هناك أمر أنسى التنبيه عليه في كل مرة :


إنما يكون إشباع الكسر إن لم تكن الياء مفتوحة ، وإلا وجب مراعاة الفتحة ..




أختي الكريمة أم سليمان .. أشكر لك اجتهادك ومحاولتك في إعراب الفقرة المستحيلة

وعفا الله عنا وعنك .. فلم نر منك إلا كل خير ..




أخي الكريم ( أبو ناصر ) .. انتظرناك فأبطأت ، ولذا سنعتمد جوابك الأول

أخي الفاضل .. ( يسير ) اسم من اليسر والسهولة ، وليس ( فعلا ) بمعنى ( يمشي ) ..

ودونكم الإعراب :

( كون ) مبتدأ ، وفي ذات الوقت هو مصدر ( كان ) الناقصة ، و يعمل عملها ..

فالمبتدأ يحتاج إلى خبر ، و ما يعمل عمل ( كان ) يحتاج إلى اسم وخبر ..

فاسم ( كون ) هو الكاف المتصلة به، وخبره هو ( إياه ) ..

وخبر المبتدأ هو ( يسير ) ..

أعتقد مثل هذه الفقرة تصدق عليها عبارة ( السهل الممتنع ) ..

فهي سهلة من حيث أن الجواب يعتمد على بابين معروفين في علم النحو وهما باب ( المبتدأ والخبر ) وباب ( كان وأخواتها ) ..

لكنها في ذات الوقت ممتنعة ، فليس من السهل أن يستنتج المرء أن الكلمة قد تعمل عملا مزدوجا ، فهي تعمل عمل المبتدأ وعمل ( كان ) في الوقت نفسه

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ

أشكر كل من شارك في الموضوع من الإخوة والأخوات ..

والكل دون استثناء كانت له بصمته في الموضوع ، وحضوره المميز ..

فشكرا لكم على مشاركتكم ، فقد خرجت منها بفوائد جمة ..

قد تقل مشاركاتي في المنتدى بعد اليوم ، وذلك لانشغالي بالواجبات الدينية والأسرية فيما تبقى من أيام الشهر الفضيل ..

لكن من أراد منكم أن يتولى القيادة عني فالموضوع موضوعه ، ويسرني أن يستمر الموضوع من بعدي

فكلكم مؤهل لأن يطرح أسئلة نحوية ويجيب عنها ويصوبها

وربما رجعت ولكن بصفتي مجيبا لا سائلا لو تيسر لي ذلك ...



إن كان هذا آخر عهدي بكم في رمضان فأسأل الله أن يتقبل منكم الذي مضى ، ويوفقكم لما هو آت ..

وكل عام وأنتم بخير مقدما بمناسبة عيد الفطر المبارك ..


وفقكم الله ، وسدد على طريق الخير خطاكم ...

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

هل ممكن تكون

مكره أخوك أو مكرها أخاك

مكره * خبر مقدم ولا ممكن يكون فعل ما أدري تلخبطت

أخاك * مبتدأ مؤخر منصوب بالفتحة المقدرة لأنه من الأسماء الستة و لا الألف و الله ما أدري و هل ممكن يكون نائب فاعل

ما أدري ما أدري و الله ما عرفت أعرب زين مع إني شاطرة بالإعراب

زوجي يقول شيئ و أنا شيئ ليتني ما سألت

على فكرة قلت له سجل في المنتدى بس مشكلته ما هو راعي منتديات أبدا تصفح و تحميل فقط

دعواتي الغيبية لك

__________________
ليتني طفلة أكبر همي لعبتي

حياك الله أختي الفاضلة جداوية ..

وماشاء الله تبارك الله أجد فيك شغفا كبيرا للعلم ، وحماسا منقطع النظير .

أسأل الله أن يزيدك علما وفهما واطلاعا .

أختي الفاضلة ..

( مكره ) لا يمكن أن يكون فعلا بأي حال من الأحوال .

لأنه يمكن تنوينه ، ويمكن جره ، ويمكن دخول ( ال ) عليه ، ويمكن دخول حرف النداء عليه .

وكل هذه الأمور خاصة بالأسماء ، ولا يمكن أبدا أن يجر الفعل أو ينون أو يدخل عليه ( ال ) أو يُنادى .

يقول ابن مالك :

بالجر والتنوين والندا و ( ال ) *** ومسندٍ للاسم تمييزٌ حصل

أما العلامات الخاصة بالفعل فهي :

قبوله تاء الفاعل المتحركة مثل : ( شربتُ ، وهل أكلْتَ الطعام ؟ )

أو قبوله تاء التأنيث الساكنة ، مثل : ( أكلَتْ وشرِبَتْ )

أو اتصال ياء المخاطبة به ، وهي التي تعرب فاعلا في نحو : ( اشربي الماء ، وأنتِ تشربين الماء )

أو قبوله نون التوكيد الثقيلة أو الخفيفة ، وقد جاءا في قوله تعالى : (وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آَمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَ لَيَكُونَنْ مِنَ الصَّاغِرِينَ )

يقول ابن مالك :

بتا فعلْتَ وأتت ويا افعلي *** ونون أقبلَنَّ فعلٌ ينجلي

ومما يميز الفعل عن الاسم أيضا دخول ( لم ) وأدوات الجزم عليه ، واتصاله بالسين و سوف .

وهذه العلامات خاصة بالأفعال فقط .

أشكرك أختي الفاضلة ، حتى لو أخطأت في الجواب فالعبرة بالكثير ، وأكثر إجاباتك صحيحة - ما شاء الله -

كما أن علم النحو علم متشعب ، وقواعده كثيرة جدا ، ويكاد يكون الخطأ فيه أمرا لا مفر منه

والإنسان حين يتعامل مع علم النحو فلا بد أن تختلط عليه القواعد في بعض الأحيان ، وقد أخطأ دكاترتنا في الجامعة، وأخطأ من قبلهم العلماء ، والخطأ أمر وارد جدا ، لكن العبرة - كما قلت - بالكثير .

وعليك بزوجك حتى تقنعيه بالتسجيل ‘ فهذا المنتدى بدون مجاملة مختلف عن غيره من المنتديات .

وفقكم الله ، وسدد على طريق الخير خطاكم .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

زادك الله علما ومعرقة اخي شاطيء المحبة..

وشكرا لانك نبهتني ان الاسماء الخمسة اصبحت ستة.. حقيقة لم اكن اعلم، لانها كانت على زماني خمسة ( ابو، اخو، حمو، فو، ذو) ، مع اني لست كبيرة جدا، فانا لم اتم ال26 بعد، الا ان العلم في تجدد دائم، ولكن هذا ان دل على شيء فهو يدل على انني افتقر للمتابعة وبحاجة للمزيد من الاطلاع..

شكرا للتبيه..

__________________
تستطيع أن تعرف ما وراء الجبال، ولكن لا تستطيع أن تعرف ما وراء الرجال..

وأنا أصغر منك بسنة ، لكن لا علاقة للأعمار بالأسماء الستة

فهي ستة منذ أيام سيبويه ، لكن مناهجنا التعليمية ما زالت تسقط كلمة ( هَنُ ) .

وقد أسقطها بعض النحاة أيضا ، كون الأحسن فيها هي لغة النقص ، كما قال ابن مالك :

أب أخ حم كذاك وهنُ *** والنقص في هذا الأخير أحسنُ


ولغة النقص تعرب بالحركات الظاهرة، فالضمة للرفع والفتحة للنصب والكسرة للجر .

وحيث أن الأحسن في ( هَنُ ) هو الإعراب بالحركات الظاهرة فقد أسقطها بعض النحاة ، لأنها على هذه اللغة وهي لغة النقص لا تأخذ إعراب باقي الأسماء الخمسة ، لأن الأشهر في الباقي هو لغة الإتمام ، ويكون الإعراب على هذه اللغة بالواو رفعا ، وبالألف نصبا ، وبالياء جرا .

أشكرك أختي الكريمة على حرصك ومتابعتك ، جزاك الله خيرا .

__________________________

س 20 / أعرب ما لون بالأحمر :

أ- قال تعالى : ( فَأَقْبَلَتِ امْرَأَتُهُ فِي صَرَّةٍ فَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَقَالَتْ عَجُوزٌ عَقِيمٌ ) .

ب- أكرمت المساكين فقالوا : شكرا .


نصبتُ فخا في إحدى الفقرتين أعلاه ، فاحذروه

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

بسم الله.... ونعوذ بالله من الفخ ..... ههههههههه........
(شكلي راح أجيب الغايبة في الإعراب)
عجوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي.
..............................................
أكرمت: أكرم /فعل ماضي مبني على السكون وتاء الفاعل ضمير متصل في محل رفع فاعل.
المساكين: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره. (لعلي نجوت من الفخ!!!!)
فقالوا: الفاء مرتبطة بما قبلها لا محل لها من الإعراب.
قالوا/ فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.
وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
شكرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

__________________
قرأ وهيب بن الورد رحمه الله قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى! وقال: (يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لايتقبل منك) تفسير ابن كثير1/167

حياك الله أخي الحبيب أبو ناصر ..

لديك حظ وافر من علم النحو ، ومعلوماتك ممتازة جدا - ما شاء الله -

ولا تخف ، فقد نجوت من الفخ ، ونفذت بجلدك من المصيدة

لأنها كانت في كلمة ( المساكين ) ، والفخ أن ينخدع أحدكم بصورة الكلمة لأنها تشبه جمع المذكر السالم ، فمن أعربها إعرابَهُ فقد وقع

و ( المساكين ) تعرب بالحركات الظاهرة ، لأنها من صيغ منتهى الجموع ، وليست من جمع المذكر السالم .

فجمع المذكر السالم هو ما دل على أكثر من اثنين بزيادة ألف ونون أو ياء ونون .

أما الياء والنون في ( المساكين ) فهي ليست زائدة ، بدليل المفرد ( مسكين ) ، كما أنك في حال الرفع لا تأتي بالواو والنون فلا تقول : ( جاءني المساكون )

اقتباس:

عجوز: خبر لمبتدأ محذوف تقديره هي. ..

أخي الفاضل : الإنسان لا يتكلم عن نفسه بضمير الغائب ، بل بضمير المتكلم ، لذا فالمبتدأ المحذوف هو ( أنا )

اقتباس:

فقالوا: الفاء مرتبطة بما قبلها لا محل لها من الإعراب. قالوا/ فعل ماضي مبني على الفتحة المقدرة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة.

هذه الفقرة المقتبسة صوبتها الأخت الكريمة أم سليمان فجزاها الله خيرا

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22 وقعت في الفخ..... هههههههه شكراً/ مثل ما قالت الأخت جداوية وأزيد على كلامها .. بأنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نشكر. وجملة القول (نشكر شكراً) في محل نصب مفعول به.

هذا ليس فخا أخي الكريم

لأنني أعذر الإخوة حين يخطئون في هذه الفقرة ، فالمعلومات عن المفعول المطلق قد لا تكون حاضرة في أذهان الكثير ، وسؤالي كان يهدف لاسترجاع بعض منها .

أما جمع المذكر السالم فأظن أن أغلبنا قد درسه دراسة وافية ، ومر علينا كثيرا في مراحل التعليم ، حتى في الدروس التي لا علاقة لها بجمع المذكر نجد في تمارينها إعراب بعض الجمل التي تشتمل على ذلك الجمع ، لذلك تعمدت ذكر كلمة ( المساكين ) حتى أنظر من تنطلي عليه الحيلة ومن يتفطن لها وينجو

ومن سوء حظي أن أخي ( أبو ناصر ) فطن للأمر ، وكان صاحب أول رد بعد السؤال ، فأصاب ، ونبه غيره للكمين فلم يسقط فيه أحد

وحقيقة أخي الكريم ( أبو ناصر ) أعجبت بمعلوماتك ، وبإجادتك أيضا لإعراب الجمل كإعرابك لجملة المفعول المطلق

بارك الله فيك ، وأشكرك على هذا الحضور والإثراء .

وفقك الله .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

عجوز .. خبر لمبتدأ محذوف تقديرهـ ( أنا )

أكرمت .. ( أكرم ) فعل ماضي مبني على الفتح و ( تاء المتكلم ) ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل

المساكين .. مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة لأنه جمع تكسير

فقالوا .. ( الفاء ) لا محل لها من الإعراب ( قال ) فعل ماضي مبني على الفتح و ( واو الجماعة ) ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل

شكرا .. مفعول مطلق

يا رب صح

__________________
ليتني طفلة أكبر همي لعبتي

إجابتك عن ( عجوز ) صحيحة ، وتقديرك للمبتدأ المحذوف صحيح أيضا :14: :14:

وقد كان سؤالا صعبا في الواقع ، لكن معلوماتك الجيدة سهلته عليك

ويبدو لي أنك لم تطلعي على إجابة الأخ ( أبو ناصر ) في ( المساكين ) .. فأهنئك على نجاتك من الفخ

بالنسبة لبناء الفعلين ( أكرمت ) و ( قالوا ) و نوع الفاء في ( فقالوا ) فراجعي رد الأخت الكريمة أم سليمان ..

وما شاء الله عليك ، تنبهت إلى أن ( شكرا ) مفعول مطلق ، فشكرا لك

جزاك الله خيرا على المشاركة ، موفقة .

__________________
إلى الماءِ يسعى من يغَصُّ بلقمةٍ ::
إلى أين يسعى من يَغَصُّ بِمَاءِ؟!

وقعت في الفخ..... هههههههه
شكراً/ مثل ما قالت الأخت جداوية وأزيد على كلامها .. بأنها مفعول مطلق لفعل محذوف تقديره نشكر.
وجملة القول (نشكر شكراً) في محل نصب مفعول به.

__________________
قرأ وهيب بن الورد رحمه الله قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى! وقال: (يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لايتقبل منك) تفسير ابن كثير1/167