت جاية تسئل عن مطلقين طيب انت نفسك رافض شخص مطلق انا وقت ذكرت عن قريبتي يا اخي هي وقت تعلقت بالاول لانها نجبت منه اما الثاني فلم تنجب منه ولكن انا اقول بشكل عام وعندي قريبة تزوجت وتطلقت لانه لا ينجب ولايغار عليها وتعرضت لتحرشات من اخيه فتطلقت من زوجها الاول وتزوجت الثاني عازب وكثير مطلقات يتزوجن عازب
المشكلة يا اخي ليست في مطلق ولا في مطلقة المشكلة فيك انت .......انت ترى المطلقة عيب وانت مطلق
فانت ادرى بنفسية المطلق ونفسية المطلقة فكيف تحكم ان النساء مطلقات لا ينفعن لزواج من بعد طلاقهن وتجد نفسك نافع للزواج وايضا تضع شروط لزوجتك وتستكثر نفسك عليها ........يا اخي تجاربك السابقة يجب ان تجعلك ان تكتشف عيوبك اخطائك وليس ان تزيد في رفعتك كفاك ظلما لبنات الناس
يا اخي انت بحاجة لتنظر لعيوب نفسك

من قوانين المنتدى :
منع النقد غير الموضوعي الذي يوجه لذوات الأعضاء, أو التعرض لهم بالتجريح أو الجمل الاستفزازية والتهكمية.

انتن لا تعلمن كيف وماهي اسباب طلاقي
فلا تخوضن فيها
والبيوت اسرار
كلما ذكرت شيء قلتم انت وانت
انا هنا اما اقنعكن اوتقنعوني
امامي الان فرصتين لزواج مطلاقة واخرى بكر

مرحباً أيها الأستاذ الفاضـل ..
سؤالي وأجب بصراحة وصدق ..
ماهي عيوب الزوجة الأولى والثانية كانت وعيوبك أنت ولاتحول الإجابة لشيء آخر ؟!
أفهم شخصيتك جداً ..

لا تخضع الأنثى لأي رجل! ولا تظهر الجانب اللطيف منها لكل رجل, ولا يهم رأي كل الرجال فيها!! لعلك تفهمني الآن, أنا أطالب بالسّعادة التّي تطالب بها أنت, وعندما أجد من يستحقني سأكون له -فقط-! ثمّ أنثى تنازع الرجل القيادة ليست بأنثى (؛
كن بخير ...

__________________

" أوَّاهُ, ...
مَا أَشْقَى ذَكِيَّ القَلْبِ فِي الأَرْضِ الغَبِيَّة"!

سر ايهت الفاضلة
ماضي لن اكشف اوراقة
فقط اقول
انهن عشن حياه كريمة جدا جدا جدا في كل شيء معي
وانتهى النصيب
وانا اكن لهن كل الحب والتقدير

اخوتي الكرام ..

يرجى مراعاة البندين التاليين عند المشاركة في الموضوع حيث ستحذف المشاركات
المخالفة ..

وشكرا لحسن تفهمكم ..

__________________



احيانا يجب ان نفقد ذواتنا كاملة لكي نستعيدها كاملة ...

سؤال اي الفرصتين تكون نسبة نجاحي معها اكثر؟

لما لا ننكلم بصراحة
حديث بعض الرجال. في التردد على خطبة مطلقة .لا عن ماضي و لا حاضر
تلك حجة..فقد تكون بكرا لم تحبه و تعلق قلبها فقط بغيره او لها ماضي
او مطلقة كذلك او العكس
كل الموضوع ان المطلقة ثيب.فقط.لمسها رجل قبله هذه كل الحكاية
الم يقل خاطب..اوه اذا كنت بكرا لمنطلقة فالامر مختلف
اين ذهب الماضي للتعلق بالطليق ........

__________________