انا اشجع الزواج من الثانية بس حريمنا يفهموا انه دة مش نقص فيها لاسمح الله ولكن ليش مايكون الحل الشرعي لمشكلة العنوسة اللى انتشرت في كثير من بلاد المسلمين اخوكم نفسهة يتجوز واحدة تانية بس مراتي مش قادرة تفهم اني بحبها موت ومش ممكن استغنى عنها ابدا مهما كان بس ليه مايكون العادي هوه التعدد وليس الافراد اظن ان الاسلاماقر كل الخير من اجل البشر والبشرية بس للاسف انقلبت المفاهيم بسب الاعلام والثقافات الدخيلة علينا اللى خلت الحريم يظنون ان الزوجة التانية نهاية حياتها وبيتها ليه الواحدة ماتفكر انه كان من الممكن انها تكون عانس وتتمنى انها تتزوج ولو برجال متزوج لو واحدة فكرت بالشكل ده كان ممكن تتحل مشاكل كتير امتى الستت تفهم

قال تعالى :- (( فانكحوا ماطاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع ))

أما عن رأي المرأة في الزواج من أخرى فشرهتك على اللي يبي يشاورها ،، من مبدأ المصارحه وحسن المعاشره أعتقد انه يجب أن تخبرها بالامر وتخبرها عن زواجك أما مسألة تاخذ رايها فهذا أمر لاأعتقد أن لها الحق في رفضه واللي خلق بني آدم أعلم بما يصلح لهم .

ودمتم ،،،

حياك الله أخوي ليزر في حوارنا الهادف..

لقد تطرقت إلى نقطة هامه وهي أن الرجل عندما يعقد العزم على الزواج.. هل يقوم بأخذ إذن الزوجة الأولى أو أخذ رأيها في زواجه الثانى عليها؟!!! أم أن الأمر برمته يجب أن يكون مجرد "إبلاغ" بالقرار النهائي الذي قد أتخذ سلفاً.

قد يختلف الجواب من زوج إلى آخر على حسب علاقته بالزوجة الأولى. باعتقادي أن الزوج الحريص على رضى زوجته الأولى سيسعى للحصول على موافقتها وإقناعها، وقد يجد صعوبة بالغة في ذلك بطبيعة الحال.

أما الشخص الذي لن يأبه لرأي الأولى فقد تكون له ظروفه وأعذاره أيضاً ولا يلام على ذلك. كما ينطبق نفس الحال على بعض الأزواج الذي يتزوجون بالسر دون علم الزوجة الأولى إما خوفاً أو رهبة من المشاكل التى قد تطرأ على حياته في حين إنه يكون في أشد الحاجة إلى السكينة بعد زواجه الثانى!

شخصياً.. لا أتفق مع من يرى إخفاء هذا الأمر عن الزوجة لأنه قد يكون في ذلك ظلم لها. وإنما الأفضل هو مواجهة عواقب هذا الأمر من البداية ودون تردد حتى تكون حياته مستقرة فيما بعد.. وهو الأهم، وليس المهم هو راحة البال أول الأمر والإنتظار بقلق متى يحين موعد العاصفة الهوجاء!!

تحياتى

__________________
جمــال الرجــل في عملــــه ..... وأدبــــه في فصــاحة لســــانه

__________________

مرحبا أخي/ نبيه زمانه

بصراحه أمتعتنى مداخلتك كونها سلطت الضوء على بعض النقاط ولو بسرعه، وكنت أود لو أنى قرأت مداخلات أخرى ولو بقليل من الإسهاب لأن مناقشة هذا الموضوع لن تكتمل بتسطير كلمتين "عالماشي" (شكلى طماع ورغّاي )

أتفق معك أخي العزيز بأن نظرة الناس بشكل عام وخاصة النساء في وقتنا الحاضر قد تغيرت تجاه الزوج المقدم على التعدد. وكما قلت وأتفق معك كلية فيه، بأن وجود الأمثلة السيئة من أولئك الأزواج رسخ هذه النظرة الخاطئة في المجتمع، بالإضافة إلى عوامل أخري عديدة قد نتطرق إليها مستقبلاً أثناء مناقشة جوانب هذا الموضوع.

من جهة أخرى، أعتقد بأن خوف الزوجة الأولى من نظرة "التقصير" في عيون الناس لا يمكن تداركها بأي حال من الأحوال، لأن الناس هم الناس ولن يتغيروا ولن يرضيهم أو يقنعهم أي دليل،،، فلماذا تحاول الزوجة الأولى أن تضع نفسها في موقف المتهم بلا أي مبرر؟!!

بالنسبة لزوجتى الأولى، مع معرفتها بتقصيرها الشديد في حقوقي ولكن كلام أهلى وأقربائي معها لم يجعلها تتراجع عن تقصيرها بل أنها فضلت العناد والتحدي ضد الجميع!!! مثل هذه الزوجة لا يهمها ما قد تخسره معتقدة بأنها مظلومة من الكل، الزوج والأقارب والأصدقاء.. وتعتقد بأن محاولة إعادتها إلى جادة الصواب من قِبَلهم، هو في حد ذاته ظلم لها!!

تكمن المشكلة في بعض الزوجات - هداهن الله - في إنهن لا ينتبهن إلى أنهن يخالفن أوامر الله في غمرة غضبهن. حيث أن الزوج لا يمكنه أن يفتح موضوع التعدد بأنه شرعي حتى تبادره الزوجة بالجدال في ذلك على شاكلة أن هذا ما هو إلا مجرد "عذر" أقبح من "ذنب"!!!

والبعض منهن من تفضل الصراع المرير للحفاظ على بيتها عن طريق هدمه!! وذلك بعناد الزوج وفي بعض الأحيان عصيان أمره معتقدة أنها بذلك إنما تثأر "لكرامتها" وبالتالى تكون النتيجة خراب البيت والوقوع في المحظور.

تحياتى

__________________
جمــال الرجــل في عملــــه ..... وأدبــــه في فصــاحة لســــانه

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الأخوة الأعزاء أعضاء المنتدى الحقيقة انى من المواظبين على زيارة هذا المنتدى و قراءة مشاركاتكم فيه و التى تثرى ثقافتى و من فترة و انا اريد ان اشارككم بموضوع .
يقول الله عز و جل فى كتابه الكريم فى سورة الأحزاب الآية رقم 36 : بسم الله الرحمن الرحيم " و ما كان لمؤمن و لا مؤمنة إذا قضى الله و رسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم و من يعص الله و رسوله فقد ضل ضلالا مبينا" صدق الله العظيم ، أحببت ان أستهل تعليقى على موضوع تعدد الزوجات بهذه الآية الكريمة ، فتعدد الزوجات أمر مباح بنص الآية رقم 3 فى سورة النساء و التى يقول فيها الله عز و جل : بسم الله الرحمن الرحيم " و إن خفتم ألا تقسطوا فى اليتامى فأنكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى و ثلاث و ربا فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا " صدق الله العظيم ، قد قرأت فى مواقع عديدة تتناول الفقه فى هذا الموضوع ان الأصل فى الزواج فى الأسلام هو التعدد ، فكيف نستنكر ما أحله الله فمن للأرامل و اللآتى خاب حظهن فطلقن لأسباب خارجة عن أرادتهن ؟ فكيف يمكن أن يكملن رحلة الحياة بدون سند لهن و من يرعى شؤنهن ، و العجيب فى الأمر ليس فى الزوجة الأولى و لكن أعجب العجب التى يتقدم لها متزوج و ترفضه لمجرد انه متزوج ؟؟؟ أتعطلون شرع الله ؟؟؟؟ اتضيعى على نفسك فرصة قد لا تعود ثانية ؟ قد يتزوج الرجل منا امرأة و بعد الزواج يرى منها ما يكره و لكنه يرفض طلاقها و يكرمها عمل بكلام الله عز و جل فى سورة النساء الآية رقم 19 : بسم الله الرحمن الرحيم " يأيها الذين أمنوا لا يحل لكم أن ترثوا النسآء كرها و لا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ما أتيتموهن إلا أن يأتين بفاحشة مبينة و عاشروهن بالمعروف فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا و يجعل الله فيه خيرا كثيرا" صدق الله العظيم ، فهو مع كرهه لها لا يريد أن يفارقها مخافة الله ان يظلمها أو ان يكسرها و هى أم لأولاده ، فهل يكون جزاءه أن يحيا حياته معذباً مرفوضا من البيوت و الأهل ؟؟؟؟ فلما ترفضه من هى فى حاجة اليه فيتم بها سعادته و سعادتها و يتحول الأنسان المعذب إلى أسرتين يحفها رضا الله عز و جل حيث أنه يعف نفسه بالزواج من الثانية و يكسب رضا الله حيث انه يرعاها و يعينها على ان تعف نفسها و ترضى الله و تنام قريرة العين بعد ان كان ليلها حزنا و نهارها فكرا ، و الأولى تكسب رضا الله بأن ساعدت زوجها الذى صانها مع بغضه لها و اتقى الله فيها و عاشرها بالمعروف فى أن يرضى ربه و يعف نفسه و يغض بصره و تسد عليه منفذ الشيطان
أرجو المعذرة أن كنت أطلت عليكم و أرجو من الله عز و جل أولا أن يغفر لى خطاياى و أن يعفو عنى أى خطأ فى نقل الآيات و أرجو الله ان يكون كلامى فى ميزان حسناتى يوم القيامة و ان يفيد به الجميع
و فى أنتظار ردكم

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ماعتقد ان في اثنين يختلفون على شرعية التعدد و ان الله اباحه , ولكن الله جعل له شروط ويجب مراعاة ان لا يكون فيه ظلم او اجحاف.

وعلى الزوجه ان تتقبل اختيار زوجها و تفكر في اولادها و في استمرار حياتها الزوجيه , لانه بصراحه الله خلق المراه للزواج و الاستقرار في كنف زوج و اسره.

لكن الملاحظ ان في رجال خذتهم النشوه او الفرحه بالتعدد لدرجة نسوا ان الزوجه الاولى هي انسانه وهبتهم نفسها وانجبت اطفالهم, وما كان عندهم اي مراعاه لمشاعرها او جبر خاطرها بكلمه حلوه

حتى وصل الامر ببعضهم ان طالبها ان تكون سعيده وان تخطب له او تحضر زواجه !!!!

الله لما يشرع امر في المقابل يطلب العدل و المعروف من الانسان.

__________________