لمن يتكلمون عن العدل هنا ويعزفوون على وتره ::


- العدل بين الزوجات:
قال تعالى : { فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ }. [ النساء : 3 ]
والمراد بالعدل في هذه الآية الكريمة هو العدل الذي يستطيعه الإنسان ويقدر على تحقيقه ، وهو التسوية بين الزوجات في المأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت والمعاملة بما يليق بكل واحدة منهن أما العدل في الأمور التي لا يستطيعها الإنسان ، ولا يقدر عليها مثل المحبة والميل القلبي ، فالزوج ليس مطالباً به لأن هذا الأمر لا يندرج تحت الاختيار ، وهو خارج عن إرادة الإنسان ، والإنسان – بلا شك – لا يكلف إلا بما يقدر / عليه كما يظهر في قوله تعالى : { لا يكلف الله نفساً إلا وسعها } [ البقرة : 286 ] والعدل والمحبة والميل القلبي هو الذي قال عنه الله سبحانه وتعالى : { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم }. [ النساء : 129 ]
ويحاول بعض الناس أن يتخذ من هذه الآية الكريمة دليلاً على تحريم التعدد وهذا غير
صحيح فشريعة الله لا يمكن أن تبيح الأمر في آية وتحرمه في آية أخرى فالعدل المطلوب في الآية الأولى هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة وسائر الأوضاع الظاهرة بحيث لا تتميز إحدى الزوجات بشيء دون الأخريات سواء في الملبس أو المسكن أو الطعام أو المبيت. أما العدل في المحبة والعاطفة والمشاعر ، وهو المشار إليه في الآية الثانية ، فهذا شيء لا يملكه الإنسان ، فالقلوب ليست ملكاً / لأصحابها ، وإنما هي بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء . وكان رسول الله  ، وهو أكثر الناس معرفة بدينه وبمشاعره وأحاسيسه القلبية وأشد الناس حرصاً على تحقيق العدل بين زوجاته ، كان يقول : (( اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك )) وذلك بعد أن عدل بين زوجاته في كل شيء ما عدا العاطفة فإن قلبه  كان يميل أكثر إلى أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . وفي حالة حب الزوج لإحدى زوجاته لجمالها أو لخلقها وتعلقه بها أكثر من زوجاته الأخريات فإن الله  قد نهاه وحذره من أن يميل نهائياً أو يشتط في الميل إلى التي تعلق بها قلبه الأمر الذي يؤدي إلى ترك الزوجة الأخرى أو الزوجات الأخريات معلقات فلا هن متزوجات لعدم حصولهن على / حقوقهن كزوجات ولا هن مطلقات فيستطعن الزواج وذلك لأنهن مرتبطات بعلاقة زوجية ، ويظهر هذا النهي عن الاشتطاط في الميل في قوله تعالى : { وَلَن تَسْتَطِيعُواْ أَن تَعْدِلُواْ بَيْنَ النِّسَاء وَلَوْ حَرَصْتُمْ فَلاَ تَمِيلُواْ كُلَّ الْمَيْلِ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ وَإِن تُصْلِحُواْ وَتَتَّقُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا }. [ النساء : 129 ] وقال عبد الله بن عباس  : إن العدل المشار إليه في هذه الآية هو العدل في الحب والجماع .
وإذا أقدم المسلم على التعدد وهو على يقين بعدم قدرته على العدل بين زوجاته في الأشياء المادية ، وهي المعاملة والمأكل والمشرب والملبس والمسكن والمبيت ، فهو آثم عند الله  ، وكان من الواجب عليه ألا يتزوج بأكثر من واحدة.
وقد أكد رسول الله  وشدد على موضوع العدل بين الزوجات ووضح  عقاب الزوج الذي / يقصر في حق من حقوق زوجاته فقال : (( إذا كان عند الرجل امرأتان فلم
يعدل بينهما ، جاء يوم القيامة وشقه ساقط )) .
وإذا ثبت تقصير الزوج في حق زوجة من زوجاته ، فإن لها الحق شرعاً في الشكوى إلى الحاكم ، وهناك يطلب الحاكم من الزوج إمساك زوجته بالمعروف أو تسريحها بإحسان كما قال تعالى : { فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسان } [ البقرة : 229 ].
وفي آية ثانية : { فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ سَرِّحُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لَّتَعْتَدُواْ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ } [ البقرة : 231 ]
أما المبيت فهو أن يخصص الزوج لكل زوجة من زوجاته / ليلة أو أكثر يبيت فيها معها في بيتها إذا كان لها بيت مستقل ، أو في الحجرة الخاصة بها ، ويتساوى في ذلك الصحيحة والمريضة والحائض والنفساء . لأن القصد من المبيت هو الأنس الذي يحصل للزوجة ، لأن الرجل يستمتع بزوجته دون حدوث الوطء فيستمتع كل منهما بالآخر بالنظر والملامسة والتقبيل وما إلى ذلك .
ولا يلزم الزوج أن يجامع زوجته في ليلتها ، ولا يجب عليه أ، يساوي بين الزوجات في الجماع ، وله أ، يجامع بعضهن دون البعض الآخر ، ولكن يستحب له أن يسوي بينهن في ذلك .
والسنة في المبيت أن يكون لكل زوجة ليلة واحدة مع يومها . ويجوز أن يجعل القسم ليلتين ليلتين ، أو ثلاثاً / ثلاثاً ، ولا يجوز الزيادة على ثلاث ليالٍ إلا برضى زوجاته .
وإذا سافر الزوج سفراً يحتاج معه إلى مرافقة إحدى زوجاته فإن له الحق في اختيار من يريد أن ترافقه منهن وإذا رفضت زوجاته الأخريات ذلك ، وتنازعن فيمن تسافر معه ، فعند ذلك لابد للزوج أن يلجأ إلى الاقتراع ، ومن وقعت عليها القرعة خرجت معه.

مش ما فيه اجابة
بس الاسباب اللي حكتيها مش مقنعة
شو يعني الزوجة تهتم بالابناء (يعني هما ولادها لحالك)
الزوجة بتتضحي بكل شي عشان البيت
من يوم ما يجوا الاولاد بتنحرم من النوم
بتنحرم من الاجتماعيات
هادا جزاءها
هنا تظهر انانية بعض الرجال
مرحبا انا اكو
بالحب ابني اسرتي
سعادتي ان ارى اطفالي يكبرون
حتا لو ضاع عمري
حتى لو غاب قمري
سعادتي ان ارى اطفالي يكبرون
سبحان الله كل واحد
بشو بيفكر

__________________

يا أخي الكريم أنت الحين لو قلت أنا أبغى أتزو ج الثانية رغبة في التعدد وأريد إمتاع نفسي بما أحله لي رب العالمن وتركت سالفة إن الأولى مشغوله وعندها أطفال وما عادت تهتم ولاتلبس ملابس لافته بسبب وجود العيال وإلى آخره صدقني إن الغالبية بتأيدك في الزواج الثاني لاكن تجي تخرط في ظهر الزوجه الأولى
إلين تخلص وآخر شئ تحيلها لتقاعد قصدك تريحها شوف الحرمه تتعب وتشتغل في البيت علشانك وعلشان عيالك تطبخ حق من تغسل حق من ترتب وتنظف حق من غير زوجها وبيتها الحرمة تحمل وأثناء حملها تشتغل وتهتم بالبيت وعيالها الباقين تهتم فيهم طول اليوم وتكون في شهرها الثامن أو التاسع وفوق هاذا كله قايمه بحقوق زوجها ولاتتذمر بالرغم من تعبها وإرهاقها إلا إنها تحس بسعادة في خدمتها لأسرتها وأنت بكلامك إللي بدأته في موضوعك صور الزوجة الأولى مثل السيارة الجديده تاخذها وكاله تقضي عليها كل مشاوريك وتكرها كر إلين زيتها يختلط بالمويه وبعدها تحطها بالكراج لذكرى وتشتري سيارة غيرها جديده وهاذيك صارت قطعة خردة بعدين أنت تقول إكتسبت خبره من زواجك السابق وراح تتعامل بخبرتك مع الزواج الجديد وش دراك إن أساليب وطبايع الزوجه الثانية تكون مثل الأولى يعني إللي مشى مع الأولى راح يمشي مع الثانيه يا أخي مقاس ثوبك يختلف عن مقاس ثوب زميلك كل واحد له قياس خاص فيه والحريم طبايعهم مو سوى كل وحده ولها أساليب خاصه فيها وترى صعب جدا لما الواحد يقول لزوجته أنا بتزو ج عليك لأنك ما عدتي تلبسي لي ولا تتكشخي ولا تهتمي فيه وأنا بروح أتزو ج عليك علشان أمتع نفسي وأدلعها وأنتي خلاص تفرغي للبيت والعيال وتربيتهم
أنت كذا كأنك تقول لها إنتي ماعدتي تصلحي كزوجه خلاص إنتهت صلاحيتك كزوجه صغيره دلوعه تكشخ وتلبس وتدلع طيب هي وش ذنبها إذا عيالك أنت مو عيالها لوحدها كبروا وصارت ماعاد تقدر تسوي لك مثل أول من لبس وكشخه وخلافه وصارت مكان دلعها ولبسها محصور في غرفة نومها فقط ماتقدر تتجول براحتها في البيت بلبس أنت نفسك فيه تلبسه لك وش ذنبها إذا أرادت أن تنتج جيل محافظ وأخلاقه عاليه ويرفع راسك بين الناس
وبعدين أنا بقول كلام وأحب من الأخوات النساء يعلقن على هالكلام كل وحده برأيها أنا أشوف إن الزوجه لوتلبس وتكشخ وتدلع 24 ساعه والله إن معظم الأزواج يطالع في كشختها ويمدح وش ذا الحلا وش ذا الزين والدلع والحركات ويطير فيها حتى ياخذ حاجته منها وعقبها يقول لها أبغى أنام تبين شئ طبعا بيكون ردها لا حط لحافه على راسه وإنخمد نام وهي جالسه تحلم إنه بيجلس يتغزل فيها حتى يأذن الفجر وكانت راسمه في بالها ليله حلوه وجميله لاكن تناثرت أحلامها وحتى يصيبها إحباط من هاذا الأسلوب فأنت يا أخي إذا قررت تتزو ج فلا تحط عذاريب في الأولى وقت ماتقول إنها ماعادت تسوي كذا وكذا وآخر شئ تقول بأريحهامن تعب السنين أول كلامك كأنها قصرت بحقك وآخر كلامك قلت تبغاها ترتاح كيف بتريحها وأنت أتهمتها بالقصور في البداية وحتى قصورها هاذا أنت شريك فيه معاها العيال عيالك معاها أنت السبب في جميع التغيرات بحياتها لو ما وجودك أنت في حياتها كانت جالسه للحين في بيت أهلها تتمتع بشبابها ونظارتها ورشاقتها وكان ماعندها مسؤليات مثل الحين إذا أنت فعلا صادق تبغى تريحها وتنسيها الهم والتعب إذا عيالك كبار شيلها وسافر أي دوله برى تغيرون جو مع بعض طلعها برى تتمشى معاك لحالكم إحجز لكم في فندق جناح عرسان وخلها تضبط نفسها وكأنكم رايحين حفله جيب لها طقم ذهب وحط لها بوكيه ورد عليه بطاقه مكتوب عليها أجمل العبارات وقضوا أجمل اليالي مع بعض أنت بكذا مو تريحها وبس إلا تسعدها وتونسها وتدخل الفرحه لقلبها مو تدخل الحسره لقلبها وجرحها يصير جرحين جر ح الأعذار إللي أخترعتها في زوجتك قبل زواجك وكأنها مقصرة بحقك وجر ح القهر والعذاب بزواجك الثاني .

__________________
جمال العقل بالفكر
وجمال اللسان بالصمت
وجمال الحال بالإستقامة
وجمال الكلام بالصدق




اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

ماقلنا لك لاتعدد .....روح عدد وبرد قلبك

بس اياك واياك تحط العذر من زوجتك ..
تقدر تعدد بدون ماتقول بسبب هالشيء ....

قول انا عندي طاقه قويه وعندي شهوه وارغب بالتعدد
وارغب بالتغيير والتجديد .. لانك تحب تغير وتجدد ..

لاتحط اللوم عليها ...
هذا اللي يكرهني بالرجال لاحط اللوم على زوجته
يدور اي حبل يتعلق فيه بس عشان يتزوج

روح تزوج الله يوفقك

في الغرب عندما يكبروا الاولاد ويكبرو الزوجان
يتفرغ الزوج لزوجته حيث يشعرها بالحب وبساعدها في اعداد الطعام ويذهبا للنزهة معا والتسوق معا
وانت تبدأ تبحث من جديد على من يجدد حياتك تارك شريكة حياتك تواجه بقية حياتها مجروحة
وتأكد ان نشوة الزواج الثاني لاتستمر حيث تبدا الزوجة الثانية تريد حقوقها كاملة وانت لاتستطيع ان تلبي جميع احتاجاتها فأنت كبير وهي صغيرة والدليل شف قصص الزوجات الثانيات في المنتدى وتبدأ سلسلة القلق والمشاكل في حياتك وانت تشبعت منها وتنقلب حياتك
عليك بالوقوف على احتياجات ابناءك في هذا العمر وعدم جرح مشاعرهم وينقلبوا ضدك

__________________
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الأَمْرِ وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ قَلْباً سَلِيماً وَلِسَاناً صَادِقاً

والله حتى احنا ودنا نغير زي ما ودكم بس ربي ميزنا بالقناعه والولاء والوفاء

__________________

وأنا شخصيا لو زوجي بغى
يتزو ج مرة ثانيه أقسم بالله إن ماعندي مانع بس بشرط إنه ما يحط فيه عيوب وعذاريب وهو يكذب خلاص أنت رجل يحق لك الزواج وحلال عليك لاكن تطلع العيب والقصور مني أنا لاوالله إن ما أخليه يتهنى بحياته
ليش يشوه سمعتي وأنا قايمه بحقوقه وواجباته على أ كمل
وجه ويوم إنه يرو ح يخطب يبغى يتزو ج يسألونه وزوجتك وش فيها تبي تعرس عليها يقوم يطلع التقرير إللي جهزه في داخل نفسه إللي يطلعه أطيب وأحن الرجال وإنه ناقصه الراحة والشعور بالسعادة وإن زوجته مقصره بحقوقه ونكديه مسكين يا غلباه على حاله كم تعب معاها هاذي الزوجه وكم صبر عليها وعلى عيوبها الله يجزاه خير صبر عليها والحين طفح الكيل ويبغى يعرس إيه والله وهيه يا غافلين لكم الله لا وإللي يقهر زياده إن سالفة زواجه تنتشر ويقولون ليش فلان تزو ج على زوجته قالوا يقول إنها مقصرة بحقه وشايف منها الويل طيب يا أخي هاذي زوجتك وأم عيالك حتى لو فيها عيوب أستر عليها لاتفضحها يعني مافيه أحد بيزوجك بنته إلا تنشر غسيل زوجتك قدام الملأ
لا لا هاذي صعبه وماتنبلع أبد
إذا بغى زوجي يعرس الله يوفقه حقه أنا ما أعترض لاكن
لايمس سمعتي بشئ ولا يطلعني أنا إللي مقصرة بحقه والله يسعده ويهنيه في حياته لا وزياده بعض الرجال يمرض زوجته يقول مريضه ماعادت تقدر تقوم بحقوقي لا والله ربي يعافيني ليش يفاول عليه بالمرض وأنا بخير علشان يتزو ج .

فنصيحه إللي يبغى يعدد يوم يخطب يقول الصدق والصراحه
مو يحط الزينه فيه والشينه في زوجته .

__________________
جمال العقل بالفكر
وجمال اللسان بالصمت
وجمال الحال بالإستقامة
وجمال الكلام بالصدق




اشهد ان لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله

ههههههههههههههه.. ياحبيلك يابنت الحكمي..

أنتي تتصورين انه هذي الفئة من الرجال يسترجي يقولها أني تبليتك عند خلق الله عشان يعطوني بنتهم..
بيحش من ورا ظهرها .. وهي ياغافلين لكم الله..

أصلا لو كان الرجل يحمل كلمة الرجال وصفات الرجال مستحيل يذكر زوجته عند الناس اللي بيخطب منهم بسوء.. حتى لو كان فعلا فيها عيوب..

ولا اللي يخيط ويبيط اغسلي ايدك منه.

لكن الغريب انه أغلب الحريم مايقبلون الزواج من الرجل المستقر مع زوجته!!

إلا وتبي بينهم مشاكل .. ولا يقطع بزوجته عشان تقبل فيه ..

مدري هي تبي تأمل نفسها انها يكون لها هي وبس ولا شنو بالظبط ما أدري..!؟؟؟

ولما تنحط أمام الامر الواقع..
وتصير هي و زوجته اللي قطع فيها قبل لا يتزوجها نفس المكانه تنهبل !!!
وتنكد عيشتها.. وتبدي تشوف السلبيات !!

وتولول وهو وعدني.. وأنا تنازلت .. وأنا صبرت عليه.. وأنا ساعدته ..وأنا وأنا

ولما تجين تناقشينها هي نفسها ماتدري وش أساس المشكلة بالظبط..
تصير ماتدري وش تبي..

مرة تحط الغلط عليه.. مرة على أهله.. مرة على زوجته.. مرة على عياله ..
مرة تقول ما أتخيل انه في وحدة تشاركني فيه!!!
أنا غيورة .. ما أكنت أدري اني بحبه وووو الى مالانهاية..

وتكرهك بنفسها من كثر مشاكلها!!

اييييه الله يعين الرجال.. حنا واحد وزين قايمين بواجبه..
هم يحبون يزيدون مسؤولياتهم ومصاريفهم ووجع الراس بهواهم..
الحمد لله اللي بيعدد هم اللي بتزيد مشاكلهم مو حنا.. أصلا وش دخلنا فيهم..

__________________
سئلت اي الرجال تحبين؟؟
قلت : من اختلط عنده الحب والخوف علي..
عذرا- ليس هناك حب كحب ((أبــــــي))

وبالتووووفيق ...

__________________
اللهم أجمعني مع أحبتي في الفردوس الأعلى من الجنة ،،


[IMG]http://im67.***********/mg87DX.gif[/IMG]

[img]http://im81.***********/aTanJF.gif[/img]