الفرق
ان العزابي
ما عنده اي منفذ لقضاء الشهوة حلالا
و لا بيكدر و يغث احد لو تزوج


المتزوج
عنده منفذ لقضاء الشهوة
عنده بيت و زوجة آدمية بتنغث
عشان هو ناوي زيادة حلاوة

وًالا انا معك ان الرغبة و الشهوة محرك للزواج سواء الاول او الثاني
بس بديهيا فرق عن المحروم تماما و بين من عنده و مجتهد يزيد التمتع و يطنش كدر اللي معاه تي زوجته

__________________

النظره الشرعيه ليست شهوانيه ياعزيزتي
انما هي شرع من الله وع اساسها يقذف الله في قلوبهم مودة وحرمة وتتجند الارواح لبعضها
ويعجب فيها بعد ان ياذن الله

وليست شهوانيه الشهوانيه نظره اتت بطريقة خاطئة

على أساس حكمتي بأن النظرة بطريقة خاطئة شهوانية؟

النظرة الشهوانية يا أختي هي التي تتأجج الشهوة بها أو لنقل نظرة ترافقها شهوة
وليست نظرة عادية
يعني ممكن الزوج ينظر لزوجته نظرة شهوانية

متوقعه البنت واهلها يرفضوا بالذات لو انها بكر او يوم الخطبه اظهروا الزعل عليكم يمكن يفهموا الرساله ،، انكم مو موافقين ع الزواج ومجبرين ،،، ايش ردة فعل زوجته ولا ما عرفت بالموضوع

لا ليست خطافيه وزائله
لانها اتت من مقصد
خطبها يتبعها نظره مستقصده

ياتي لاهلها بعد مشاورات واستخارات وتاتي النظره مستقصده وليست شرط يعجب بها لجسدها ممكن لملامحها
وليست شرط يكون اعجب بها ولكن ارتاح لها

تختلف اختلاف بين النظره الزله والنظره الشرعيه

اهاليهم ع علم استعداد نفسي وجسدي وعقلي وفكري

لديك تقسيمات و أحكام غريبة ما أنزل الله بها من سلطان
حسنا هناك أناس كثر تزوجوا و كانت النظرة الزلة هي البداية
ماذا تقولين فيهم ؟

الذي افهمه من كلام العضوات هنا الزواج الثاني بشكل عام خراب و دمار للبيوت و يجب ان لا يتم الا لاسباب قوية جدا
بينما الله احل الزواج الثاني و الثالث و الرابع و لم يضع اسباب له فقط اشترط له العدل
لان الله يعلم حاجة الرجل فليس كلهم قادرين على الاكتفاء بواحدة

الحين معظمكم مجمع إني متراخية وماعندي مانع
تراني ماني ناقصة والله

تبوني أطرد ولدي من بيتي عشان أثبت لكم إني رافضة زواجه
تبوني أغضب عليه وهو ماطلب مني شي حرام
كيف أعلق رضاي عليه من عدم زواجه وهو ماطلب منكر؟
سنة وأنا أتصارع معاه عشان مايتزوج على زوجته آخرتها أطلع راخية وموافقة!!!

لا تجننوني تكفووووون
حطوا نفسكم بواقعية مكاني

أنا رافضة زواجه جملة وتفصيلا وزعلت منه ماكلمته شهر وقلت له يا أحمد حط عقلك براسك هذا الزواج مايتم.. فهمت ولا مافهمت رضيت ولا مارضيت هذا رأيي..

الناس كانوا جيراننا ونقلوا لبيت في حي آخر ومرة أبو عيالي كان مريض جو يزورونه أبوها وأمها وهي البنية.. علاقتي فيهم ممتازة..

علاقتي بأهل زوجة ابني ممتازة .. بأي وجه أقابلهم وابني بيتزوج على بنتهم ويقهرها؟!!
ايش المبررات اللي أقدمها لهم؟

ياناس حطوا حالكم مكاني
رفض ورفضت..صد وصديت
اصرار وأصريت...وقفت في وجهه بكل شراسة...يتركني لين أهدا وأبدأ أطمئن إنه خلاص صرف النظر فجأة يفاتحني بالموضوع من جديد..
زعل وزعلت
نصايح وقدمت
العواقب وفهمت
هذا المراحل اتخطيتها خلاص.. انتهينا..
الولد مازال مصر وبقوة...

شسوي؟؟؟؟!!!!
لحد يقولي اغضبي عليه ولا تقولون علقي رضاك بعدم زواجه..
كونوا واقعيين هذا مو حل...

أخوي هادي

أي عدل تتكلم عنه وربي قايل في القرآن
( ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم )

المقصود بذلك هو العدل في الميل القلبي وهذا امر طبيعي
بينما على المعدد ان يلتزم فقط في العدل في المبيت و الطعام و الملبس اما ما في داخل القلب فذلك شيء آخر
و لو كان الامر مثل ما ذكرتي لما عدد النبي و صحابته من النساء و لاسباب مختلفة

http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...twaId&Id=35529