اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضي وفيء ياشيخنا الفاضل ... ماسأقوله حدث لي من حجة سابقة ؛ عندما أنهيت طواف الإفاضة وصليت ركعتي الطواف في أثناء الصلاة أحسست أني أحدثت ريحاُ لم أسمع صوت ولم أسم رائحة ومن شدة الزحام لم أستطع أن أقول لزوجي كنت حديثة عهد بالزواج وأكملت مع زوجي السعي ..ياشيخ أنا أصلاً بي وسواس ؛ لاأشعر براحة قلت لزوجي بعد مضي سنين وفدي في بلدي ولكن سمعت أنه يجب أن يكون الفدى في مكة قل لي ما أعمل بارك الله فيك أخاف ريجلي يزعل علي من كثر ماني في وسواس أحس أني حجتي غير مقبولة ..ولي طلب منك ياشيخ إذ بتحج السنة ذي ..أدعوالله لي يرزقني الذرية الصالحة ويرزقني حجة السنة القادمة ..وشكراً

حياك الله اختي الكريمة


السؤال هو ما الضابط في خروج الريح ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


1 / سماع الصوت .

2 / شم الرائحة .


فيجب التفريق بين حالة الشك وحالة التأكد من خروج الريح، فالشك لا ينتقض الوضوء معه حتى يشم رائحة

أو يسمع صوتا.

بالنسبة لركعتي الطواف .........

فهي سنه مؤكدة عن النبي صلى الله عليه وسلم ..... وسقوطها لا يسقط الحج .

والسعي ...

لا تشترط فيه الطهارة ..... فلو سعى الرجل او المرأة بين الصفا والمروة بلا وضوء فلا حرج عليه .



اتمنى اكون افدتك


بوركتم

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuaziz اخي الكريم جزاك الله خير على ماقدمت سؤالي عن وقت الزوال (لرمي الجمرات) هل هو نفسه وقت اذان الظهر في مكة ؟ سمعنا كلام كثير دوخنا أثابك الله

حياك الله اخي الكريم

يبدأ الرمي في أيام التشريق من زوال الشمس ( أي دخول وقت صلاة الظهر ) .


اتمنى اكون افدت


بوركتم

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـالك عالـمي يا ليت توضح اخي المجاهد ...

أولاً : الأضحية

هي ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام عيد الأضحى بسبب العيد تقرباً إلى الله عز وجل ، وهي من شعائر الإسلام المشروعة بكتاب الله تعالى، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلّم ، وإجماع المسلمين.

قال الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله :

" إذا أراد أحد أن يضحي ودخل شهر ذي الحجة إما برؤية هلاله ، أو إكمال ذي القعدة ثلاثين يوماً فإنه يحرم عليه أن يأخذ شيئاً من شعره ، أو أظفاره أو جلده حتى يذبح أضحيته لحديث أم سلمة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال : " إذا رأيتم هلال ذي الحجة ، وفي لفظ : " إذا دخلت العشر وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره ". رواه أحمد ومسلم ، وفي لفظ : " فلا يأخذ من شعره وأظفاره شيئاً حتى يضحي " ، وفي لفظ : " فلا يمس من شعره ولا بشره شيئاً ".

ثانياً : الهدي

فهو ما يهدى من الإبل والبقر والغنم ضأنا أو معزا إلى سكان الحرم، وأفضل أنواعه الإبل فالبقر فالغنم ، وقد يكون واجبا كهدي التمتع والقران ، أو النذر ، أو كفارة جزاء الصيد ، وقد يكون هدي تطوع محض بحيث يسوقه من بلده ، أو يبعث به منه قصد إهدائه إلى سكان الحرم لا لكونه وجب عليه في تمتع أو قران ، أو نذره نذراً .


اتمنى اكون افدت


بوركتم

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـالك عالـمي اشكرك اخي على الرد سأقول لك ما قمت به .... انا متمتعه ان شاء الله ..... فعندما دخل شهر ذي الحجة قصرت من شعري .... قيل لي انه لا يجوز التقصير بما انك ستذبحين هدي .... لانه يبدا الامساك عن التقصير من بدايه شهر ذي الحجة .... لكني وددت ان اتأكد من الحكم .... فهل يجوز لي وانا متمتعه ان اقصر من شعري من دخول الشهر او تبدا المحظورات من الاحرام .... اتمنى انك فهمت علي ...

حياك الله اختي الكريمة


الكلام الذي وصلك جانب الصحة ...........


افعلي كل شئ ........... ولا شئ عليكِ


وتبدأ المحظورات عند الإحرام


مروركم شرف لنا


بوركتم

__________________

الله يزيدك من فضله اخي القدير المجاهد ....


الحمد لله ريحتني الله يريحك ...

__________________

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أم جمانة) الله يبارك فيكِ ياشيخنا المجاهد يعني الحمد لله ماعلينا شيء بما إننا من أهل جدة والله هذا الموضوع سبب قلق لأبو جمانة لإن كذا شخص قال له مايصح لازم تعيد العمرة حتى إمام أحد المساجد وكنا منتظرين أنا وياه ردك... ويقول أبو جمانة ... هل رد على سؤالنا...؟؟؟....أقول لا الظاهر مشغول الله يعينه بالترتيبات للمخيمات واليوم ماصبر و ذهب لإمام مسجدنا وأخبره كما أخبرتنا بان لاشيء علينا لأننا من أهل جدة والحمد لله وجزاك الرحمن الجنان ياشيخنا على الأجوبة الشافية الكافية وبارك لك في عمرك وولدك ودنياك وأخرتك أخي تعبت من البعد للأسف لسنا في مخيمكم ومن الصعب التواصل بالأسماء في العام لنبحث عن بعض . اسأل الله إن لم يجمعنا في دنيا فانية ان يجمعنا في جنة قطوفها دانية

لا يا اخيتي المرجو مراجعة ردي زين .............


انا ذكرت إنه اتصلوا على احد المشائخ ليعطيكم الفتوى بأنه ليس عليكم إعادة العمرة


لأن المسألة إجتهادية وليس عليها دليل


والسبب


ان جمهور العلماء يقول فيها ......


إنما جعل التمتع .... ليكون للحاج في سفره

أما إذا انقطع السفر بالعودة إلى اهله ( مثل حالكم ) فيجب عليه ان يعيد العمرة أثناء حجه ....


لذلك اتمنى منكم ان تتصلوا بأحد المشائخ ليعيطكم الفتوى بذلك


فالبعض يجيز عملكم والبعض يقول اعيدوا العمرة إذا ذهبتم للحج



بوركتم

__________________

أخي المجاهد كما أخبرتك سألنا إمام المسجد وقال لنا لاشيء عليكم لأن لايوجد مسافة بين جدة ومكة وأنت أخبرت الأخت تعبت من البعد أن إذا اعتمروا وجلسوا في جدة فيجوز لهم ذلك

ونحن من جدة

وإمام المسجد قال : لايشوش عليكم أحد أنا دارس شريعة وأحكام ومتأكد من الإجابة.


وجزاك الله خيراً مرة أخرى

__________________