وهل قبول الاخريات بزواج المسيار يعني صحة ما قام به الاخ عميد !!

لا يا عزيزتي .. على الاقل الاخريات رضو بالشي هذا وهن على بينة ! وزوجة
الاخ على مايبدو استغفلت !! اوهمها بانه زواج شرعي مكتمل الاركان .. ما وضح
نيته من قبل ..

__________________
شتان .. بين من تسيره مبادئه ، ومن تسيره مصالحه

الاخ ابو حكيم

لا فض فوك

لافض فوك بارك الله بك

تقف الكلمات عاجزة عن التعبير امام ردك

ويشمل ذلك كل قضايا المتزوجه من معدد وليس لأخينا عميد الجامعه فقط

__________________

اخي ابو حكيم وفى الحديث ببلاغة بارك الله فيه كعادته
ماذا يضرها لو وافقت ع زوج يحبها ويتردد عليها في ليلتها ولكن لايريد بيت ولا التزام بنهار ولاانجاب بما انه لايضيرها هذا بل اشباع عاطفتها ولكن انا احمد الله انها انسحبت واصرت لانها متعبه للغايه ومتطلبه وانا بصراحه غير قادر ع احتوائها واستيعابها واظن طليقها الثاني كذلك فهي تريد كما زوجها الاول ابو ابنائها

اذا كنت تريد منها هذا ابحث عنه عند امرأة اخرى تحب ان تتتنازل عن بعض حقوقها
فهي تريد حقوقها كأي امرأة متزوجة وهذا ابسط حق لها
والاقدام على التعدد ليس سهلا بل حقوق سوف تقام ويحاسب عليها
وهل ترضى ماتريد الى ابنتك او اختك

__________________
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْباً سَلِيماً وَلِسَاناً صَادِقاً

أنا مع الاعضاء ( سيدة الوقف والماضي الدفين وأبوحكيم)
يعني بصراحة عبروا عن الي يجول بفكري وما قصروا
الله يهدي الجميع لما فيه الخير.

حبيبتي يالماضي الدفين .. أفكارك دايما نفس أفكاري
أخي أبو حكيم ما شاء الله عليك ... قليل من الناس يفكر بانصاف ومنطق مثلك ..

همسة لك أخي عميد ... الكم لا يغني عن النوع ...
كثير من الرجال يظن بانه سيصل لحالة الرضى التي يتمناها ان زاد عدد زوجاته ولا يجد الرضى مهما عدد بينما يستطيع أن يجد ما يبحث عنه عند زوجته ان تعامل معها بطريقة ترفع من ثقتها بأنوثتها وبقليل من الثقافة الزوجية لدى الطرفين .

__________________

بصراحة هناك تحامل كبير جدا على الأخ عميد الجامعة

فلا أدري هل حصل لبس من الإخوة في قراءة بعض الأحداث أم أن طليقته وجدت تعاطفا كبيرا خاصة وأنها تذرعت بحجة المبيت والسكن مع أنها في الأصل هي التي طلبت إسقاط هذا الحق وبرغبة جامحة منها ؟!!

يبدو لي من قراءة الأحداث أن العميد كان ينوي أن تجري الأمور وفق مجراها الطبيعي ويهيئ لطليقته سكنا شأنها شأن زوجتيه ، لكنه وجد إلحاحا من زوجته في إسقاط هذا الحق ، فهل المطلوب منه أن يفرضه بالقوة ؟

إذا ً لا يحق لزوجته أن تكتب له في الإيميل هذا الكلام :

شرط المسكن هي التي تنازلت عنه وهي في كامل قواها العقلية دون أن يطلب منها العميد ذلك أو حتى يلمح لها ، وهذه الاقتباسات تؤكد على ذلك :


فلا وجه لطليقته أن تتهمه هذه الاتهامات ، فحق السكن كان بناء على رغبتها وحق الإنجاب كان رغبة مشتركة بينهما - كما بدا لي - فهي لديها أبناء وهو كذلك ، وحق النفقة لم يظهر لي أن قصر فيه العميد !!

العميد حين أراد البحث عن زوجة ثالثة لم يكن همه أن يكون لها سكن خاص ، وكان مستعدا أن يعدل كما فعل مع زوجتيه ، لكن قُدّرَ له أن يصادف زوجة ألحت على إسقاط هذا الشرط لدرجة أنها جعلته ضمن الشروط المكتوبة في العقد !! ولأول مرة أصادف أن الزوجة هي التي تهتم للتنازل عن ذلك لا الزوج !!

وردا على من يقول لماذا لم يبادر لتأثيث شقة لها عند طلبها لذلك ؟

فالرد على ذلك واضح أيضا من سياق الأحداث

العميد رأى في زوجته السابقة ترددها في إتمام الزواج وكان ذلك واضحا جليا عليها

بدليل أنها غضبت عليه في اليوم التالي للزواج مباشرة بسبب تأخره وهي التي قد سمحت له بالخروج كما يتضح لنا في هذا الاقتباس :


وبعد انقضاء الليالي الثلاث طلبت منه الطلاق مباشرة ورفضت أن يأتيها في ليلتها !!

واضطرب رأيها في مسوغات الطلاق ، والسبب الأبرز هو عدم قدرتها على الزواج بعد زوجها الأول

وحين لاحظ العميد ذلك كان من الطبيعي أن يتردد في تأثيث منزل ، فمن الذي سيضمن له أنها ستستمر معه بعد ذلك ولا تعود لحجتها وهي ما ذكرته في نص عبارتها :


لو أنها طلبت السكن من بداية العقد للبى لها العميد هذه الرغبة ، لكن من الصعب جدا أن يلبي رغبتها بعد أن رأى منها كل هذا الاضطراب .

وقرأت في تفاصيل الأحداث أيضا أن أي تقصير يظهر من العميد تقابله هي بحساسية مفرطة ، وفورا تقوم بترديد عبارات مثل : لا أصلح للزواج ، لا أحتمل أن أكون لغير أبي فلان ، أنت تريديني للمتعة !!

وأرد بما رد العميد : هي تريد حياة إما بيضاء أو سوداء ، إما زواج 100 % أو صفر !!

كل هذه الاحتمالات والاعتبارات وضعها العميد نصب عينيه قبل أن يجازف بتأثيث شقة ، والحق كل الحق معه في هذه النقطة !!



طليقته كانت مندفعة جدا في إطلاق الأحكام وإساءة الظن ، وهذه من المواقف التي تدل على ذلك :

لماذا فسرت بأنه يريدها مسيار ؟ هو زوجها ومن حقه أن يراها ، وحاول أن يأتيها في البيت فرفضت على الرغم من أنها اشترطت ذلك في العقد ، وهو يعشقها ويهيم بحبها ومن حقه أن يراها فإن لم يمكن في البيت فخارجه ، وهو لم يلجأ لهذا الحل إلا بعد أن رفضت الخيارات التي كانت قبله ، ولم يقل العميد نظل على هذا الحال طول عمرنا !! بل قال : حل مؤقت (( حتى يزول ما بخاطرك )) المهم ألا يحرم نفسه من رؤيتها !!!!

وكيف نتهمه بأنه أراد أن يتمتع بها فقط وهو لم يعرض له حل في سبيل الصلح إلا وسارع بتنفيذه ، لقد كان يركض خلفها ركضا ويستميت في إقناعها عن العدول عن رأيها ، ولو أراد مجرد المتعة فالنساء غيرها كثير ، ولا ننسى محاولاته في توسيط أخيها وابنها وأخته ، وكثيرا ما كان يصرح العميد أنه وجد فيها ما لم يجده في زوجتيه ، وكثيرا ما مدح لنا حكمتها ورزانتها وذكاءها وعقلها الراجح وكلامها الموزون ، أفبعد كل هذا نقول أنه كان يبحث عن متعة فقط ؟!!!

هذا أقوى اقتباس يوضح أن العميد لم يرغب بزوجته من أجل متعة ولا فراش :



فلو أنه رجل شهواني فقط فهل مثل هذا تندم المرأة على فراقه وتبحث في مسألة العودة له وتجدد حبها له وتؤكد على ذلك ؟!!!!

كل الخلل أو جله كان في طليقته ، فهي كانت تعلم عن نفسها مسبقا أنه لا يمكنها الزواج من جديد ، لكنها جازفت علها أن تنجح ، ولما لم تتقبل رجلا جديدا في حياتها ظهر عليها الاضطراب النفسي الكبير في سلوكها ، وسعت جاهدة للبحث عن عيوب العميد وتضخيمها وتفسيرها وفق أهوائها حتى تقنع نفسها بفشل الزواج ، تماما كما يحاول العميد الآن أن يدعي كرهها وأن يقنع نفسه أنه لم يعد يرغب بها لأن أهدافه تختلف عن أهدافها ، وهذه خطوة جيدة من العميد ستساهم - بإذن الله - في نسيان الماضي المرير .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

ياخ العميد الحق يقااااااااااااااااال :

أنا من أول ما شفت اسمك وانا تذكر حكايتك مع إني بالعادة انسى المواضيع واصحابها

لكن إلا أنت وطليقتك .. لأسباب غرررررررررررررريبة جداً :

- إنتقدت أنا في اول حكايتك زواج طليقتك بعد زوجها الأول وهي عندها ولد مراااهق ولبسها فستان ابيض << مع إنه حقها !

- تسرع طليقتك بأحكامها تتزوج بسرعة وتتطلق بسرةو وتتزوج ..ألخ وكان الموضوع لعبة ؟؟!!

يإنها إندفاعية وعااطفية جدا أو إنه فيه أحد يشور عليها بمشورات خاطئة ويقنعها فيها ..!

- أستغربت منك انت ايضا واقولها بصراااحة " طمعك وإستغلالك " هي تمر بظروف وحاولت إنها تتحمل وما قدرت

وانت ما صدقت على الله واستغليت وضعها ..!

وقلت في موضوعك الأول إنها تبغى بيت قريب من بيت اولادها تروح وترجع لهم , لكن أنت قلت لا وما تبغى بيت ثالث

وما اذكر باقي الأعذار <<< وصراحة صعبة جدا إنك جالس ببيت زوجها الأول حتى لو هي راضيه ..

وبعدين يوم طلبت بيت بخلت عليها مع إنها زوجتك ولها حق عليك تعودت على الجلسه مجانا بدون تكاليف ..؟!!!

بإختصاااااار : ( هي مندفعة , وأنت إستغلالي )

__________________
إذَا هَاجَتْ أَمْوَاجُ الْفِتَنِ ، و تَمَزَّقَ شِرَاعُ الثَّبَاتِ ؛ فَتَأَرْجَحَ قَارِبُ الإيمَانِ مُؤْذِناً بِانْغِمَاسِ القَلْبِ فِي لُجَجِ الظُّلُمَاتِ
نَــاج ِ { لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إنّي كُنْتُ مْنَ الظَّلِمِينَ }

يا اخي اذا تريد التقرب من الله فاحرص على العدل الذي أمر الله به
شروطك ما وضحتها لنا من البداية..هذي شروط زواج المتعة المحرم شرعاً
من شروط الزواج نية الإستمرار به..وهي ما تنلام لما حست انك ما تبي تستمر فيه والدليل الشروط اللي ذكرتها لها

__________________
اللهم صلي وسلــم على سيدنا محمد
وعلى أصحـــاب وأزواج سـيدنا محـــمد
يارب إني مسني الضر وأنت أرحم الراحميـــــن..لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين

مع اخي الفاضل ابوعصام

فزواجها اصله ( مسيار ) يإسقاط حقها في السكن ونهارها00
وهي من اشترطت ذلك وليس هو <<<<< وهذه تحسب له

ولكن :: ثلاثة ايام يؤخذ فيها قرار مصيري كالطلاق !!!! عجيب امرها
والله العالم أن حالتها نفسيه 00 اكثر منها واقع زواج

اما من ناحية نظرتك يا اخي الفاضل عميد الجامعه 00
فأكيد من يريد الزوجه الثالثه والغالبيه الساحقه من الرجال مثل نظرتك
يريد امرأه للمتعه فقط :: بدون إلتزامات 00

__________________