اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواجس ليل فما المانع من سرد سيره الحبيب محمد صلوات الله عليه وشمائله بالشعر والقصائد وغرس محبته في قلوبنا وقلوب المسلمين جميعاً00

سؤال جميل
أختي الفاضلة أثابك الله وحفظك الباري
وسأجيب على سؤالك
المانع هو عفو بل أقصد بدعية هذا العمل انه سابقة لم تكن معلومة من قبل
وهو ليس فعل عادي أو مصادفة يفعلها الإنسان
بل الأمر تعدى إلى أن يكون أمر مخصوص في وقت مخصوص لنتيجة مخصوصة ترجو منها أجر و منفعة
وهذه الحدود والضوابط لا تكون إلا في العبادات التى لا يمكن للأمة أن تفعلها بمجرد كون القلب يميل إلى حب الرسول صلى الله عليه وسلم
فالوقت المحدد هو الـ ( 12 ) من ربيع الأول
والعمل المخصوص هو ذكرى و قصائد و ..و...و...و...
والمتابعة الجريئة كل سنة بكل حرص
مثل هذا الامر وبكل صراحة يرد علينا سؤال :
إن هذا الحرص لا يمكن أن يكون حرصاً طبيعياً
فما الدافع وما المنتظر من هذه الامور
الدافع ماهو ؟
فالمانع يرد علينا من عدة إتجاهات :
الدليل من كتاب الله
الدليل من السنة النبوية للحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم
الإجماع هل اجمعت الأمة على فعل هذا الامر ؟
الأول
كتاب الله دلنا على كل خير يتعلق بحب النبي صلى الله عليه وسلم ولو كان هناك طريق نافع و ممتاز لحب النبي صلى الله عليه وسلم لأخبرنا بفعله فهل أخبرنا بإقامة المولد ؟
ألم يكن الأعراب والأطفال في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بل في عهد الصحابة بل في عهد التابعون أشد حاجة إلى ترقيق قلوبهم لحب النبي صلى الله عليه وسلم أم أنهم علموا الطريق الصحيح للعبادة والمتابعة للحبيب صلى الله عليه وسلم
أم أقول أننا تمكنّا بحمد الله من معرفة طريقة جديدة لم تخطر ببال جمهور بل إجماع أربعمائة سنة ؟؟؟!!!!!
الثاني
السنة النبوية صلى الله عليه وسلم هل نسي النبي صلى الله عليه وسلم مولده ولم يخطر على باله ولم يذكره محبوه بالمولده الشريف ؟!!
أم لم يكن من أحاطوا به صلوات الله وسلامه عليه يملكون تلك القلوب المحبة العاشقة له صلى الله عليه وسلم ونحن ملكناها .
الثالث
الإجماع هل تعلم أن الأجيال تتالت تترا على عدم فعل هذا المولد
هذه كلها صريحة في المنع من هذه البدعة
إذ لو كان فيها ولو شيئا يسيرا من الخير لسبقونا إليه
ســــــؤالـــــــــي هو

ما المانع الذي منع القرون المفضلة 400 عام من فعل هذا الأمر ؟
وماوجه الشبه بينه وبين ميلاد المسيح عيسى بن مريم أليس تشبه ؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هواجس ليل أخي لايكون الإتباع إلا بمعرفة ولا تكون المعرفة إلا بالذكر والتذكير والبيان بأي وسيله نستطيع بها إجتهاداً في محبة سيد الخلق أجمعين 0

كلامك جدا رائع أختي الفاضلة وله وقع وصدى جميل
الإتباع لا يكون إلا بمعرفة
الآن
عندنا جوهرة نفيسة وهي :
( الإتباع )
إتباع من ؟
أليس إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ؟
هل أنا مخطيء في هذا أختي الفاضلة أثابك الله ورعاك
كلمة ( معرفة )
أعتقد أن معناها معرفة سنن النبي صلى الله عليه وسلم ـأليس كذلك
أليس هو الحبيب صلى الله عليه وسلم أليس من إتباعه أن نتبعه حذو القذة بالقذة ؟!
لنتأمل هل السنة هي ماكان يفعله هو صلى الله عليه وسلم ؟
أم السنة هي ماكان يفعله رجل جاء بعد القرن الرابع ؟
سؤال مهم هل من جواب ؟
في يوم ( 12 ) ربيع الأول من السنة ( 1 ) من الهجرة ماذا كان يفعل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
في يوم ( 12 ) ربيع الأول من السنة ( 2 ) من الهجرة ماذا كان يفعل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟
في يوم ( 12 ) ربيع الأول من السنة ( 9 ) من الهجرة ماذا كان يفعل فيها النبي صلى الله عليه وسلم ؟؟

إذا كان النبي صلى الله عليه وسلم عندما ذهب لقضاء الحاجة نقل الصحابة رضي الله عنهم هذا الأمر
فمابالك بإحتفال بمولد الحبيب المرتضى الذي ملء القلوب حبه ؟؟
هل عجز عن إقامة هذا الإحتفال ليعلم الأمة حبه ؟
أم ماذا ؟

فهل نتبع السنن النبوية صلى الله عليه وسلم ؟
أم نتبع رجل جاء بعد 400 سنة ونقول إن هذا هو الإتباع ؟؟
أختي تأملي فالخير كل الخير في ماكان يفعله الصحابة ومن بعدهم من القرون الفاضلة رضي الله عنهم وأرضاهم

أما قولك (ولا تكون المعرفة إلا بالذكر )
هذه لم أستطع أن أفهمها هل المقصود بالذكر العلم الشرعي المأخوذ من الكتاب والسنة والتناصح الصادق ؟
فإذا كان هذا المقصود
فانا أذكرك بما كان من سنن النبي صلى الله عليه وسلم و من أتى بعده من أحبابه و أصحابه حتى القرن الرابع لم يكن من سننهم ولا من دينهم ولا من عقيدتهم الإحتفال ؟
فهل نحن نملك ماملكوا من حب صادق للنبي صلى الله عليه وسلم ؟
بل أقول إن المولد مأخوذ من التشبه بغير المسلمين
هل تأملتي هذا الأمر ؟

جملة رائعة :
(بأي وسيله نستطيع بها إجتهاداً في محبة سيد الخلق أجمعين )
عندي مصباح مضيء لنا جميعا لمن يريد الحب الصادق للنبي صلى الله عليه وسلم بل لحب أعظم وأعظم وهو حب الملك الوهاب الجميل الكبيرالمتعال الله
الحب الصادق هو الإتباع في كل شيء في الصغير قبل الكبير
هل في المولد إتباع ؟
سؤال يطرح نفسه ؟
إذا قلتي نعم سأقول الإتباع يكون لمحمد الحبيب صلى الله عليه وسلم
أين الدليل على أن المولد من سنن النبي الحبيب؟
ولم يكن من سنن الأنبياء بل هو من سنن النصارى في غلوهم بنبيهم .

سؤال آخير
هل هناك شخص في القرون المفضلة في الــ ( 400 ) سنة بعد الهجرة إحتفل بالمولد ؟
هل لم يكن مشتاقون للنبي وحبه و سنته مثلنا ؟

.
.
.
.
لي عودة للإكمال

فمازال الحديث موصولا
مع أختنا الفاضلة هواجس ليل أنار الله قلبها ورفع درجتها في المهديين مع الأنبياء والصالحين

وسنأتي على كلام الأخوة حفظهم الله
فيما بعد

__________________
هل تجوز كلمة (ألو) في الهاتف، إنهم يقولون: إن هذه اللفظة ليست للمسلمين بل هي للنصارى، وجهونا ووجهوا المستمعين؟

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد: فلا أعلم حرجاً في كلمة "ألو" لأن الناس اعتادوها وتعارفوا عليها ولا حرج في ذلك، وكثير من الكلمات الأعجمية تعارف عليها الناس وصارت بينهم فلا يضر ذلك، وإذا قال نعم بدل "ألو" كله طيب، المقصود أن "ألو" لا حرج فيها والله أعلم.
http://www.binbaz.org.sa/mat/17207

أخي أسد الصمد

أرجو ان تهتم لما أشارك به إن لم يكن لديك مانعا من باب نصحك لي إن أمكن

اليوم سألت أحد قيادات الحركة الاسلامية و هي تعتزم إقامة مهرجانا ضخما في مدينة نابلس بمناسبة أسبوع الشهداء و هو ذكرى استشهاد احمد ياسين و الرنتيسي و كذلك بمناسبة نصرة الاقصى و كذلك بذكرى نبينا محمد صلى الله عليه و سلم

طبعا ناقشته بالامر الذي ذكرته و تبنيت وجهة نظرك

وكان رده و هو إنسان فقيه و مشهود له

أن الاحتفال هنا لا يعني أنهم يحتفلون بعيد بل يذكرون بسيرة لارسول صلى الله عليه وسلم التي نسيها و تناساها الكثيرون .. حيث ابتعد الناس عن السنة و هجروها نأتي باحتفالنا في محاولة لأعادة ربطهم بها عبر هذه الذكرى ...
وكان رده حول القرون الاولى انها لم تحتفل أنه في ذلك الزمان كان الناس كلهم متدينون و متعلقون في دينهم و لذلك فذكرى الرسول عليه الصلاة و السلام و سنته تحييى كل لحظة و كل يوم اما بعدها فقد ابتعد الناس عن دينهم و سنة نبيهم و بهذه الذكرى نعيد شعلة الايمان في نفوس الناس على نطاق واسع حيث يتحدث الجميع عن مولده صلى الله علي و سلم و يذكر أوامره ونواهيه

فتكون مناسبة لذلك و ليست مناسبة لابتداع شيء في الدين ...

طبعا نحن ضد المتخلفين الذين يستغلون الذكرى في حركات صوفية و غيرها و يفعلون أمور غريبة علينا ..

و لكن في الذكرى تكثف دروس السيرة في كل المنابر الاعلامية و المدارس و المساجد و البيوت حيث يحدث الاب الغير متدين ابنه عن نبينا محمد عليه صلوات الله

بعكس الايام الاخرى

و أضاف أن هناك من العلماء و إن كانوا متأخرين قد أجازوها ليس احتكارا لحب الرسول مقارنة بالسلف و لا محاولة لمنافسة السلف في حب الرسول و لكنها محاولة واضحة لكي نعيد الناس إلى سنة الرسول عبر تذكيرهم بها عبر ضجة إعلامية و ثقافية كبيرة

و في النهاية لا نعتبره عيدا و لا نحتفل به كعيد و لكننا نقيم احتفالاتنا و التي ما هي إلا عبارة عن نشيد اسلامي هادف يتخلله كلمات تذكر من سيرة الرسول عليه السلام و بعض دروسها و ربط الاحداث الجارية لما حدث مع الرسول عليه السلام في حياته و كيف حوصر و جوع و كيف عانى في سبيل الدعوة و كيف صبر و كيف نشر الدعوة ووووووو

فنحن لا نبدع شيئا جديدا على الدين و إنما نعمل بقوة على إعادة الناس إلى دينهم مستغلين أي مناسبة ممكنة للفت أنظارهم لها

فنحن كحركة اسلامية نعمل طوال الساعات الاربع و العشرين على مدار العام في مجال الدعوة لتطبيق السنة و لكن تلك الاحتفالات ما هي إلا محاولة جادة لتطبيق السنة و الدعوة لتطبيقها من منابر أعلى و أوسع في وقت يشتد فيه اهتمام الناس ........



ونوضح للناس أن اعيادنا في الاسلام هي عيدين + الجمعة

و ان استذكارنا للغزوات كغزوة بدر و غيرها و احتفالنا بمناسبتها ما هي إلا محاولة لتجديد روح الايمان لدى الناس ليستعيدوا مجدهم و ماضيهم عندما تمسكوا بهذا الدين

ومن هذا المنطلق نحتفل بذكرى المولد

صراحة لم أذكر له أن ذلك تشبها بالنصارى لأني نسيت .. و لكن يبقى في صفه إن هناك علماء أجازوا ذلك و هم معدودون على كبار العلماء في الماضي و الحاضر حتى إن لم يكونوا من السلف.......
و هذا يبقى موقع خلاف

وأشير هنا إلى أنه حتى الاعراس الاسلامية للرجال تحييها نخب من العلماء و فرق النشيد و الفن الإسلامي و تحاول إحياء سنة الرسول عليه الصلاة و السلام بإعطاء الدروس الدينية في العرس نفسه و نصائح للعريس و العروس للمضي على سنة نبينا و تفصيلات كثيرة في ذلك .......

فذكرى مولد الهادي ليست إلا مناسبة واحدة من مناسبات متعددة خلال العام تستغل من أجل توعية الناس و تبيان السنة لهم دون أن نظهر لهم أن الاحتفال واجب و لكنه وسلية من وسائل الدعوة

__________________

تحياتي للجميع

والله يدمي قلبي ويحزنني جداً حرارة النقاش فيما يخص الحبيب عليه أفضل الصلاة والتسليم
بخصوص الفرح بمولده من تبديع وإنكار ولايجوز ووووو

عزيزتي وأختي ماريا 000

يكفي عزيزتي أنكي قلتي الحكم بدعة والله أعلم 00وما أكثر البدع في هذا الزمن!!وما أكثر البدع السيئة المسكوت عنها 000 ألا يوجد غير مولد الرسول بدعة حتى ينكر ويبدع كل من أراد رغم أن هناك من كبار العلماء والأئمة ذكروا أنه إذا كان الإحتفال بمولد النبي مقتضاه المحبه له وتعظيمه عليه الصلاة والسلام فما المانع منه وهذا إذا كان الإحتفال فيه ما يرضي الله ورسوله0

ياعزيزتي الإحتفال معناه ذكر سيرته وشمائله وتذكر أخلاقه وخُلقه التي تكاد تنسى في هذا الزمن
العجيب الذي تعوذ منه الرسول عليه الصلاة والتسليم 0 والإحتفال ليس شرطاً فيه الإسراف
أختي يكفي في شهر مولده أن تصلي عليه كثيراً وتجمعي أهلكي وأحبابك ويكفي أسرتك على ذكر سيرته والصلاة عليه والله انكي تحسي بركة وسعادة 0

الله يطعمك بما أطعمني به والله من بعد إجتهادي في طرق محبته بما يرضي الله أصبحت حياتي
شي ثاني 00 والأمر عندي لايقتصر في هذا الشهر أو في 12ربيع الأول بل على مدار العام والحمد لله ولا يمنعني شيء من الإكثار من الذكرفي هذا اليوم الذي هو فيه تشريف لمولده 0

أخي 000 Mohmajd2من كبار شخصيات المنتدى

تقر أنها بدعة هذا رأيك 00لكن ماأكثر البدع المسكوت عنها في هذا الزمن

وقولك:
فلا أعتقد ان هناك مانعا أن نذكر الناس بسيرة الحبيب محمد صلى الله عليه و سلم ... و نقول لهم في مثل هذا اليوم ولد الحبيب الهادي محمد صلى الله عليه و سلم الذ قام بكذا وفعل ككذا و حث على كذا
سواء بعقد الندوات او المحاضرات أو أي شيء من هذا القبيل
كلام جميل إذن لماذا هو بدعة
ياسبحان الله

وبالنسبة لأخي yasiressa

قولك :

نعم عندما قلت ليس حرام الاحتفال بهذه الذكرى العطره بل يجب على المسلمين الاحتفال بها و لكن بعد الابتعاد عما يخالف اصل الدين فهل هذا تناقض يا اختاه

هذا مقصدي في الإحتفال أخي فلك عذري
وأنا أعرف أن أخواننا في مصرمن محبي الموالد ويارب يثيبهم على محبتهم للرسول الحبيب وآله

نعم أخي هناك قضايا أهم يجب أن ننشغل بها غير تبديع وإنكار إظهار محبة الحبيب
والإحتفال بمولده ليس إلزامي لأحد ولا يحق لأحد منعه 00 وأراء العلماء والأئمه فيه مختلفه0

[blink] والسلام ختام

لي عوده بإذن الله مع أخي أسد الصمت[/blink]

__________________

اخي الكريم

في النهاية من قال لا أعرف فقد أفتى .. و انا أقول فقط في حدود ما أعرف و قد أخطئ

و لكن البدعة في الامر أن نجعله ما يشبه العيد و لو لم نسمه عيد ... كتبادل الهدايا و العطل الرسمية و تبادل التهاني في ذلك اليوم .....
أما التذكير بمولده و سيرته فهي جائزة في أي وقت و إن شغلتنا الدنيا عن ذلك فما المانع أن يكون ذكرى مولده مناسبة للتركيز على فحوى هذه الذكرى

فكما ذكر أخانا الحبيب اسد الصمد في احدى المناسبات أن أي شعيرة من شعائر العيد تفعل احتفالا بمناسبة كيوم الام و غيرها مرفوضة شرعا .....

اضف على ذلك فإن كثرة البدع المسكوت عنها لا يقرها و لا يعتبر مبررا لإقرار غيرها ..

فهناك نص صريح ,,
كل بدعة ضلالة ... و كل ضلالة في النار ...........

و لم يحدد هنا إن كانت بدعة حسنة أم غير ذلك

__________________

جزاك الله ألف خير وجعله في ميزان حسناتك

__________________

من عجب العجب وعفوامن الجميع

في كل بلد عربي واسلامي يحتفلون بمناسبة عيد الجلوس مثلا او العيد الوطني او عيد الثورة او او او الخ

ولم يكن في الامر بدعة رغم ان الصحابة والخلفاء الراشدين لم يحتفلوا بمثل تلك المناسبات

لكن عندما يحتفل بذكرى الميلاد الشريف لخاتم النبين رسول الله الى البشرية جمعا يكون الامر بدعة


ولا يلا حظ مثلا ان هناك مستجدات تم اختيارها اخيرا ولم تكن سيئة بل على العكس هي طيبة كمثل

ذكرى المولد النبوي الشريف

هذا مجرد رأي وانا مسئول عنه امام الله علما بأن اكثر الدول العربية والاسلامية تحتفل بذلك ولها ادلتها

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

أشكر أخي الفاضل/ أسد الصمد على هذا التوضيح المتكامل وفقه الله وسدد خطاه ...

أخي الكريم/ صقر الجنوب ...

بداية: لعل عجبك مما يعجب منه ...

إذا اتفقنا أن الاحتفالات بالمولد النبوي يدخل ضمن الأمور العبادية التي نرجو ثوابها من الله ولعل هذا هو قصد من يفعل ذلك أليس كذلك؟

إذا, العبادات من الأمور التوقيفية التي لا يجوز للعبد أخذها برأيه, وإلا لزاد في كل العبادات لكي ينال ثوابا أكثر؟!
والتوقيف معناه: أن يقتصر على ما ورد في الكتاب والسنة, سنة المطصفى عليه الصلاة والسلام, والذي اخبر الله تعالى أنه أتم دينه, فهل لدينا شك في ان الدين مكتمل؟
ما دام أن الدين مكتمل, فلم لم يرد النص على الاحتفال بمولد النبي عليه الصلاة والسلام رغم ورود على الصلاة والسلام عليه؟!
أنسي الرسول ذلك ؟
ثم لم لم يقم الصحابة بهذا الاحتفال, أهم أقل حبا للرسول عليه الصلاة والسلام منا؟
أو أن الحق انهم فهموا الدين على حقيقته, وعلموا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار))

فالرسول عليه الصلاة والسلام قال: (( كل بدعة)) وكل للعموم فالبدعة ضلالة ما دامت في الدين سواء رأينها نحن سيئة أو حسنة ...

ثم قال الرسول عليه الصلاة والسلام: (( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) أي مردود..
فهل ورد الاحتفال في امر الرسول؟

أما الاستناد إلى الاحتفالات بعيد الاسنقلال ووو فهذه ليس شرعية, وهل معنى بيان بدعة الاحتفال بمولد النبي أن تكون هذه الاحتفالات حلال؟
لا طبعا فهذه غير جائزة, وليس هناك أي وجه للاستدلال بالخطأ لإحداث خطأ آخر ...

وما أحوجنا والله أن نتبع سنة النبي صلى الله عليه وسلم فيما ورد في سنته فهذا والله هو حبه حق الحب..


ولعل من المناسب الإطلاع على هذا الرابط:
http://saaid.net/fatwa/f39.htm
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

أفهم من كلامك أخي الوليد

أن النية هي المقصودة في الامر

يعني

لو كانت النية أن يكون الاحتفال تعبدا فإنه مرفوض ,,,

أما لو كان الاحتفال المقصود منه التذكير فقط فإنه لا مانع من ذلك

فالحقيقة ....

نحن نفهم أن الاحتفال في هذه الذكرى ليس أمرا تعبديا حيث أنني كما قلت سابقا نحتفل بذكرى النكبة لتذكير الناس بهذه المأساة و نحتفل بذكرى كل مذبحة لتعميق مشاعر الكره للاحتلال كما نحتفل بذكرى مولد الهادي لتذكير الناس بسيرته حيث تركت سنته و ابتعد الناس عن دينها ...


فما رأيك ... هل أعتقد نفسي فهمت الصواب

جزاك الله خيرا

__________________

والله اني اعجب من انسان يقول في بداية حديثه:

(( وشرَ الأمور محدثاتها وكل محدثةً في دين الله بدعة وكل بدعة ضلاله وكل ضلاله في النار )) وهو يمارس البدعة بأم عينها

هذا ماستمعت اليه البارحة في احدى القنوات التي تنقل إحتفال مباشر بالمولد النبوي وقد بدأ المتحدث بهذه المقدمة


طبعاً المولد النبوي احدثه الفاطميين بمصر سنة (358- 567 هـ)


يعني بعد وفاة الرسول بــ 350 عام
مافيه احد من السلف الصالح سواء صحابة رسول الله أو التابعين عمل هذا العمل المُحدث

هل هناك أحد يحبّ رسول الله كحب أصحابه له، لا والذي رفع السماء بلا عمد
لقد ضربوا المثل الأعلى في حبهم، فها هو عمرو بن العاص رضي الله عنه كما في صحيح مسلم يقول:
ما كان أحب إليّ من رسول الله ، ولا أجلّ في عيني منه
وما كنت أطيق أن أملأ عيني منه إجلالا له، ولو سئلت أن أصفه ما أطقت؛ لأني لم أكن أملأ عيني منه

هذا مثال واحد لحبّ الصحابة رضوان الله عليهم لرسول الله

فلماذا لم يحتفلوا بمولده؟!

ثم أليس في عدم احتفالهم اتهام لهم عند من يرى الاحتفال بأنهم لا يحبون النبي ؟

أخي الفاضل محمد ما فهمته ليس هو المقصود من الحكم الشرعي للمولد النبوي على وجه التحديد,, ولكن المحظورات تتفاوت,,, فمن يجعله عيدا يحتفل به ويقيم الولائم والابتهالات فهذا لا شك أشد حرمة من الأقل,, ومن يذكر الأمر عرضا تذكيرا بعمله عليه الصلاة والسلام ونحو ذلك فهذا ايضا ليس محل الانتقاد..

ولكن الكلام وجهه وحرمته متعلقة بجعل الأمر احتفالا أو موعدا لا يفوت يظهر بمظاهر العيد أيا كانت النية, فهي لا تخرج عن إرادة الأجر من هذا العمل,, وهذه الإرادة لم تكن في الطريق الشرعي,, فهل غفل عنها الصحابة جميعاً لنفطن لها نحن؟!

وفقكم الله ...