مسز داني المراة حسب رأيي بدها العاطفة و لو حصلتها في زوجها تكتفي و تتشبع و. لا تفكر تعدد وقلبها ما بيقدر يحب اثنين ( طبع الوفاء) الرجل أنا اتخيله شفتي لما تروحي shoping و معاكي فلوس و تبدأ عينك تزيغ هذه الحقيبة احتاجها و تلك تليق مع بنطلوني ... و هذه التنورة لا تفوت و الاكسسوار...... و ممكن تشتري و انت عندك مثله او ما يشابهه
و لو فتحتي دولابك و طلب منك الاستغناء عن بعض القطع ترفضي
هيك الرجل حبه للنساء حسب رأيي هههههههههههه ما يمل من ال shoping و كل شوي موضة واو اي امرأة واو نوع اخر و الاستعمال واحد

مسز داني

حتى الرجل ما يشتهي اكثر من وحده لها القلب يميل يا عسوله

و انتي تصدقين ان الحب في القلب واحد ! شرعاً مافي هذا الكلام

و خلي الحريم بعد يلونون و يشوفون اشكال ثانيه !! تغيير يمكن الخيال اللي في بالهم يوقنون انه مجرد خيال

بعد اليقين بذلك بيطيح الحطب

يفكروني المعددين بالبنت البكر و احلامها الخياليه و الرومانسيه بالحب و الرومانسيه و السعاده

و بس تشوف الواقع غير و تتغير تصير ذيك العاقله اللي تعطي نصايح

او تنقلب حاقده برضه تعطي نصايح

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

اخوي

بالعكس الطرف الناقص الضعيف يستمتع بضعف غيره و يتلذذ بعيد عنك عنده نقص ما عرف يكمله بعلوم المرجله

التكليف في الشرع له عواقبه يعني مو شرف يتقلده و وسام

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

لا عزيزتي عاشقة
عندهم فصل بين تفريغ شهوة و اشتهاء جسد
وبين حب
و الحب شرعا و عقلا و احد...ما خلق في جوف الرجل من قلبين
يحبو وحدة حب عادي و يشتهوا و يتقبلوا اكث ر من وحدة
وغير محاسبين على ما في القلب..شرعا
معقول ما تدرين؟

__________________

انتي قلتيها تفريغ شهوة مو اشتهاء ؟!

توقعتك تتكلمين عن الاشتهاء

عاد الرجال الله يعين لو ما يخافون من الله ممكن يفرغون في خدامه عادي

__________________
[img]http://im78.***********/FRd0Bi.jpeg[/img]

هلا ندوو الغالية
للتو شفت ردك
ممم اعتقد لا نسميه حب..روحي كما قالت موميا و يغني عن كل احد
هذه رغبات و استمتاع و هي ادنى مرتبة من الحب الحقيقي
سمعتي عن امرأة تزوجت عقيما..و ما تركته ..وفضلته على زينة البنين
هذا حب

__________________

يعدد الرجال لأن الله كتب هذا على بني آدم وبنات حواء ..
والتعدد العادل لا عيب فيه ..
ولا بأس به من ناحيتي ، لأنه بمجرد ما زوجي
يفكر بأخرى أفضل مني في نظره ،
فهو أيضا لا يستحقني ولكن صبري عليه
لن يطول فالدنيا فانية
والأجر سيكون عظيما لي في الآخرة
اما هو فالحساب حسابين او ثلاثة او اربعة ..
اعانه الله في الدنيا على نساءه ومشاكلهن
وفي الاخرة على حسابه واقتصاصهن ..
فالحمد لله الذي فتنهم وابتلانا ..

لا عاشقة
ما هو تفريغ شهوة لا يأتي الا بعد اشتهاء
ومو ضروري عند بعضهم يحب حب حب....اللي يشتهيها
وده بالتنويع ونفسه تتقبل وخلاص
يمكن يحب الأولى اكثر من الثانية او العكس
بس يشتهيهم اثنينهم
بس عندي قناعة ان حتى اللي يحبها اكثر
لم تصل معه للحب الشديد الذي يغنيه عن غيرها

__________________

من الخطأ قياس المرأة على الرجل، فالمرأة مجبولة على الاكتفاء برجل، كما أن الرجل مجبول على عدم الاكتفاء بامرأة واحدة : ( حُبب إلي من دنياكم الطيب والنساء ) ...

وهذا من أسرار تشريع التعدد ...

وهو الأمر العام، ولكل عام شواذ في الجنسين ...
فالرجل غير المعدد يتمنى التعدد ولكن يمنعه منه موانع، ومن النادر ان تجدي رجلاً لا يرغب به في داخله، وخاصة بعد بلوغ سن الأربعين ...

وعندما تسأل الرجل لماذا تتمنى التعدد، أو لماذا تخرج عن إطار الزوجية سيكون جوابه الداخلي:

إن هذا أمر مُشتهى بالنسبة لي، والرجل ملول بطبعه، ويحب التغيير في كل شي، هو جُبل على ذلك، ولو لم يُجبل على ذلك لكان التعدد كالخروج عن إطار الزوجية في العلاقات ... ولكن الشريعة أباحت له التعدد دون شروط في التعدد، وإنما فرضت الشريعة شروطا للتعدد ...

أعرف رجلاً كان يشمئز من التعدد، والمعددين ... وعندما تجاوز الأربعين تزوج فجأة ، وكان جوابه لي عندأما سألته: أنت آخر من توقعت أن يُعدد؟

قال: وجدت نفسي فجأة بحاجة للزواج رغم حبي لزوجتي، ولكني وجدت في نفسي رغبة مُلحة في الزواج، وكأني ابن عشرين يريد الزواج لأول مرة! وكنت بين طريقين لا بد لي من أحدهما، ولم أكن لأختار طريق الحرام ...

فعلا لي يُشاد أحدٌ الدينَ إلا غلبه ....

ارايت أخي
أذن كلام لو ابيح لها التعدد..الخ..فارغ
لكن كلامك اسطوانة مكررة..مثلاً لم افهم كيف جبلت على واحد..تقصد تتقبل واحد
او امر شرعي للحفاظ على الانساب
والجملة الاكثر غرابة ان الرجل مجبول على"عدم"الاكتفاء بواحدة!
وآدم وين راح؟و محبة النساء .لذة الجماع و شهوتهم وهذا التحبب يحصل بواحدة
هناك امثلة كثيرة لرجال ماتو وفي ذمتهم واحدة
ارجو الا يقال ماتو بحسرتهم؟؟
بالنسبة للفطرة و الشهوة..انلمتيد اشطر وحدة ف توضيح الفرق

__________________