[QUOTE=ليش كذا;2634940]يعني الزواج اذا مافيه طقاقه صار عزاء والله من زين المخ ؟؟؟
ههههه زعلت عشان قلت الحق صرت تهين مخي !!<<<أتقبل ردة فعلك ‏
فيه الف حل غير الطقاقه دي جيه واللا اي شي انا ماقلت ممنوع شي ‏
أولا ياعزيزي أن ظنيت انك مانعها من باب انها حرام وعلى هالأساس رديت عليك لأنك ماذكرت الدي جي ثانيا ظنيت ان الزواج بدون طق طقه ولا ديجي يعني سكاتي ‏
‏‏
*مابقى الا تقولين وقت النبي كانو يجيبون طقاقه ارجوك لاتستدلين بشيء على شيء بعيد عنه‏‏‏‏
.
وقت الرسول دخل على عائشه بعيد الأضحى وعندها جاريتين تدقان الدف ولم ينكر عليها الرسول وهي كانت ببيت الرسول تقاس الجاريه بالطقاقه والا لازم نفس الأسم وانا ماجبت لك كلام من [SIZE="5"]راسي ابدا ولا اتجراء واقول كلام من راسي عن الرسول اناداخله من جوال والا كان نسخت لك الحديث وحطيته لك‏‏‏[/SIZE]
‏
أنا ا ن شاء الله متدين وابي وحده تعيني عللى ديني بس اني مقصر والواحد مهما كان يحتاج العون من الله ثم ممن حوله ( واصبر نفسك) الله يدعو نبيه ان يتصبر على الدين بمؤازرة اصحابه ....... ‏ ‏‏
أنا لم انتقص من دينك او تدينك ولكن ذكرت لك كلامك بحذافيره ارضى بدين زوجتك لترضى بك واعنها لتعينك وانت قلتها اصبر نفسك اي ابدأ انت بنفسك ليعينك الأخرون ولامانع ان تكون معين للأخرين كما تحب ان يعينوك‏‏‏‏

وحتى لو ماكنت متدين هذي كانت رغبه فمن حقي احققها ......[/QUOT
قمة الأنانيه أن تتمسك برغبتك على حساب رغبة زوجتك وتطلق بمجرد انها رغبه ‏‏
الحياة الزوجية مراعاة الأخر وتقبله بكل عيوبه‏‏(هذه وجهت نظري )‏‏

[QUOTE=أحبگ اربے;2635056]ياعزيزتي اللي اتمناه تفهمين كلامي قبل تردين يعني تتوقعين اني جالس بصالة الحريم اقول لهم لاتطقون ياويل اللي تطق انت تعرفين الحريم اذا مافيه طقاقه دبرن نفوسهن لو يطقن على الطاولات ... بل ان استدلالك ليس في محله .. فالجواري اللاتي في زمن النبي ماجابوهن بقروش وبنات صغار وماكانن يطقن للفجر ...
اما مسالة ان تمسكي برغبتي على حساب رغبة زوجتي قمة الانانيه فالحكم بيننا الاعضاء نسبة 80% منهم يقولون هي المخطئة بطلب الطلاق وانا ان طلقت ماني مطلق من راسي هي اللي تبي ومسالة الطقاقه صحيح ان الغالب ضدي وانا هنا ماجيت اسال وش رايكم بالطقاقه لانه قرار اتخذته وانتهيت منه انا هنا استشير الاعضاء بالقضية ككل

فهمت كلامك من الكلام اللي كاتبه بيدك‏!فأنا لست غبيه أما الأمور الخافيه عني فأنا لا أعلم الغيب‏!‏‏!‏‏‏
أما استدلالي فالجواري هن الإماء‏‏
والبنات الصغيرات ‏‏
بسن االزواج‏<‏‏<همسه التحريم لا يخص الكبار دون الصغار التحريم يكون شامل بالنسبه للقروش هم ايماء تملكهم اما لو كانو بنات فيمكن اعطتهن او هن من انفسهن طلبن <<فإذا قصدك تدفع قروش تصير حرام فكل مباح بدون فلوس اكيد مباح بفلوس <<للتوضيح بس اما اذان الفجر ترى تقدر تحدد وقت تنتهي قبل الفجر .‏<‏‏<ايضا للتوضيح أما مسألة الطلاق فأنا وضحت لك رأي في ردودي السابقه وأنت وضميرك هي زوجتك

لا ما تحبك مثل ما تحبها قطعا ، و سل خبيرا
من تحب لا تهجر لسبب تافهة
و من تحب لا تساومك و لا على حياة أمها و أبيها
و من تحب لا تصد من أجل عرض زائل
و عندي سؤال : ما تقصد بالتضحية ؟
أن تحضر لها ما أرادت في هذا الموقف مثلا ؟!
أنا لا أعد هذا تضحية !
أما مسألة ندمك بعد طلاقها . . فهذا في علم الغيب
لكن يغلب على ظني أن من يتخذ قراره مقتنعا به فلن يندم
استخر الله عز و جل و الله يكتب لك ما فيه الخير و الصلاح و التوفيق و السعادة

__________________
## مهم ##
هل تتعرضين للابتزاز في الانترنت؟


هنا من ينقذك

أخي الفاضل:
الموضوع يحوي ملابسات وأمور لانعلمها, فمن الظلم حكمنا عليها من طرف واحد,,,
أما من الطرف الظاهر لنا, وهو موضوع الطقاقة!!
فعذرا هي امرأة تنظر لحفل زواجها مثل نظر قريناتها, والغريب أن أهلك لم يحرصوا على هذا الموضوع,, أم لأنهم رافضينها؟بالعربي بيحرونها في زواجها
ويبدو أن شخصيتك متسلطة, أنت ترفض لمجرد إثبات رأي غير واضح,
والبنت حست وقتها<<<_مع احترامي_اللي هذا أوله ينعاف تاليه!!!
تعوذ من الشيطان دام البنت عاجبتك وتنازل مرة, ولا اعتبره تنازل
لكن من يحرضك على الطلاق نجده مرّ بتجربة سيئة ويعممها
بنات الناس ماهيب لعبة
وراجع نفسك وتصرفاتك, وأنت أدرى الناس بنفسك

انا ماادري مين اللي يلعب بالثاني .
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

شكرا لمرورك وردك

انا مع هذا الراي والله يوفقكم

انا مع هذا الراي وانت ادرى بنفسك الله يصلح مابينكم

نسيت
المفروض إنها لما علمت برفض أمك للزواج رفضت مباشرة!!!!
هذا نتيجة موافقتها عليك دون رضا أهلك وهي من تدفع الثمن!!!!