شرفتي و آنستي مرة أخرى.

تابعيني بعد قليل.

في أمان الله

سنة قبيحة

لفسدت من طول بقائها وكثرتها


وما قال لك ذلك الوزير الغابر


لما ترمي اليوم يا صفوان

ساعود لقراءة الردود حتى اعرف الاجابة

ولكن قبل ذلك لم ارك منذ مدة " عسى ما شر "

تحياتي
اخوك

اخي صفوان


السلام عليكم مرة اخرى

مرت تلك الفكرة مرور السحاب ولكن بعد استئذاني منك ان أغش فقد عزز مروري ثقتي بما فكرت به قبل الرد الاول
سأجيب على اسئلتك بحكم انك ختمت بها والاجابة عليها هي ملخص المطلوب .........اليس كذلك؟؟!!

اذا اسمح لي ادلي بدلوي
بم تنصحون ذلك الملك المتحجر يا أعضاء؟
الحل قلته انت ...........
لو قسم الملك
لكل شخص في القرية عددَ أربعة لما رُمي شيء و لحفظنا النعمة و كرامتها بشهادة احد وزرائه
الجو حار و الزمن غابر و ليس عندهم من التقنيات من وسائل التبريد ما يحفظ لهم النعمة،عندكم حل لو لم ينثنِ الملك عن رأيه؟

لو لم ينثن فالفساد الحاصل كبير على الفاكهة وعلى سكان القرية
اذا درءا للفساد وابعادا له وحفاظا على حياة اهل القرية و" فاكهتهم " انا ادعو سكان القرية للتمرد ومحاولة جمع اربع انواع من الفاكهة لان في ذلك الامر صلاحا لحال الفاكهة فلا تفسد ولا شك ما لذلك الامر من انعكاس على اهل القرية فتخيل رجل يفني حياته ياكل تفاح بالتاكيد سيشعر بالملل وسيكرهها ولا سبيل له لاستبدالها وكلما انقرض نوع من الفاكهة سارع لجلب غيرها

اما ان حصل التمرد فسنواجه الزيادة الكبيرة في اعداد الفاكهة وسنحميها من الفساد الذي سينتقل بالتاكيد الى اهل القرية فيتسبب بهلاكهم


هذا والله اعلم

تحياتي

دائما يسعدني مرورك يا صاحب الظل الطويل.

شرفت و آنست حبيبي.

من منظور أدبي : كلامك حل للمشكلة 100 %.

و قارن بينه و بين ردي اللاحق.

سيكون ( التمرد ) الذي ذكرته في ردك ( تمسك ) بالصحيح في ردي.

في أمان الله حبيبي.

سألت سؤالا : كيفَ نمنع الفاكهة من الكساد ؟

ما من جواب أتى من الأعضاء جديدٌ على ما قاله الوزير :

أن يُقسم لكل واحد أكثر من ما قسمه الشيخ كي يقل عدد ما سيفسد من الفاكهة أو يُستهلك كله.

و لو فكرتم أكثر و أكثر ما وجدتم غير هذه الطريق ، عندكم غيرها؟


إن مما لا شك فيه أن عدد النساء أكثر من الرجال ، و إن أردت شاهدا على هذا فانظُر إلى بيتك

و قس عدد الذكور إلى الإناث، إلا أن يكون بيتك حالة شاذة، فإن كان بيتكَ كذلك فانظر إلى حولك

من بيوت الأقربين و الجيران و عدّ و لا تُخطئ العد و أنبئني أي الفريقين أكثرُ عددا ؟

أضف إلى هذا هلاكُ الرجال في حوادثِ السيارات و هلاكهم في الحرب و غيرهما من عوارض الدنيا.

و قد قرأتُ مرة أثرا لا أعلم مدى صحته أنه في آخر الزمان يقابلُ كل رجلِ خمسون امرأة.


سؤال يدورُ في الذهن :

مع ما تقدم من بيان من علو عدد النساء على الرجال ، كيف نريد الواحدة منهن إذا بلغت سن الرشد

و كمل نموها أن تعيش ؟

لا بدّ أن تحظى بما حظي به أسلافها، تتزوج و تنجب و تربي و يكون لها كيان و أسرة.

ذلك من حقها ؟ صحيح هذا ؟ صحيح ..

ليس هناك عالم من البشر آخر غير الذين على الأرض ، لو كان هناك لسفرناهن إليهم ينكحونهن و يمتعونهن.


إذا مالحل؟

يتخذهن الشبابُ أنسا في الحرام ؟

قالت فيافي نجد :نأخذ الفاكهة خلسةً من دون أن يعلم الشيخ .

هي قصدت الفاكهةَ بعينها و لم تقصد النساء ، لكنني حقيقة مع كلامها سألت نفسي ،

هل تُسرقُ فتياتنا المتأخرات عن الزواج هذه الأيام؟

و أجبت نفسي : نعم هن يُسرقن.

يُسرقن في الأسواق و يُسرقن على سماعات الهاتف و يُسرقن في عالم الإنترنت.

في داخلها تعلم أن ما تفعله حرام ، لكنها بحاجة إلى من يشبع عاطفتها و يروي ظمأ أطرافها .

عطَّشناها و جوعناها فأخطأت ثم لمناها وحدها.

و نحنُ الذي جنا عليها نحنُ الذي جنا عليها.


مع تقدم عدد النساء على الرجال هناك مشكلة أخرى مصاحبة ،

عزوفُ كثير من الشباب عن الزواج لسبب مقنع أو غير مقنع ..

فيا ترى : إلى متى تبقى الفتيات من دون زواج ، يُشنعن و يُشنّعن حتى يمتن و يُشيعن؟


قرأتُ الأسبوع الماضي عن دولة إسرائيل أنها في صدد إعداد عقوبات حقيقية على من يعدد ،

هناك بعض الدول العربية من منع التعدد و منهم من شدد على شروط فعله تشديدا عجيبا.

أعود و أسأل نفسي دائما ، أليس حلا قويا يساهم في تقليل العنوسة بشكل كبير؟

الكثيرُ من الرجال يريد ، لكن زوجته تمنعه ..

و لم المنع إن كان فيه خير للمؤمنات ؟ ذكريه بالعدل و بحقك عليه و أبيه في داخلك فذاك غيرة نعرفها فيك.


لا أقول : أن بزواج زوجك بأخرى أو ثالثة عليك سيُقضى على العنوسة

و ما يبقى أحد ، لكن بالتأكيد قل عددهن

واحدة. في كل كبد رطبة أجر ، فما بالكِ بقلب أنثى مسلمة مؤمنة صابرة ؟ ..

غدا ستكبرُ ابنتك وانظري إلى الم قلبكِ وقلبها عندما تتأخر عن الزواج.


من لم يعلم فيعلم الآن

أن لكل أخت تأخرت عن الزواج قلب و جسدٌ أشد جوعا و ظمأ من هذا الهيكل العظمي الذي ترونه.




لم يأت الشارع الحكيم بالتعدد إلا و فيه خير و حل للمشكلات.

مشكلات تخص المتزوجة و تخص العازبة و تخص الزوج نفسه بل و تفيد الأمة كلها.


أم هل تنتظر العوانس امرأة تموتُ حتى يتزوجها زوجها وقد شابت و شاب ؟

أم لا بد أن تكون المرأة الأولى مريضة يأتي زوجها بدليل عليه من المستشفى لعاقد القران كي ينكح أخرى؟

أم هل نحل لها شيئا من الحرام و نقول ( لا بأس بالعلاقات في حدود المعقول ) و نضع ضوابط ؟ ! ! !

قولوا لي بالله ،

هناك حل غير التعدد؟


في أمان الله.

أشكرُ بحرارةٍ كل من شاركني في الموضوع.

البعضُ فهم القصد من البداية لكنني لم أشأ أن أبين هذا حتى أتيح لبقية الأعضاء

مزيدا من التحليل و التفكير.

أشكركم على سعة صدوركم جميعا.

و أنتظر منكم شيئا من التعليق إن كان عندكم تعليق على النهاية.

في أمان الله.

الأخ الفاضل صفوان

بارك الله فيك وفي مواضيعك وما ترم إليه

هناك كثير من النساء ستعترض على تحليلك للقضية

وذلك ليس اعتراضاً على حكم رب العالمين لا وألف لا

ولكن من باب الغيرة وحب التملك وهي فطرة بشرية فطر الله الناس عليها

أرجو الله تعالى أن تكون رسالتك خلال الموضوع قد وصلت للجميع

على فكرة نحن بزوجة واحدة مش خالصين تخيل بأكثر من واحدة

ليش ما يجففها او انه يعملها مربى و يبيعها احسن

دا اقتراحي هههههههه

__________________
رب لا تذرني فردا و انت خير الوارثين

يالله ، مؤثر ما كتبتم !



جزاكم الله خير ، وأصلح الله الأحوال .


ورزقنا الله وإياكم وجميع المسلمين الستر والعفاف .

__________________

اللهم يا فارج الهم ، ويا كاشف الغم ، فرج همي ويسر أمري

وأشرح صدري .

اللهم استرني بسترك .

لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين .

أمنوا على دعائي ، لا تنسوني من صالح دعائكم .

سرني المرور مرة أخرى.

حفظك الله و يسر لك كل عسير.

في أمان الله