ماشاءالله عليك تبارك الرحمن
استفدت من موضوعك
سبحانه علم الإنسان مالم يعلم
ممكن تكتبيلي اسم برامج مفيدة على اليوتيوب
وأسماء كتب مفيدة بنفس المجال الموضوع قصدي
الله يجزيك خير

__________________
انا لله وانا اليه راجعون

آمين و إياكِ و جميع المسلمين

حقيقة لا أستطيع أن أنصح بكتب إلا كتب التفسير
التي على منهج أهل السنة و الجماعة
و القراءة في البداية يجب ان تكون في كتب تفسير السلف خير
من غيرها لأنهم الأقرب إلى مشكاة النبوة .
مثل تفسير ابن جرير و تفسير ابن كثير

جزاك الله خيرا

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

بارك الله فيك

وأسأل الله السلامه والعفو العافيه لنا جميعا

__________________
وهل من مصير اخر ؟

صدقتي ..
نسأل الله السلامة من كل اثم و الغنيمة من كل برّ
و الفوز بالجنة و النجاة من النار .

جزاك الله خيرا يا كوكي .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

خلاصة ما سبق :
هو أننا يجب أن نعبد الله و نحن نستحضر في قلوبنا
عظيم نعمه علينا .. فنؤدي أوامره و نجتنب نواهيه شكراً له على هذه النعمة .

عن عائشةَ رضي الله عنها، أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم كان يقومُ من اللَّيل حتى تَتفطَّر قدماه،
فقالت عائشةُ: لِمَ تَصنعُ هذا يا رسولَ اللهِ، وقد غفر اللهُ لك ما تقدَّمَ مِن ذنبِك وما تأخَّر؟!
قال: (أفلا أحبُّ أن أكونَ عبدًا شكُورًا )؟
متفق عليه

و من ذلك قوله تعالى : ( وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ )
ابراهيم : 7
معنى الآية الكريمة : كلما زدتم من الاقبال على الله و فعل الطاعة كلما
زادكم الله تعالى أمرين :

1- زيادة النعمة و الخيرات
كما في قوله تعالى : ( وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ )
الاعراف : 96

2- زيادة الهدى و تسهيل الطاعات و العبادات .
كما في قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ )
محمد : 17

فمن أراد الهداية و الجزاء الحسن في الآخرة فعليه أن يبدأ الخطوة الأولى
و يتقرب إلى الله تعالى بقلبه و عمله ..
حتى إن بدأ بقليل من العمل الصالح .. فإن الله سيير له الزيادة طالما أن نيته خالصة لله .

قال صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن الله تعالى أنه قال :
" من تقرب مني شبراً تقربت منه ذراعاً ومن تقرب مني ذراعاً تقربت منه باعاً
ومن أتاني يمشى أتيته هرولة "
حديث صحيح رواه مسلم

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

كتب الله تعالى أن نخوض امتحاناً في هذه الحياة الدنيا
حتى نستحق الحصول على نعيمه المقيم في الجنة و نعيش الحياة الأبدية و الفعلية في الآخرة .

و كما هو الحال قبل دخول أي امتحان .. لابد من الاستعداد بالمعرفة
المطلوبة لخوض الامتحان و المعينة على النجاح فيه ..


قال تعالى : ( وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِن بَنِي آدَمَ مِن ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ
أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ۖ قَالُوا بَلَىٰ ۛ شَهِدْنَا ۛ أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَٰذَا غَافِلِينَ )
الاعراف : 172

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( أَخَذَ اللهُ الْمِيثَاقَ مِنْ ظَهْرِ آدَمَ ،
فَأَخْرَجَ مِنْ صُلْبِهِ كُلَّ ذُرِّيَّةٍ ذَرَأَهَا، فَنَثَرَهُمْ بَيْنَ يَدَيْهِ كَالذَّرِّ ، ثُمَّ كَلَّمَهُمْ قِبَلًا ،
قَالَ : أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ ؟ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ ،
أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ ) .
رواه احمد و الحاكم و صححه الحاكم .

و هذا من رحمة الله بنا و من عدله سبحانه بين خلقه
أن عرفنا به و أخذ علينا الميثاق و أشهدنا على أنفسنا و نحن في عالم الذر
و الذر : هي المادة الأولية التي خلق منها الانسان و التي تحمل صفاته الوراثية
التي ورثها من أبيه آدم عليه السلام .
و ذلك طبعا قبل أن يركبهم الله تعالى في الأجساد و الصور ..

و هذا هو ما يجعل الانسان يعرف ربه سبحانه و تعالى بفطرته فهذه المعرفة
موجودة في أصل تكوينه ..
و لعلنا لا نذكر ذلك الموقف و المشهد و اعترافنا أن الله تعالى هو ربنا ..
لا نذكره بشكل حسي ..
لأننا لم نكن في ذلك الوقت نمتلك أجسادا و لا نمتلك خلايا الذاكرة التي تسجل الذكريات
و المعلومات في الدماغ البشري و كذلك الذاكرة التي في القلب .

فكل البشر نتيجة لهذه التهيئة الربانية الأولى ..
يُقرون بتوحيد الربوبية ..

و الله أعلم
مازال للحديث بقية .. إن شاء الله

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

سؤال : ما معنى الرب ؟
الرب هو المالك و السيد و المربي و الخالق و الرازق لخلقه سبحانه و تعالى .

و هذه بذرة المعرفة التي جعلها الله تعالى في فطرتنا و أشهدنا
على انفسنا و اخذ منا الميثاق عليها ..
هي ما ينمو منها و ينتج توحيد الألوهية الذي هو توحيد العبادة .

فالانسات بمجرد تسليمه أن له مالك و سيد و مربي و خالق له قدرة عظيمة مطلقة
تجعله و بشكل بدهي يؤمن بضرورة الاتباع و الخضوع و الذل و التعلق و العبادة لله .

و لعل من دقة التعبير القرآني أنه لما يتحدث عن الملحدين اللذين يحاولون انكار
توحيد الربوبية .. يسميهم الكفار و معنى الكفر : هو تغطية و ستر و إخفاء الحقيقة .

فالملحدون مهما حاولوا انكار وجود خالق و رب للكون و للبشر
فإن في داخلهم ما يُكذبهم و يظلون في حالة من الشك
و لا يمكن لأحدهم أن يؤمن 100 % بعدم وجود رب العالمين سبحانه و تعالى
و مهما بدى متعصبا لالحاده و مهما حاول أن يقنع غيره بذلك
يظل يتخبط في كلامه و لا يستطيع أن يثبت ما يتحدث به على وجه اليقين
لأنه هو نفسه غير مؤمن بصحة افتراضاته ..
فلا تجد من هذا الملحد إلا الكبر يظل يكابر و يكابر و يخدع نفسه
و لو أنه تجرد للحق و طلب الحق لأجل الحق لهداه الله سبحانه و تعالى للحق .

و الله أعلم

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

لا يوجد كلمة في اللغة العربية حسب علمي معتمدة كمصطلح واضح و دقيق
تعبر عن من يحاولون انكار وجود الرب سبحانه و تعالى ..
حتى كلمة الإلحاد : تعني الميل عن الحق و الصواب ..
و لا تعني انكار وجود الخالق سبحانه و تعالى .

و لعل من الجميل هنا أن نذكر أن ضد كلمة الالحاد
كلمة الحنيفية : و هي الميل عن الباطل .. أي : البعد عن الباطل .
و هي كما هو معلوم ملة أبينا ابراهيم عليه الصلاة و السلام .

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

المهم مما سبق :

أننا نؤمن بالرب سبحانه و تعالى و ندرك عظيم حاجتنا إليه
مع عظيم استغنائه عز وجل عنا .

و هذا ما يجعلنا نتعلق بالله سبحانه و نتخذه إلاه لنا
و معنى الإلاه : أي الذي نتعلق به و نحبه و نشتاق له .

فالتعلق و المحبة و الإشتياق تقتضي طلب رضاه
و طلب الرضا لا يتحقق إلا بفعل ما يحبه و يرضاه و ترك ما يبغضه و ينهى عنه .
بمعنى أن طلب الرضا يكون بعبادته .

و هذا معنى قولنا : لا إله إلا الله
أي : لا معبود بحق إلا الله
أو لا مستحق للعبادة إلا الله

و العبودية لله وحده هي أشرف و أعلى مرتبة يرتقي لها الإنسان .
فقد وصف الله سبحانه و تعالى صفوة خلقه الأنبياء و المرسلين و الصالحين بصفة العبودية

قال تعالى عن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم :
( فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ )
النجم : 10
و قوله : ( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ
وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ )
البقرة : 23

و معنى العبادة : هو التذلل و الخضوع والانقياد و الاستسلام لله .

و القرآن الكريم يؤكد أن من لا يختار في الدنيا عبادة الله
سيجبر على ذلك في الآخرة .. الجميع من انس وجن ..
قال تعالى : ( إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا )
مريم : 93
و حينها في يوم القيامة يندم على سوء اختياره في الدنيا و ظلمه لنفسه
قال تعالى : ( وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّ‌سُولِ سَبِيلًا )
الفرقان : 27
و هذا أعظم ظلم و أعظم ندم يشعر به الإنسان في يوم القيامة فلا عودة للدنيا أبداً
و لا عذر له أمام الله سبحانه و تعالى وقد ركب في فطرته معرفة ربه عز وجل ..
و كذلك أرسل له الرسل عليهم الصلاة و السلام .

و الله اعلم


مازال للحديث بقية بإذن الله

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .

هذه هي حقيقية الإنسان ماهو إلا مخلوق ضعيف
خلقه الله تعالى لأداء أمانة العبادة على وجه الأرض ..

فنحن مجرد عبيد أو عباد لله مطلوب منا أن نؤدي الدور الذي خلقنا
سيدنا و مالكنا سبحانه و تعالى له ..

ما نحن إلا كجنود أو عسكر جئنا للدنيا بمهمة خاصة
يجب علينا أن نؤديها على وجهها الصحيح دون التفات و انشغال عنها
فالجندي حينما لا يطبق أوامر القيادة تنزل بحقه أقسى عقوبة
دون اعتبار لسبب عصيانه هذه الأوامر ..

فنحن في مهمة اختبار في الدنيا لنُـؤهل إلى الآخرة التي فيها الحياة الأبدية .

لكن مع الأسف و لا أبرئ نفسي
أننا ننشغل كثير و نعبث كثيرا و ننسى و نغفل عن حقيقتنا و حقيقة ما خلقنا الله لأجله .

لنقرب المعنى دعونا نشبه الاختبار الدنيوي الإلاهي
باختباراتنا المدرسية التي مررنا بها عندما كنا في صفوف الدراسة :

كم كانت الجدية و الترقب و الخوف من الإخفاق مسيطرة على مشاعرنا
و مشاعر من حولنا من أهلنا أو معلمينا
كيف كان حالنا كطلاب أو طالبات في قاعات الامتحان
مقبلين بجدية على أوراقنا نحاول الحل الصحيح لنضمن النجاح الدراسي
و ليس من المعقول أن نرى أحداً يلعب أو يغني أو يعبث أو يرقص أو ينام
في قاعة الامتحان .. و إن حصل ورأيت من يفعل ذلك ستتهمه بالجنون
و ستتسائل كيف يفعل هذا بنفسه ؟ أليس يهمه النجاح ؟!

رغم أنه مجرد اختبار بسيط جدا ..
لا وجه و لا مجال أبداً لمقارنته باختبارنا الذي عاقبته الخلود
إما في الجنة أو جهنم ...!

__________________
أستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه .. و احفظوا عني :
إن لم تكن إنسان إرادة تلتزم بفعل ما تريد فكن إنسان شغف و أحب ما تريد الالتزام به و ستنجح بإذن الله .