من طلبت الطلاق بالخلع تشاركني - الصفحة 6 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع

19-12-2009, 04:22 PM

محتاج للراحه

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Oct 2009

المشاركات: 124

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hammad78

اخوي محتاج الراحة الله تحياتي
انا بقولك بصراحة وللجميع انو المرأة ما بتطلب الخلع او الطلاق بدون اسباب ولكن بالتأكيد في سبب
والاسباب كثيرة وممكن المرأة منحرجة من الزوج انو تقوله السبب ولكن بالـتأكيد في سبب
لانو احيانا اخوي مو لازم اني اصرح الك اني انا متضايق منك بسبب كذ وكذا

ممكن تصرفاتي تبينلك اني انا زعلان منك ممكن لغة الجسد" لغة الوجه" تعرف اني انا زعلان او متضايق منك لكن في قاعدة عامة لازم الكل يعرفها " الرجل لازم يعبي عين زوجته من كل النواحي" اقول واكررر من كل نواحي من كل النواحي
ويعرف الجميع انو في امور ما تشترى بالمال " تخيل لو اني فقأت " فقعت" عيناك ووضعت مكانهما جوهرتين فهل ترى....... اذا اشياء لا تشترى
لازم الرجل يكون صادق بينه وبين نفسه اذا وصلت الامور لمرحلة الخلع ويضع ايده على الجرح عشان يحاول يداوية ان امكن
وتحياتي للجميع

كلامك حلو .. طيب كيف أعرف متضايقة في أيش إذا كان مو لازم تبين وتصرح هي متضايقة في أيش ؟؟؟؟

19-12-2009, 06:11 PM

hammad78

عضو جديد

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 48

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محتاج للراحه

كلامك حلو .. طيب كيف أعرف متضايقة في أيش إذا كان مو لازم تبين وتصرح هي متضايقة في أيش ؟؟؟؟

يا خوي محتاج للراحة لازم يكون عندك احساس بزوجتك عالي جدا يعني انا ابغى اسألك كم سنة الكم متزوجين؟

19-12-2009, 10:21 PM

الله عوضني خير

عضو دائم

تاريخ التسجيل: Aug 2009

المشاركات: 75

انا بتكلم بصراحة انا بعد كنت مغصوبة عالزواج من طليقي

ولكن الله اراد وتزوجته وجبت له ولد الله يخليه لي

وحاولت اتأقلم معاه على حياتي الجديده وعمره ماحس اني مغصوبه لين حملت اول مره كرهته

وماحبيته وحاولت لين مره قلت له انا مغصوبه عليك (فترة وحام الحمل) والله ماقلتها غير مره وحده بس

ومن بعدها كل مازعل مني قال لي الكلمه انتي ماتبيني مع العلم اني حبيته وعشت معاه عالحلوه والمره

بعدها صارت بينا مشاكل كتيره وتراكمات ادت اللى ان اطلب الطلاق هو رفض وطلب مهره ووافقت
كنت ابي اطلق ودي بدون محكمه وهو ياخد فلوسه هو اصر وراح المحكمه خاف انيارجع في كلامي وماعطيه فلوسه

وسبحان الله في المحكمه القاضي سأله انت خدت فلوسك اجاب نعم

والمفاجأه نطق القاضي خلع والاحلى سالني تبين تخلعين قلت على طول ايه
خلع وتحسب طلقه وحده العده حيضه وحده بعد

ملاحظه طليقي تزوج على طول والخلع مانقص من قيمته ادا كان الموضوع يهمك الله بعوضك خير

__________________
[IMG]

[/IMG]

التعديل الأخير تم بواسطة أطيـــــــاف ; 19-12-2009 الساعة 10:31 PM

19-12-2009, 11:00 PM

محتاج للراحه

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Oct 2009

المشاركات: 124

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hammad78

يا خوي محتاج للراحة لازم يكون عندك احساس بزوجتك عالي جدا يعني انا ابغى اسألك كم سنة الكم متزوجين؟

شهر و احد

19-12-2009, 05:17 PM

ماعدت أنا

عضو مثالي

تاريخ التسجيل: Jun 2009

المشاركات: 1,168

اقتباس:

.. لمن طلبت الفراق من زوجها و دفعت المال مقابل تطليقها زيادة على أنها ضيعت أغلى ما لديها "

(يعني راح تخسّرين أهلك سمعتهم بتكونين مطلقة في بيت أهلك و تخسرينهم أيضاً المال -العوض-)

أخي لن أعقب على كل كلمة في موضوعك

ولكن لنجعل تفكيرنا متعلقآ بالقضاء والقدر وماكتبه الله أولآ وأخيرآ

قبل خلقك بل وقبل خلق السموات والأرض ماحصل كان مكتوبآ في السجل المحفوظ عند الله تعالى

اعتراضك لن يزيدك إلا سخطآ من الله ورضاك انما هو شكر لنعمة الله على كل حال

أخي تعلم جيدآ كما أعلم ويعلم الجميع أن المطلق والمطلقة ليس / ت

كما كان / ت

وهنا يتضح الأمر بردة الفعل عند خطبة الرجل المطلق للبنات والرجال للمطلقة

ولكن ماأريد توضيحه هو أن الطلاق ليس بيد أحد انه أمر مقدر من الله نحمده تعالى عليه

وعسى أن تكرهوا شيئآ وهو خير لكم

بالإضافة إلى أنهما من النواحي الأخرى لاينقصهم شئ ولا يعيبهم شئ

اما فقدان البكارة فهي لم تفقدها بالحرام لتقل فقدتبكارتها وانما حلال احله الله والبكارة ليست عنوان الفتاة وانما بأخلاقها وحيائها وأدبها وإرضائها لربها

فلاأعتقد أن خديجة رضي الله عنها بفقدانها لبكارتها وطلاقها قد نقص من سمعتها شئ

فكما تعلم تزوجت خير البريه فليكن قدوتك ولاتأخذ بكلام القاصي والداني بمثل هذه الأقاويل التي لاتسمن ولا تغني من جوع

ما ذكرته أنت سأعدّها كلمة سقطت سهوآ منك فسؤ السمعة لاتطلق في أي موقف ولا أي حاله ياأخي

مايسئ سمعتك هو أن ترتكب ماحرم الله تعالى أن تسئ إلى دينك وأهلك أن تحلل ماحرم الله وأن تحرم ماحلل الله

أخي ازرع حنظلآ تجني حنظلآ وازرع ريحانآ تجني بمثله

المقصد أن الإنسان بيده صنع سعادته مهما تكالبت عليه الهموم اضحك يضحك مع الجميع وابكي تبكي لوحدك

أو أن تضع نفسك في حلقة مفرغة من الحزن

لن تجني منها سوى الهم والألم والتعب النفسي والجسدي وأولآ وأخيرآ غضب الله عليه فهذا انما هو سخط على قدره

أخي تعلم كما اعلم أن ماكتب لك لن تغيره ولو دفعت أموال الدنيا

وأنك برضاك سيجزيك الله بخير مما رأيت (وإن شكرتكم لأزيدنكم)

كل مافي الأمر

نظر محتاج للراحة لنفسه

هنا ستعلم كيف وأين ومتى ولماذا ستعيش ؟

أخي اعلم أن الطلاق انما هو وضع له حالته الخاصة لايتعلق بسمعة ولا شرف ولا دين ولا جاه ولا سلطان

المرأة والرجل

لندرك قليلآ أن ماعلى هذه الدنيا إنما هو بتدبير الله تعالى

:::

أختك

ماعدت أنا

__________________
حسبي الله ونعم الوكيل

التعديل الأخير تم بواسطة ماعدت أنا ; 19-12-2009 الساعة 05:27 PM السبب: حرف

20-12-2009, 12:20 AM

محتاج للراحه

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Oct 2009

المشاركات: 124

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماعدت أنا

أخي لن أعقب على كل كلمة في موضوعك

ولكن لنجعل تفكيرنا متعلقآ بالقضاء والقدر وماكتبه الله أولآ وأخيرآ

اختي لو جاءك شخص وصفعك على وجهك .. هل ستجعلين تفكيرك متعلقاً بالقضاء والقدر .. هو قضاء وقدر صحيح ولا اشك لكن من الغباء والحماقة والجهل أن نعلقه على القضاء والقدر يعني فيه اسباب للطلاق المفروض الواحد يحاول عرفها ويعترف بها حتى أولاً لا يقع في نفس المشكلة في المستقبل ثم ثاناً يعرف المخطأ ويتحمل خطأه .. (كتبته باختصار)

قبل خلقك بل وقبل خلق السموات والأرض ماحصل كان مكتوبآ في السجل المحفوظ عند الله تعالى

اعتراضك لن يزيدك إلا سخطآ من الله ورضاك انما هو شكر لنعمة الله على كل حال

أخي تعلم جيدآ كما أعلم ويعلم الجميع أن المطلق والمطلقة ليس / ت

كما كان / ت

وهنا يتضح الأمر بردة الفعل عند خطبة الرجل المطلق للبنات والرجال للمطلقة

ولكن ماأريد توضيحه هو أن الطلاق ليس بيد أحد انه أمر مقدر من الله نحمده تعالى عليه

وعسى أن تكرهوا شيئآ وهو خير لكم

صدقتي في كلمه كتبيتيها ..

بالإضافة إلى أنهما من النواحي الأخرى لاينقصهم شئ ولا يعيبهم شئ
اخالفك في هذي .. المطلق مو مثل الأعزب والثب مو مثل البكر ..
اما فقدان البكارة فهي لم تفقدها بالحرام لتقل فقدتبكارتها وانما حلال احله الله والبكارة ليست عنوان الفتاة وانما بأخلاقها وحيائها وأدبها وإرضائها لربها
لكن بكارتها مع أخلاقها وحيائها وأدبها وإرضائها لربها أفضل ممن فقدت بكارتها وأظنك لا تخالفنني في ذلك .!!

فلاأعتقد أن خديجة رضي الله عنها بفقدانها لبكارتها وطلاقها قد نقص من سمعتها شئ

فكما تعلم تزوجت خير البريه فليكن قدوتك ولاتأخذ بكلام القاصي والداني بمثل هذه الأقاويل التي لاتسمن ولا تغني من جوع

ما ذكرته أنت سأعدّها كلمة سقطت سهوآ منك فسؤ السمعة لاتطلق في أي موقف ولا أي حاله ياأخي

مايسئ سمعتك هو أن ترتكب ماحرم الله تعالى أن تسئ إلى دينك وأهلك أن تحلل ماحرم الله وأن تحرم ماحلل الله

أنا اعتبر أمرأة تتزوجني بدون رضاها ورغبتها .. تسيء سمعتها وسمعت اهلها (الزواج مو لعبة لهالدرجة)

أخي ازرع حنظلآ تجني حنظلآ وازرع ريحانآ تجني بمثله

المقصد أن الإنسان بيده صنع سعادته مهما تكالبت عليه الهموم اضحك يضحك مع الجميع وابكي تبكي لوحدك

أو أن تضع نفسك في حلقة مفرغة من الحزن

لن تجني منها سوى الهم والألم والتعب النفسي والجسدي وأولآ وأخيرآ غضب الله عليه فهذا انما هو سخط على قدره

أخي تعلم كما اعلم أن ماكتب لك لن تغيره ولو دفعت أموال الدنيا

وأنك برضاك سيجزيك الله بخير مما رأيت (وإن شكرتكم لأزيدنكم)

كل مافي الأمر

نظر محتاج للراحة لنفسه

هنا ستعلم كيف وأين ومتى ولماذا ستعيش ؟

أخي اعلم أن الطلاق انما هو وضع له حالته الخاصة لايتعلق بسمعة ولا شرف ولا دين ولا جاه ولا سلطان

المرأة والرجل

لندرك قليلآ أن ماعلى هذه الدنيا إنما هو بتدبير الله تعالى

:::

أختك

ماعدت أنا

شكراً بعدد أحرف كلماتك ارائعة ..

19-12-2009, 05:41 PM

حديث الوقت

عضو مثالي

تاريخ التسجيل: Jul 2009

المشاركات: 1,527

الخلع ليس محرم بالتعبير المطلق .

فقد طلبت زوجة ثابت بن قيس من رسول الله السماح لها بخلع زوجها

لأنها كانت تكرهه لدمامته، فخشيت على دينها ، فعن معمر عن أيوب عن عكرمة مولى ابن عباس قال : جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقالت : يا رسول الله لا والله ما أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته؟ قالت: نعم ، فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا فأخذ حديقته وفارقها ، وهي جميلة بنت عبد الله بن سلول قال معمر: وبلغني أنها قالت للنبي صلى الله عليه وسلم: لي من الجمال ما قد ترى وثابت رجل دميم. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أتردين عليه حديقته التي أصدقك قالت نعم.. الحديث .

19-12-2009, 10:37 PM

أطيـــــــاف

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Apr 2008

المشاركات: 3,280

الإخوة و الأخوات

يحظر المنتدى الآتي :
5 ــ ذكر الخلافات والجدل الفقهي, وطرح الرأي مجرداً في الاستفسارات والمسائل الشرعية, وتعتمد الإدارة الفتاوى الشرعية المستندة على الدليل الشرعي بناء على أقوال العلماء المحققين, وذلك عن طريق هيئة الاستشارات الشرعية مع ضرورة توثيق أيّ طرح لحكم أو مسألة شرعية (مع مراعاة أنه بالنسبة للأحاديث والآثار؛ فإنه يجب تخريجها وتوضيح درجتها من الكتب المعتمدة في مذهب أهل السنة والجماعة).

الإشراف

__________________
سبحان الله و الحمد لله و لا حول و لا قوة إلا بالله
.

رغم كل الصعوبات ... استمتع بجمال الحياة ...

::

20-12-2009, 12:34 AM

مشكلتي اصدق

قلب المنتدى النابض

تاريخ التسجيل: Jan 2006

المشاركات: 3,893

بصراحه في بداية الموضوع حقدت عليك حقد اللهم يا كافي

بعدين قريت الردود واحد واحد .. علشان افهم عقليتك

ومع التقدم في الصفحات احب اقول لك

يحق لك تاخذ عشره اضعاف المهر ... مو بس زياده عليه

الا تاخذ مافوقهم وما تحتهم بعد

حلوه هذي

يخلون الرجال يستخسر ويحط ما وراه وقدامه وبعدين يقضبونه الباب

لا والله لأنشب لكم ياللي ماتخافون الله

وفي حالتها هذي

نعم ضيعت بكارتها ...

20-12-2009, 12:01 PM

#10

محتاج للراحه

عضو نشيط

تاريخ التسجيل: Oct 2009

المشاركات: 124

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشكلتي اصدق

اهنيك على صراحتك ..لكن المشكلة إن قضائياً ليس لي إلا المهر .. والزيادة على حسب رضاهم ورغبتهم ..

عجبي من المحاكم !!

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه