اقتباس:

الزوجه الاولى لم اقصر بحقها في شي كل طلباتها مجابة وتعيش في رفاهيه ما كانت تحلم فيها في بيت اهلها وانا رجل مقتدر واستطيع فتح اربعـة بيوت بدلا بين بيتين وواثـق من قدرتي على العدل. هل جزاء المعاملة الطيبة التي اعاملها لزوجتي الاولى والرفاهية التي تـغرق فيها الاهانة والتجريح لمجرد اني ارغب في الحلال. انا اتفهم لو كان التجريح في المرة لأولى لاخباري لها بس التجريح مستمر كلما شافت رقعة وجهي . انا انسان ولي مشاعر مرهفه وممكن اتحمل مره وثنتين بس للصبر حدود .

اضحكتني بقدر ما ابكاني حال زوجتك انا لن اتكلم في نقاشك مع زوجتك واهانتها على قولك لك ولكن اريد التعليق اولا انك معيشها عيشه ما تحلم فيها في بيت اهلها اذا هذا انت ناقص من قيمتها وتمن عليها وش تبيها تقول هي وبعدين يا اخي اتقي الله بنات الناس كلهم معززين ومكرمين ومرفهين في بيوت اهاليهم ومافي رجال يتمنن على حرمته ابد

ثانيا ثقتك العمياء بانك قادر على العدل وانا اقول اذا كان رب العزه والجلال قال ( ولن تستطيعوا ان تعدلو بين النساء ولو حرصتم ) فكيف تدعي انت الكمال بالقدره على العدل ورسول الله صلى الله عليه وسلم واستجار يوما بالله حينما مالت نفسه للسيده عائشه من سائر نفسه وهو العادل الصادق الامين فقال ربي لا تؤاخذني بما تملك امره ولا املك امره وهو القلب وميله لواحده

وكونك تقول هل جزاء المعامله الطيبه والرفاهيه الي معيشها فيها هذا من حقهاا عليك تطعمها اذا طعمت وتسقيها اذا شربت وتعاملها بالاكرام والاحسان مو شي انت مخير فيه لا هذا واجب وحق عليك مو من حقكك تتمنن عليهاا بيه

واذا كان انت على قولك انسان ومشاعرك مرهفه فما بالك بها وهي حمامه مكسوره الجناح لاحول لها ولا قوه وانت جرحتهاا بقرارك المفاجأ وثق مافي حرمه ترضى بالضره وترحب بها الا من رحم ربي وموقفها وثورتها طبيعيه وصح التعدد حقك بس ايضا من حقها ان تراعي مشاعرهاا وان رغبت التعدد
اخي الكريم

لا نمنع ولا نحرم حقك في التعدد ولكن انظر لزوجتك كما تنظر لنفسك واكرمها ولا تنقص من قيمتهاا وتمنن عليها فما تفعله انت معها حقاا من حقوقها وليس صدقه منك فاتقي الله فيما ملكت يمينك

أرجو اللا تأخذك العزة بالأثم


اخي زوجتك ربما ايمانها ضعيف ..............هل تقابل ذلك بالشدة


لا تحط في قلبك على زوجتك .....................سامحها وهدي بالك وهدي الوضع


ما كان الرفق في شيء الا زانه وما نزع من شيء الا شانه


عائشة رضي الله عنها حذفت صحن احدى امهات المؤمنين وكسرته في حضور النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( غارت أمكم ) ولم يغضب ولم يعنف ولم تأخذه العزة بالأثم


الحكمة أهم شرط وأهم مقومات نجاح التعدد في الزواج ...................فمن فقدها سيتعب ويخسر كثيرا واسأل مجرب .





وأخرتها المرأة مالها حيلة .......................


أهم شيء اخوي لا تتعقد من كلامها كل النساء تقريبا ممكن يغلطن ويخطأن في مثل هالموقف صدقني


أعذرها وسامحها ............................


والله لا أريد لك الا الخير


موفق اخوي .

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي ممكن كلمه واختار انت الي ممكن تعمله بعدها تتزوج لو كنت حا سس ان زوجتك مقصره في حقق وكمان بعد ما تلفت نظرها مره واتنين وتلاته ساعاتها ممكن تتزوج ولا كن لو لحب اك ممكن تقدر تفتح اكتر من بيت وبس ورغبه في الزواج والتغيير لا ده حرام عليك اوي تعمل ايه في زوجه بتعمل لزوجها اكتر من المطلوب منها اولا عرفه ربها حتي لو متعبه وطلبها تلبي انيقه جميله متعلمه اي شيء ممكن تقوله بترضيه فيه حتي لو علي حسابها المهم ترضيه ومع ذلك بيفكر في الزواج تاني لمجرد انها اصغر منه ب13 سنه بس عاوز واحده في سنه عشان ما يكنش لها طلبات جنسيه يكون براحته هي رغم ان الشيء ده عندها لا يفرق وبقالها 30 سنه زواج منه تفتكر لما يقول لها عاوز اتزوج يكون ردها ايه عارف قالت له ايه تزوج بس لا تطلقني بس ابسط شيء لي ان ما يكنش في معاشره زوجيه بنا ادلع ورجع في كلامه تسمي ده ايه بقي احب ردك انت وشكراا

ولو انك تمهلتي وقرأتي رد الأخ fahd 656 لعرفتي انه لايجب ان يكون هناك سبب للتعداد لأنه حق شرعي


والله تبيني أقراااا ... عشانك داري اني ماحب القراااااااااايه انا حدي سطر سطريييييييييين .. وهاذا جايب لي كتاب مطالعة يبيني اقراااااااااااه .. حنا ماحنا فاضييييييييييييين حنا حريم .. مو ب انا ناقصة عقل ودين ..

__________________
********

ما دام صار لك هذا الهجوم من اعظاء المنتدى وكانك مرتكب جريمه او مرتكب لما حرم الله

وزوجتك وصفتك بابشع الاوصاف

مالك غير واحد من اثتين

اما انك تلغي موضوع الزواج بالثانيه وتعتبره من المحرمات ومن المهلكات
وقد حرمته عليك زوجتك مع ان الله احله لك ( يحرمون ما احل الله )

او

انك تتزوج بالسر او مسيار او عرفي كما فعل زملاءك او تلجا للتفكير الغربي وتلجأ للعشيقات

وترى زوجات الوقت هذا ترضى زوجها يخونها مع 20 بنت بس ما يتزوج عليها وحده

والله المستعان

اولا : انا لم ادعي الكمال .. انا قلت اني واثق فيما اقدر عليه من العدل وفيما هو مطلوب مني شرعا اي بما أملك وليس فيما لا أملك وقـد وضح اخي مؤيد مازن والاخوه الآخرون هذا الأمر جيدا في ردودهم السابقة ان العدل المطلوب هو العدل في النفقة والمبيت وما يستطيع عليه الرجل وليس العدل في الميل القلبي .. لا ادري لماذا تفهم النساء وتفسر هذه الآية دائما بشكل خاطىء !!.

ثانيا : اعيد واكرر انا لم أمن على زوجتي في شي .. من حقها ان تعيش حياة كريمة ولكن من حقي ايضا ان تصون كرامتي ولا تجرحني خصوصا اني لم اقـم بعمل محرم او اجرام في حقها ، وانا لم انقص في قيمتها ابدا فرغم كل هجومها الشرس علي سكت عنها وسأعاملها بالمعروف وستتمتع بكل حقوقها .

يا اختي ماذا عملت بها انا ؟ وما هي الشدة التي وجدتها مني ؟
هل ضربتها او طردتها من البيت ؟
لقد تحملت كل كلامها الجارح وكتمت في قلبي جرحي ولن اجاريها في غضبها لكن هذا الاسلوب لن يجدي معها شيئا .

صدقتي ..

لو كنت متزوج بالسر او مسيار او عرفي او بأي مسمى آخر ما كنت سمعت الكلام الجارح الي سمعته لكن نفسي تأبى الحرام والخيانـة
الرجولة هي مقاومة الحرام والقرب من الحلال

أخوي فهد قال الله تعالى : ( وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَى فَانْكِحُوا...........) انظر عند الخوف من عدم القسط في اليتامى فجائز ان ينكح الرجل مثنى وو


لكن هل هذا الأمر واجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


ليس واجبا وليس الأصل كما يدعي البعض


هناك أمور كثيرة حلال هل الأنسان يأخذ بها


اذا كان بعض الرجال يغشون الحرام ولا يخشون الله


وهل الرجل اذا لم يأخذ بحلال ................حرام عليه


أنا لا أحرم ما أحل الله فمن أكون أنا واعوذ بالله من ذلك


ولكن أخي فهد اتقي الله ..................كيف تقول ان التعدد هو الأصل


فالأصل كما قال الله تعالى : ( فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً ) .

والله يا اخي انا محتارة فامرك
وزعجني اكثير طلبك هدا منها وخصوصا ان لم تراعي احاسيسها كانثى
يا اخي في الاسلام نجد ان تعدد الزوجات ليه شروط وثوابت ومنها العدل ولما تطلع على كل الشروط لاءيجازه تجد كاءن الاحسن الاكتفاء بزوجة واحدة ...
يا اخي والله ان كنت تعاني انت من بعض المشاكل مع زوجتك وتريد تتخلص منها بهيك الطريقة
فاظن انوا لو المراة اعطيها نفس هدا الحق لختارت هي نفس الطريقة الحتعملها انت وياترى هل حينها ستبحث عن الاسلوب الهادئ لتجبها طبعا ستثور وتقلق و تشوف الدنيا بمنظر اسود ربما تموت من الحزن

انتم ما تراعيو الامور لبتجرح المراة فعمق
ولما تريد مسكينة تعبر
تقولوا هي سليطة اللسان
انت ايه يا اخي فحسبانك ان الامر سهل
اتمنى بجد تصالحها وتغيرلها الفكرة
لو انت مصمم الزواج مهد اليها الطريق وطيب خاطرها وريها انك مهتم فيها اكثير وما حتتخلى عنها ابدا
اثبت اليها دالك بشئ مثلا بكتابة منزلها باسمها حتى تطمن
وكدة هي حتشاركك الفكرة وتوافق ان وجدتك مصمم


اه منكم يا رجالة