مشكور اخوي عبدالعزيز

وجزاك الله خير على رايك .........وفعلا صعب نغفل كثير من العواقب اللي ممكن تترتب على مثل هالزواج

الله المستعان .


little woman

اشكرك على المشاركة وعلى رايك عزيزتي ومشكورة على التجربة اللي عرضتيها

والله يكتب اللي فيه الخير


remany


سعدت بتواجدك في المتصفح واشتقنا لك الحمدلله ان الموضوع خلانا نقرأ اسمك الجميل الحبيب

ارجوا ان تكوني بخير .............

ولو ان كلماتك أثرت فيني ووأحزنتني بعض الشيء

اختي أشكرك على ابداء رايك وانتي تشوفين يالغلا يوافقون عليه ولا

تدرين الوالدين محتارين واكثر اللي محيرهم ان صفاته كلها زينه ماعدا ما ذكرت سابقا

الله يكتب لها الخير ولك ويرزقك الزوج الصالح الذي يقر عينك وتقرين عينه اللهم آمين عاجلا غير آجل .


أم الحسين والعمر

شاكرة لك مشاركتك

والله المستعان .


ayah

شاكرة مرورك وقد شرحت ماذا يعني ذلك من قبل

ولو ان كلنا لأدم وآدم من تراب

ولا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر .

....................
بالنسبه لردي على موضوعك ماأتوقع ينفع توافق لأنها قبيليه
وهو لا................هذا متعارف عليه بيننا مايصيييير أبد
وفقها الله لمايحب ويرضى..........

__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
ادعو لزوجي بالرحمه ولي بالصبر ولأبنته بالصلاح

ياهلا بالغلا وأنا بعد أشتقت لك

.............................................

وأشكرك على رأيك ........واحنا عندنا الجميع رايهم نفس رايك

الله يرزقها ويرزق بنات المسلمين بالخير أمين

وطمنينا عنك يالغالية وفي أمان الله .

الرسول وش يقول (زوجو من ترضون دينه وخلقه ما قال من ترضون قبيلته..؟؟!!

راي وااضح اختي

وبعدين انا ما ني فاهم وش معنى مو قبلي؟؟ممكن توضحين؟

__________________


شرح الله صدر من شرح صدري بهذه الصوره

شوي شوي علينا اخوي

اولا بنتنا لازالت صغيرة وجميلة والف من يتمناها

واحنا ما علينا قصور لا في المال ولا في المراكز حتى نطمع بغيرنا.....

حنا طمعانين بما عند الله ثم بأخلاقه ودينه واستقامته ..........وأكثر ما يشدنا اليه خوفنا من الله اذا رفض رجل كهذا

والله لو تقدم لها رجل من مستوانا على دين واخلاق واستقامة وفقير وعلى قد حاله لن نرفض

تدري وش اللي مخوفنا شباب الحين المستهتر فنحن نريد لبنتنا زوج يصونها ويعزها ويكرمها ويحطها بعيونه

اخوي هل تعتقد من الصواب ومن الشرع ان يرفض رجل لمجرد السبب المذكور ممكن تفهمني وهل ما علينا ذنب ؟؟؟؟؟

وعلى العموم أشكرك على رايك ورايك مو غريب .

ممكن اعرف وش معنى خضري؟؟

معليش لو طلعت عن الموضووع

اختي الغاليه نوووور
الرجل قيمته بدينه وأخلاقه
اما موضوع القبيله احسه شي من الماضي
لايوجد فرق بين الناس الابالتقوى
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
اختك:الحائــــرة

هلا وغلا باختي الغالية

فعلا أنا أرى نفس رأيك

لكن الظاهر المجتمع والواقع يفرض علينا أمور

سعت بمشاركتك الله يسعدك ويوفقك يارب .

القبيلي والخضيري


التقوى أساس التفاضل بين المسلمين
مجموع فتاوى ومقالات_الجزء الخامس


سأل الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز يرحمه الله: ما معنى قولهم قبيلي وخضيري؟

فاجاب الشيخ / عبد العزيز بن عبد الله بن باز يرحمه الله: هذه مسألة جزئية ، وهي معروفة بين الناس .
القبيلي هو الذي له قبيلة معروفة ينتمي إليها كقحطاني وسبيعي وتميمي وقرشي وهاشمي حضرمي وما أشبه ذلك ، هذا يسمى قبيلي؛ لأنه ينتمي إلى قبيلة ، ويقال قبلي على القاعدة ، مثل أن يقال حنفي ورَبَعي وما أشبه ذلك نسبة إلى القبيلة التي ينتمي إليها .

والخضيري في عرف الناس في نجد خاصة - ولا أعرفها إلا في نجد - هو الذي ليس له قبيلة معروفة ينتمي إليها ، أي ليس معروفا بأنه قحطاني أو تميمي أو قرشي لكنه عربي ولسانه عربي ومن العرب وعاش بينهم ولو كانت جماعته معروفة .

والمولى في عرف العرب هو الذي أصله عبد مملوك ثم أعتق . والعجم هم الذين لا ينتسبون للعرب يقال : عجمي ، فهم من أصول عجمية وليسوا من أصول عربية ، هؤلاء يقال لهم أعاجم .

والحكم في دين الله أنه لا فضل لأحد منهم على أحد إلا بالتقوى سواء سمي قبليا أو خضيريا أو مولى أو أعجميا كلهم على حد سواء . لا فضل لهذا على هذا ولا هذا على هذا إلا بالتقوى؛ كما قال صلى الله عليه وسلم لا فضل لعربي على عجمي ولا عجمي على عربي إلا بالتقوى ولا فضل لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى وكما قال الله سبحانه وتعالى يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ

لكن من عادة العرب قديما أنهم يزوجون بناتهم للقبائل التي يعرفونها ويقف بعضهم عن تزوج من ليس من قبيلة يعرفها ، وهذا باق في الناس . وقد يتسامح بعضهم ، يزوج الخضيري والمولى والعجمي ، كما جرى في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي عليه الصلاة والسلام زوج أسامة بن زيد بن حارثة رضي الله عنه وهو مولاه وعتيقة زوجه فاطمة بنت قيس رضي الله عنها وهي قرشية ، وكذلك أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة وهو من قريش زوج مولاه سالما بنت أخيه الوليد بن عتبة ولم يبال لكونه مولى عتيقا .

وهذا جاء في الصحابة رضي الله عنهم وبعدهم كثير ، ولكن الناس بعد ذلك خصوصا في نجد وفي بعض الأماكن الأخرى قد يقفون عن هذا ويتشددون فيه على حسب ما ورثوه عن آباء وأسلاف ، وربما خاف بعضهم من إيذاء بعض قبيلته إذا قالوا له : لم زوجت فلانا ، هذا قد يفضي إلى الإخلال بقبيلتنا وتختلط الأنساب وتضيع إلى غير ذلك ، قد يعتذرون ببعض الأعذار التي لها وجهها في بعض الأحيان ولا يضر هذا ، وأمره سهل.

المهم اختيار من يصلح للمصاهرة لدينه وخلقه ، فإذا حصل هذا فهو الذي ينبغي سواء كان عربيا أو عجميا أو مولى أو خضيريا أو غير ذلك ، هذا هو الأساس ، وإذا رغب بعض الناس أن لا يزوج إلا من قبيلته فلا نعلم حرجا في ذلك . والله ولي التوفيق .