04-12-2009, 03:01 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موهبة الكويت
استغفر الله وتب اليه
""انكن اكثر اهل النار"" ما هذا الهراء؟؟ اانت رب العالمين حتى تدخلنا النار بمزاجك؟؟ حديث الرسول ان النساء(عموما) هن اكثر اهل النار وليس نساء المنتدى ارجو وزن الكلام قبل التفوه به فرب كلمة القت بصاحبها في قعر جنهم نسال الله السلامة والعافية |
04-12-2009, 03:26 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة درهام
توبي الى الله انتي ولا تقولين عن حديث الرسول صلى الله عليه وسلم انه هراء
ولا تتقولين على الاخ وتقولينه مالم يقله |
04-12-2009, 03:32 PM
04-12-2009, 03:57 PM
04-12-2009, 04:02 PM
| هذه كلمة حق اريد بها باطل !!! |
04-12-2009, 04:45 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ألب أرسلان
مقصد الاخت واضح جداً ... هي لم تقول عن حديث الرسول عليه الصلاة والسلام انه هراء !
مابالكم ! الحمد لله اننا كلنا مسلمين في هذا المنتدى ولا يوجد اي شخص يمس بالدين ولا يفكر مجرد تفكير بالإستهزاء بحديث شريف !!! قصد الأخت واضح هو استخدام الحديث العام في موضع خاص .. يعني اقربلك اياها ... هل تقبل وانت تحادث والدتك واشتد النقاش بينكم ان تقول لها انكن أكثر أهل النار !!! طبعاً هذا حديث شريف !!! هذه كلمة حق اريد بها باطل !!! نعم كلمة حق لأنها من كلام المصطفى عليه السلام و اريد بها باطل هي التلميح إلى ان من تتاقش معه من النساء هن من ينطبق عليهن الحديث اي انهن من أهل النار !!! وهذا لا يجوز ! والله المستعان ... |
واجعله قرة عينٍ لي واجعلني قرة عين له قولوا آمييييييييييييين
04-12-2009, 06:15 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tunisian
المشكلة هو أن المرأة غير قادرة على الوقوف في موقف التوازن. فإن تركناها دون تعليم و عمل ظلمناها و إن علمناها طغت و تجبرت و أصابها الغرور و أسرفت و لهذا يقف الرجل في ذلك موقف المحتار . و هذه من حكم القوامة لأن المرأة في الغالب تسئ إستخدام طاقاتها . أنا شخصيا أمقت المرأة المغرورة بجمالها أو مالها أو عملها أو ثقافتها لأنها فعلا بذلك تفقد أنوثتها و ليس في الأمر غيرة أبدا. أنا هنا أقول عدم تعليم المرأة ليس هو الحل أبدا لأن الجهل مصيبة هو أيضا . فتعليم المرأة ضروري خاصة مع حاجتنا للعنصر النسائي في عديد من المجالات كتعليم البنات و الطب النسائي...
|
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tunisian
المشكلة تكمن في المساواة بين الرجل و المرأة فهي عبارة لا تجوز لأن المساواة ليست من الدين, نعم هناك مساواة في الدين بين جميع البشر و لكنها مساواة تشريف للبشر بمعنى كل البشر متساوون في إنسانيهم و لكن لا توجد مساواة في التكليف و في الواجبات و في الحقوق و هنا نتكلم عن العدل أي إعطاء كل ذي حق حقه. أنا أرى أن على المرأة أن تعي أن فكرة إثبات الذات عند العمل لا تصح مع الرجال و النساء المقربين سواء زوج أو أخ أو أب , فعن أي إثبات للذات تتحدث ؟ و ما معنى ذلك؟هل نحن في حلبة لإستعراض العضلات ؟ . و لو كانت المرأة تريد بذلك الضغط على زوجها لكونها في موقع قوة فإتي أعتقد أن الأمر سواء فهل سيعرض الرجل عن طلاق زوجته إن كانت هي تعمل ؟. ثم لنكن صريحين 90 في المائة من العنصر النسائي في هذا المنتدى ضد مساهمة المرأة في مصاريف البيت و رأيت ذلك في مواضيع كثيرة و لكن لا يعلمن أنهن بذلك يقصرن في شؤون البيت فماهي معادلتهن في ذلك؟لا أدري.أقول هذا رغم رفضي لطلب الرجل المال من زوجته ,سواء كانت عاملة أو في البيت , لكي لا تمن عليه بذلك. بطبيعة الحال كلامي عام جدا و لا يشمل كل النساء. |
04-12-2009, 06:49 PM
|
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة روعة المعنى
عفوا تونسيان .. ليش اثبات الذات ما يصح للمراة ؟ ليش ؟ المراة عندها طاقات وقدرات تحتاج تثبتها بالعمل سواء كان العمل داخل(نشاط تجاري خاص ) او خارج البيت ( عمل رسمي ) .. واثباتها لنفسها ولقدراتها شي من حقها ويكفي انه يزيد ثقتها بنفسها والي يفهم حماسها وحبها لاثبات ذاتها انه استعراض عضلات او منافسة او تحدي او او .. فهذي مشكلته هو لان هو الي عنده سوء فهم كون المراة تستغل الوظيفة عشان تتحدى زوجها او تستغل جمالها عشان تشوف نفسها عليه او حسبها اواو .. هذا ما يعني ان تعليمها/وظيفتها/جمالها هو الغلط الغلط بطريقة تفكيرها .. وانا قلت هالشي من قبل إثبات الذات أنا أقصد به إعتبار المرأة أن عملها هو نوع من التحدي و إستعراض العضلات و أنا قلت أن ذلك لا يصح مع الرجال المقربين إليها . يعني هو إستفزاز لمن هم أقرب الناس إليها و الذين ساهموا في نجاحها و الذين قد تخلو عن عديد من الحقوق لتمكينها من تحقيق طموحاتها. بالنسبة للمشاركة بمصروف البيت .. تقول لا يعلمن انهن يقصرن في شؤون البيت .. هل عدم مشاركة المراة في مصروف البيت تعتبر تقصير ؟؟ هل هو واجب عليها اصلا بالشرع انها لو كان لها دخل .. تشارك بمصروف البيت ؟؟ لعلمك انا مع مشاركة المراة بمصروف البيت مو لانه واجب شرعي .. ولكن من باب الدعم المادي للزوج .. بنات المنتدى معهم حق .. اذا كان الزوج ماديته ممتازة وتكفي لمصروف البيت والزوجة فالاولى انه هو الي يصرف على البيت .. لما ربي فرض النفقة على الرجل .. فرضها بشكل عام من غير تخصيص لكون الزوجة لها دخل خاص او لا . أنا قلت شؤون البيت و لم أقل مصروف . كنت دقيقا في كلامي . و أنا أقصد بشؤون المنزل الأعمال المنزلية و الإعتناء بالأبناء . و أكيد أن عمل المرأة سيساهم في تقصيرها في هذه الناحية و لو جزئيا و أسطر كلمة جزئيا حتى لا تقولي هناك نساء توفق و ما إلى ذلك . و المرأة تريد الخروج و العمل مما يؤدي إلى إهمال البيت و مع ذلك هي لا تريد المشاركة في شئ فماذا قدمت لأسرتها ؟ لا شئ. هذا ما أقصده. يعني من باب الإحساس بالمسؤولية أن الإنسان إذا أهمل جانب ما من حقوق العائلة أن يغطيه على الأقل في جانب آخر و من دون منّ. احس من كلامك ان بعض الرجال يؤمنون بمبدا : مصادرة حقوق المراة .. او اعطائها هالحقوق مع فرض ضريبة عليها !! أما أن تقولي العمل حق من حقوق المرأة فماهو بحق حيث يجوز شرعا للزوج منع الزوجة من العمل. و هي ليست بضريبة و إنما كما قلت من باب تعويض واجب مهدور في حق الأسرة ألا وهو الإعتناء بالأسرة و حتى إن وضعت معينة منزلية فدور الأم لا يعوضه غيرها. و أنا لم أفهم قد يكلمكم أحد ما بالقرآن و السنة فتجيبون بهوى النفس و الوصف بالتعنت و الإنغلاق. لماذا هذه الإزدواجية في التعامل مع الدين ؟ أنا لا أسعى من خلال كلامي لإلزام المرأة بترك كالعمل و لكن يجب قول كلمة الحق ووضع النقاط على الحروف و توضيح الحقوق و الواجبات و تبيان التقصير إن وجد و بعد ذلك قد نتفاهم كما يحلو لنا و قد أتنازل عن حقوقي عن طيب خاطر مني. |
09-12-2009, 08:51 AM
09-12-2009, 03:48 PM
| مواقع النشر |
ضوابط المشاركة
|
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك
BB code متاحة
الابتسامات متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
|
العرض العادي
