المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أخي في الله

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب قادم

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خير خلق الله أجمعين

علماؤنا الأفاضل
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أما بعد ,,

فأنا رجل مقدم على الزواج الثاني , وأطلب فتوى منكم في الآتي :


أعلم أن العدل بين الزوجات واجب شرعي , وأعلم أن العدل يجب أن يكون في ثلاثة أشياء هم المبيت والنفقة والعلاقة الزوجية , ولكن سؤالي لأهل العلم بارك الله فيهم هو :
كما تعلمون فإن أي عروسين يقضيان في أول زواجهما بعض الأيام بمفردهما , وهو ما إعتاد الناس على تسميته بشهر العسل , وتعلمون ما يستتبع ذلك من إنفاق ومبيت ليالي متعددة وكثرة العلاقة الزوجية أثناء تلك الفترة , وما يهمني هو كيف لا أجعل ذلك يتعارض مع العدل بين الزوجات وهو الواجب الشرعي ؟

وبمعنى آخر كيف أقيم شهراً كاملاً مثلاً أو حتى عشرة أيام متواصلة مع زوجتي الجديدة وكثرة ما فيهم من الإنفاق والعلاقات الزوجية ولا يكون في ذلك ظلم للأولى ؟

وهل إذا فعلت يلزمني أن أقيم بعدها نفس المدة ونفس الإنفاق ونفس العلاقة مع زوجتي الأولى ؟

أم من الأولى أن أتجنب شهر العسل هذا ؟ وفي هذه الحالة ألا يكون في ذلك ظلم للزوجة الثانية ؟

وأيضاً المهر والشبكة الذين سأقدمهما للثانية , هل يلزماني بتقديم مثلهما للأولى .. أم يكفيني المهر والشبكة الذين قدمتهما لها حين زواجي منها ؟
وهل إذا إختلفت قيمة المهرين والشبكتين , يلزمني دفع الفرق لصاحبة المهر الأقل ؟

وأخيراً كيف يكون العدل في المبيت ؟ وهل يشترط ليلة وليلة ؟ أم من الممكن مثلاً ثلاثة ليالي وثلاثة ليالي أو اسبوع واسبوع أو شهر وشهر .. وهكذا ؟

أرجو الإفادة برأي الشرع بارك الله فيكم الذي يحقق العدل الشرعي المطلق بين الزوجتين مهما كان صعب التنفيذ , فسألزم نفسي به إن شاء الله فأنا أسأل الله أن يبارك لي في زواجي , و لا أجرؤ على أن أبدأه بما قد يغضب الله وأخشى بل وأرتعب أن أقابل ربي وأحد شقي مائل .

بارك الله فيكم ونفع بكم المسلمين

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الوليد

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..

بداية: أسأل الله لك التوفيق في حياتك وآخرتك, وأن يجعل هذا الزواج باب خير لك ..

بللنسبة للأسئلة:

1) وهو ما يتعلق بمدة البقاء مع الزوجة الأولى وما يتبع ذلك من اللقاء الزوجي ونحو ذلك..

أما بالنسبة لمدة البقاء مع الأولى: فقد ذكر العلماء أن الزوجة الثانية إن كانت بكرا فقسمها سبعة أيام ثم يحصل القسم بينهن, بمعنى أنك إذا مكثت أكثر من سبعة ايام فإنه يجب أن توفي للأولى ما يساوي تلك الأيام ثم تبدأ القسم ..

وأما لتكاليف الزواج فمتى ما كانت من الشروط الثابتة في العقد أو المعروفة بالعرف ولم يحصل فيها شيء من الإسراف المقصود من الزوجة الثانية فلا يلزمك دفع مثلها للأولى,, وهذا ينطبق على المهر وتوابعه
كما أن عدد مرات الجماع ليست من الواجبات في العدل مطلقا وإنما الشرط أن لا تترك إحداهن من الجماع بحيث يضرها ..

2) المبيت يجب أن يكون بالتساوي حسب التراضي فإن تراضيتم على القسمة كل ليلة أو ليلتين فحسن والأمر فيه سعة وإنما الشرط أن يكون محققا للعدل بينهما ..

وإليك هذه الروابط في موضوعك:
http://www.islam-qa.com/index.php?ref=10091&ln=ara
http://www.islam*****.net/questions/...t.cfm?id=18607
http://www.islam*****.net/questions/...t.cfm?id=11763
http://www.islam*****.net/questions/....cfm?id=131134
http://www.islam*****.net/questions/...t.cfm?id=47956
http://www.islam*****.net/questions/....cfm?id=120793

وفقك الله ..

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mona777

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب قادم

بل رددت ولعلك أختي الكريمة لم تنتبهين
نعم لم أفكر بالتعدد إلا حينما عرفتها , أو بالأحرى حينما عرفت ظروفها , فهذا صحيح
ولكن أين الخطأ في ذلك ؟؟!!
وماهو الغير أخلاقي فيه غفر الله لك , وسامحك على سوء ظنك !!

أستطيع وبكل تأكيد أن آتيك بعشرات الأدلة من الشرع ومن سير الصحابة والتابعين تثبت أنه لاحرج أبداً في أن يرغب الرجل في زواج إمرأة بعينها سواء لجمالها أو لمالها أو لحسبها أو لدينها وبهذه الأخيرة أوصى الرسول صلى الله عليه وسلم , فهذا أوضح من الواضح
ومن المعضلات توضيح الواضحات

ولو طلبتي عشرات الأدلة لأتيتك بها , ولكني أظنك غير جادة في قول ماقلتيه وإنما فقط تحاولين عاطفياً إيجاد مبرر منطقي لرفضك النفسي الداخلي لهذا الزواج ولما خشيت أن تخطأي في الشرع قلتي هو أمر غير أخلاقي !! فهذه أهون قليلاً من الأولى !! وإن كانت بعيدة تماماً عن الإنصاف وحسن النصيحة .

وأخيراً إن كنت بالفعل تريدين الأدلة الشرعية على مشروعية وجواز هذا الأمر , فلتطلبي فقط وستنهال عليك الأدلة التي لاتقبل دحضاً .

بارك الله فيك