في أعماق تفكيري فلسفة خاصة لأصل وجود المرأة.. فقط أخاف أن اْؤلب القوارير فتنكسر على راسي
تأملت كثيرا مجامع نصوص الرجال و النساء فشممت رائحة أن المرأة مخلوقة لتكون محل متعة الرجل و خدمته و هو وصي عليها جدا.. كحديث استوصوا بالنساء خيرا.. و اية (خلق لكم من أنفسكم .... ) فهي مخلوقة للرجل و اللام لام الخصوصية كما يقول علماء اللغة لا لام التمليك.. و كل نصوص السماء قرءانا و سنة تتكلم عن المرأة أنه تابع للرجل و ليست مستقلة.
حتى حين النكاح و الطلاق فهي تبع له و تحت كفالته و وصايته.. حرمت كثيرا من المشاركات الا باذن زوجها .. السفر الجهاد الجماعات و غيرها.. جعل الرجل هو الذي يباشر متاعب الحياة و هي تظل في البيت لتكون محطة تعويض و اسعاد له .. جعلها فطريا مخلوقا خاصا لينجب و يضخ مشاعرا دافئة للرجل و قال لها الجنة و النار منوطة بهذا الرجل انتبهي له راعيه ارضيه.. و قال للرجل لا تتجاوز و احذر فإنها قارورة و ضعيفة و اسيرة .
يا شيخة خليها تولع ليه نسكت عن شي هو موجود في الكتاب و السنة و نداري على شان أفكار دخيلة جعلت المرأة تتفيهق و تظن أنها و الرجل اثنان من غير فوارق

كلامك كلة صح و 100%
بس بالحياة الزوجية الرجل والمرأة متساويين في الحقوق والواجبات ، وأساس كل شيء زوجي في مختلف أنحائة وظروفة هم مقسوم على أثنين !! وهذا ماكان يفعله النبي علية الصلاة والسلام.

__________________
استغفر الله واتوب إليه

جملة التساوي هذي غريبة و دخيلة على افكار المرأة المسلمة العفيفة سمعناها من الغير فأمنا بها ووافقت هوى المرأة العصرية فجعلت المرأة تطغو و تتجاوز حدودها مما سبب لها كثيرا من المتاعب في حياتها و حطم مملكتها ، و قوة الهجوم الفكري و الغزو جعل بعض الرجال المستغربين ينفتحوا بشكل غير مدروس مما أصاب البيوت المحافظة بعدوى اربكت هدوء و قناعات المرأة المؤمنة و جعلها تشرئب عنقا لكل فكرة أو راي يدعم ميولها و تتشبث باي نص فيه ولو ادنى شبه .. صدقني يا غالي المسألة مش كذا المسألة مسالة هوى في النفس و حسيكة في الداخل وبعدها من السهل العثور على بعض النصوص و تلفيقها لان الله جعل من النصوص ما هو متشابه لغرض إظهار من يسلم المتشابه لذويه أو لعالمه وبين من يتبع الزيغ و الهوى ..اي تساو بالله اللي تتكلم عليه يا اخي الفاضل.. تعال نربط النصوص ببعضها و نشوف .. مش احنا لنا مرجع و دين و قانون سماوي؟؟ تعال نشوف:
أي تساوي و أنا ملزم بوقاية نفسي ووقايتها من النار فقال (قوا أنفسكم و أهليكم ) و لم يجعلها مسؤلة عن هذه الوقاية بل هي ادنى من ذلك...و جعلها محل سكني و متعتي و لم يجعلها كذلك فقال ( خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوووووووووووا إليها) فهي مخلوقة اساسا لغرض أن أسكن ..قل لي بربك ماذا تعني لك هذه الأية (خلق لكم ) أي معاشر الرجال..فهي بدون شك مخلوقة لإمتاعي و اشباع غرائزي.. جعل استحلال فرجعا بعوض و كأنها في محل السالب و لم يجعل لها عوض مقابل الإستمااع بي فأي تساو هذا الذي تقوله.. أي تساو في الواجبات و من واجبها الإستقرار في البيت و ( قرن في بيوتكن) و أمرني بالخروج و الكسب ..منعها من الخروج متعطرة و ربط معنى هذا المنعى بالزنا و سمح لي ..و منعها من شهود الجماعات و الجمع إلا بإذني.. و سمح لي من غير استئذانها..و منعها من الجهاد لضعفها و لان ذمتها متعلقة بشخص اخر و هو انا... و جعل رضاربها منوطا برضاي و ليست هي كذلك (إيما امرأة باتت و زوجها عليها غضبان فإن الملائكة تلعنها حتى تصبح) ..(انظري اين انت منه فإنما هو جنتك و نارك) و لم يجعل هذا المعنى ساريا بالنسبة لي معها ..جعل لها حين النكاح وليا يقوم بالعقد و لم يجعل لي مثلها ..جعل عصمة الطلاق بيدي و منعها ..الا حين الخلع و يرجع الأمر للقاضي لتقدير مدى الضرر و قال لها افتدي نفسك منه ..( أتردين عليه حديقته .....الحديث).... جعلها نظرا لضعفها في التمميز تقوم مقام نصف شاهد فاثنتين بواحد .. و جعل ميراثها غير ميراث الرجل لأنها مكفولة محشومة في البيت و انا لا...وصفها بأنها فتنة و هذا دليل المتعة لا دليل التساوي أو الفضل ..( ما رايت من ناقصات عقل و دين اذهب للب الرجل الحازم من احداكن...).... كثييييييييير جدا من الأحكام في القضاء لا تتساوى المرأة فيها مع الرجل مطلقا ... حتى خطاب الله لأدم يوم حذره من اغواء الشيطان كان موجها للإثنين فقال (لا يخرجنكما من الجنة..) ثم جعل الرجل هو المسؤل و هو الكنترول لها و لنفسه فقال (فتشقى) أعجز الله جل في علاه أن يعبر بألف الإثنين؟ فيقول (فتشقيا )؟
أي تساوي هذا الذي تتكلمون عنه...

أي نعم... قال للرجل هذه قارورتك تشم منها العطر لتتنفس الهواء العليل منها لا أن تنازعك خصويتك..و امرها بالرفق بها .. لو كنا متساويين أيعقل أن يأمرني بالرفق بها؟؟؟ ارفق بها لماذا و نحن سواء؟؟ الأمر بالإستيصاء و الرفق لا يوجه لمتكافئين ابدا.. أمرني بالنفقة عليها لانها محدودة النطاق و لها ان ترفع الظليمة للقاضي حين لا انفق عليها.. هل هنا تساو؟؟؟؟؟ ليش وصلنا لهذا الحد من الهزيمة النفسية و تقبلنا كل دخيل من غير تأن أو روية ؟؟
أتساوى معها في دخول الجنة او النار بأسباب يا اخ العرب لا أن تساويني في أحكام الدنيا صدقني كل محاورالشرع المتعلق بالمعاملات يقضي بوجود زعيم حتى على مستوى المسافرين يجب أن يؤمروا أحدا منهم .. أيعقل أن لا أكون أمير بيتي و هي من جملة الرعية في البيت؟؟ أم تساويني كذلك فنتنازع؟؟؟ ما معنى أن أكون أميرا في بيتي ؟ أليس لي حق الطاعة و السمع إلا في حدود الشرع؟؟ أليس الأمير من يكون الأفضل عقلا و حنكة و خبرة؟؟ لماذا لا تكون هي الأمير في البيت لو كان احتمال التساوي واردا لحق لها ان تكون اميرة البيت و الرجل يقوم مقامها ؟؟؟
لا يمكن لدين أن يقول بتساوي الجنسين لتعم الفوضى في المجتمعات

صدقتي لم ينقل اي من هذه الدعوات عن الرعيل الأول لأن المؤمنات كن على الفطرة .. كان العربي يسمع قول الله ( الرحمن على العرش استوى ) فيسلم و يؤمن من غير تكييف أو تمثيل.. كانت العقول و الفطر سليمة . لذا كانوا مؤهلين أن ينقلوا لنا الدين.. لكن الأن لله المشتكى اصبح البيت المسلم إلا من رحم ربك ملغوما بكثير من المشاكل الأسرية بسبب سهولة التواصل مع العالم المتخلف لا اقول المتطور و النفوس بطبعها هشة قابلة للتدهور ولا اقول التطور.. و هنا يأتي دور الإيمان و الصبر و التسليم و الإنكفاء على الذات و البعد عن الشبهات بقدر ...

لم نكون نسمع بحدوث هذه المشاكل .. ابحث في اي حقبة تاريخية لا يمكن أن تجد هذه الأمراض.. المرأة المرأة المرأة ما ذا يعني هذا...؟؟ ما ذا تريد ان تكون؟؟؟ اتريد ان تكون رجلا مطورا من جملة المتحولين ؟؟ شي غريب جدا يا اخي ...

عندما تسمح المجتمعات بهذه الرائحة النتنة من خلط الأوراق و دمج التفاوتات فإنها تسمح لنفسها بالدمار و التنازع الذي لا نهاية له إلا أن تمشي المرأة منفردة لوحدها من غير زوج شريف شهم.. اليوم صار اكثر البنات لسانهم اطول من خرطوم الفيل و احد من السيف ..لهذا لا تستقر لهم بيوت ولا تسكن لهم عواطف .. لن يقبل اي رجل بامراة يتزوجها و يجي من اليوم الثاني تقول له انا ما اسوي هذا الشي ليه ما تسويه انت اش معنى يعني ؟؟ أحنا مش سوا؟؟؟ مالك علي حق احنا متساويين ...هذا يعني خراب البيوت يا عزيزي..

علاقة المرأه بالرجل في الحياة الزوجيه وكما شرعها الاسلام
( تكامليه )
كلاً منهما يقوم بدوره المكمل لدور رفيق عمره .. وحياته


اي خلل في هذه المنظومه .. يختل النظام
وتصبح الحياة والعشره صعبه وربما مستحيله..

ولا بد لكل منظومه امير وقائد .. لكي لا يختل التوازن ..
فاعطيت القوامه للرجل .. تكليف وليس تشريف ..

اما في في الانظمه الموضوعه فهي تنافسيه..
وهذا ما اورث الجيل الحالي هذا الخلل بسبب العولمه والثقافات الدخيله
التي ما انزل الله بها من سلطان ..

__________________

اخوي صاخب
كل كلامك صح ولاعلية غبار ولا اقدر أختلف معاك بحرف واحد

بس رد لكلامي واقرأ بتمعن وركز بالكلام اللي لونتة بالأحمر..!!

حطيتة بالأحمر لأني توقعت أنك راح تفهمني غلط وخصوصاً بأني عرفت أسلوبك!!

أنا أقصد أن الرجل والمرأة بالحقوق والواجبات الزوجية فقط لابد أن يكونون متساويين ، بمعنى ان يتفق كل منهما الأخر على المسؤوليات والواجبات بحيث ان تخرج هذه الأسرة بنكهة التعاون .

-فمثلا تربية الأولاد لابد أن يتقاسماها معن ، وتدريسهم والإهتمام بشؤونهم!!
- الرجل يشتغل ويتعب ويوفر لأسرتة المال وهي تشتغل في بيتها وتوفر لأسرتها الراحة والإستقرار
-أهتمامها بأمورك وشؤونك بالبيت لابد انك تردة لها بأهتمام في البيت وخارج البيت وتقضي لها مصالحها
- تحبك وتحرص عليك لابد لك انك تحبها وتحرص عليها

والامور في هذا الجانب كثيرة ..!! الحياة الزوجية "خذ و هات" و " أييد وحدة ماتصفق" وكل مابني على تعاون نتاجه نجاح.

طيب
ما رأيك في أن الشرع قد قال بأن المرأة ليست مسؤولة مع زوجها سوى بأمور فراشة ، ولها حق الإمتناع والإعتراض عن خدمة زوجها وبيتة ؟؟؟؟

__________________
استغفر الله واتوب إليه

كلام كبير قوي
و من فكر ذكوري ليش
نجامل
حيث الرجل خلق لخدمة المرأة
يكسيها و ينفق عليها و غير مأمورة شرعا
الا بتلبية الحاجة الجنسية ...اما غيره فعرف و احسان منها
و هو مأمور مكلف باشباعها
ان لم تستطع العيش معه فلها حق الخلع
الرجل مكلف بالكد لاسعادها و تأمين مستقبل العيال
بينما بأمكانها أخد أجرة الرضاعفهي غير ملزمة
الرجل مخلوق قابل للوقوع بالخطأ...ببسبب
ضعف صبره على الحاجة الجنسية
فخلقت المرأة لأنقاذه
من الخطأ
بالأمر بتلبية حاجته لا ينحرف
الزواج غير واجب بل هو سنة
وعليه العزباء و من لم تتزوج طيلة
حياتها
لاهدف لخلقها أذن...
هذا خطأ..و إلا لكان الأمر واجبا

جعل الله المرأة الأم ....لها حقا بالصحبة
و الأحسان 3أضعاف صحبة الأب
ليش نسكت و النصوص تبين قدر المرأة و خلقة الرجل لتوفير
حاجاتها و هي جالسة كالملكة
....

__________________

المتفائل بالله..

شرط الخدمة رأي للعلامة الألباني رحمه الله .. ورده عليه جمهور العلماء.


مسز داني... أرجو تأمل (خلق لكم ) و لم يقل ( خلق لكن ) ربما لم تقرأي الأية قبلا

و ليس بعد كلام الله شي قطعت جهينة قول كل خطيب

اخوي صاخب
ترى هالشي أفتى فيه الشيخان أبن باز وبن عثيمين رحمة الله عليهم ، وأفتى بهِ أيضاً علماء الأزهر ، وغير هذا حتى شيوخ المذاهب الأربعة أفتوا بهذا !! فلا تأخذ من الأراء مايدعم توجهك وتترك باقي الأراء !!

وضع الإختلاف ليكون رحمة للمؤمنين لا ليستقله المؤمنين في شؤونهم وهم يعرفون بأن مجمع العلماء أفتوا بخلافة !!

__________________
استغفر الله واتوب إليه

وعلى فكرة ياصاخب
ترى الله سبحانه وتعالى خلق وعدل ، ماخلق وظلم
نكهة كلامك أتحسسني أنك ترفع الرجل على المرأة ، وهذا غلط والدليل أن الله سبحانه وتعالى يوم القيامة بيحاسب الرجل والمرأة بنفس القدر بالثواب والعقاب !!

يعني رجل زنى وإمرأه زنت ، الله سبحانه وتعالى بيحاسبهم بنفس القدر والمكيال

وهذا أيضاً باب آخر من ابواب التساوي بين الرجل والمرأة !!

__________________
استغفر الله واتوب إليه