من بين الأخطاء الشائعة والكثيرة الوقوع هو الإلتباس حال كتابة الألف في آخر الكلمات,
حيث لا يتمّ التمييز بين الألف الممدودة والألف المقصورة
خاصّة وأنّ النطق هو نفسه بالنسبة لكليهما

نمدّها وهي تريد الإلتواء,
ونلويها وهي تأبى إلّا أن تقف ممدودة بشموخ

فمتى تكون ممدودة ومتى تكون مقصورة ؟

مثلا هل نكتب:
عصا أو عصى
روا أو روى
عفا أو عفى
هذا أو هذى
إلا أو إلى


بالنسبة للأفعال:

نعدّ أحرف الفعل, وبالذات الفعل الماضي, لا المضارع ولا الأمر
جميع الأفعال التي يكون عدد أحرفها 4 فما فوق تكتب بألف مقصورة (ـى)
إلا إذا سبق الألف ياء
صلّى
أجرى
إنتهى
إستدعى
إستحيا

الأفعال الثلاثية أي المكوّنة من 3 أحرف:
نردّها إلى المضارع أو نضيف لها ضميرا متصلا,
إذا كان الألف ينقلب إلى ياء, فهو في الماضي يكتب ألفا مقصورة,
أما إذا كان الألف ينقلب إلى واو, فهو في الماضي يكتب ألفا ممدودة
دنا >> يدنو أو دنوت
شكا >> يشكو أو شكوت
قضى >> يقضي أو قضيت
رمى >> يرمي أو رميت
سعى >> يسعى أو سعيت


نأتي للأسماء:

كلّ الأسماء التي يزيد عدد حروفها عن 3, وتنتهي بألف, نكتب ألفها مقصورة
ونشير إلى أن الحرف الذي عليه شدّة يعتبر حرفا مضاعفا
ولا نعدّ حرفي "ال" التعريف
نكتب:
منتدى
مصطفى
مرتضى
وسطى
إلا إذا سبقت الألف بياء فتكتب الألف ممدودة
هدايا
نوايا

ويستثنى من ذلك الإسم يحيى فيكتب بالألف المقصورة للتفريق بينه وبين الفعل يحيا

الأسماء الثلاثية (عدد أحرفها 3):
ننظر إلى الألف
إذا انقلبت إلى ياء عند التأنيث أو الجمع أو المثنى أو المفرد فهي مقصورة
لمى >> لمياء
دمى >> دمية
فتى >> فتيان

أما إذا انقلبت إلى واو فهي ممدودة
ربا >> ربوة
أبا >> أبوان


أمّا عن الأحرف:

فجميع الحروف تكتب ألفها ممدودة مثل:
كلّا، إذا، ألا، لا، إلّا، لولا، إنّما.
ما عدا أربعة وهم:
على، إلى، حتى، بلى.

المشكلة الآن هي أنّنا نحتاج أحيانا لمهارة نحوية لمعرفة كيفية كتابة حرف الألف,
ولكن بالممارسة والتعوّد نصل إلى الدراية الكافية لذلك.


ملاحظة:
ننتبه إلى عدم وضع نقطتين أسفل الألف المقصورة ( ى ) حتى لا تنقلب إلى ياء ( ي ) .

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( نسيمـ الجنوبـ ) بارك الله فيك أختنا الفاضلة.. موضوع رائع ومفيد، وراودتني الفكرة منذ فترة لطرح مثل هذا الموضوع.. بعدما رأيت الكثير من الكلمات التي تكتب بشكل خاطئ، خصوصاً بعد إنتشار برامج التواصل.. فبواسطتها أصبح الإتصال سهل للغاية مع مختلف الشرائح، المتعلم والأمي، سواء قريب أو صديق أو غيرهم... وأنا من ضمنهم أتردد أحياناً في طريقة كتابة بعض الكلمات.. أستفدت كثيراً من إضافاتك السابقة، والأجمل هي توضيح الخطأ والتصحيح مع القاعدة.. وأن سمحتي لي سأتداخل معك في الموضوع ببعض الإضافات والإستفسارات لترسخ المعلومة.. بارك الله فيك ونفع بك ... المداخلة الأولى: كثيراً ما ألاحظ أشخاص يكتبون كلمة ( لاكن ).. والصحيح ( لَكِنَّ ).. وهي من أخوات ( إنَّ ).. وتفيد الإستدراك.. أرجو أن تكون إضافتي في محلها مع توضيح أكثر منك.. ولك كل الشكر

وفيك بارك المولى
يبدو أنّك من عشاق اللغة والمهتمّين بسلامتها
فعلا, ما أصبح شائعا من أخطاء هو خاصة نتيجة التواصل عبر الكتابة
كما أصبحت الكلمة تكتب كثيرا كما تنطق دون النّظر إلى موقعها من قواعد اللغة

ومثل ما أشرت, فكلمة لاكن يكتبها البعض حسب اللّفظ وليس حسب المتفق عليه من قبل الإملائيين
وهناك كلمات أخرى حذفت ألفها مثل " ذالك >> ذلك ",
وإن شاء الله أتطرق لهذا ولأسبابه

واشكرك على المداخلة والملاحظة المهمّة,
ومرحبا بكلّ ما يمكن أن يفيد, جزاك الله خيرا.

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

هذا فاصل بعيدا عن الأخطاء وتصويبها
لكن يبقى في صلب اللغة
من غرائب الجمع في اللغة العربية كلمات تجمع بغير اتباع لأيّ قاعدة
ونعرفها بالإطلاع والتعلّم
عندليب >> الجمع عنادل

وكَرَوان >>الجمع كِرْوانٌ وكراوين

إمبراطور >> الجمع أباطرة

أخطبوط >> الجمع أخاطب

وحرباء >> الجمع حرابيّ

ودلو >> الجمع دلاء

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومن جديد عودة للأخطاء
والحديث هنا عن بعض الحروف ننطقها لكن لا نكتبها

ونخطئ ونتردّد في كيفية كتابتها:
مثل:
لاكن أو لكن
ذالك أو ذلك


أوّلا تحذف ألف المدّ في بعض الكلمات وهي:

1) أسماء الإشارة:
هذا, هذه, هذان, هؤلاء, أولئك, ذلك, ذلكما, ذلكم, ذلكن, كذلك,

2) لكن أو لكنّ

3) لفظ الجلالة:
الله, إله, الرّحمن

4) نحذف ألف المدّ مع الضمير المبدوء بهمزة مع هاء التنبيه:
هأنا, هأنت, هأنتم, هأنتما, هأنتن


ثانيا نحذف حرف اللام في الإسم الموصول:
الذي ، التي ، الذين
ونبقى على نطقه على نحو: اللذي


ثالثا لا تكتب نون التنوين في أي كلمة وعلى أي حال كانت
ننطقها فقط نونا ساكنة ولا نكتبها أبدا
مثل: بنتٌ تنطق بنتُنْ

أمّا الأسباب فلا يوجد تعليل واضح
ويعزّز البعض هذا بالتخفيف لكثرة الإستعمال
كما أنّها تكتب على ما توارث عليه النّاس, فبقيت كما هي في القديم,
وأحيانا كانت أسباب كتابتها على ما هي عليه للتمييز بين بعض الكلمات إذ أن التنقيط والتشكيل لم يكن مستعملا,

=======

وعلى غرار ذلك, نجد بعض الحروف تكتب ولا تنطق ومن الخطأ تركها
مثل:
عمرو ٌ ـ أُولو ـ أولئك

نظيف الواو لـ عَمرو لتمييزه عن عُمر
وأولو ربّما لتمييزها عن أَلَو

ونضيف ألفا بعد واو الجماعة إلى الأفعال ولكن لا ننطقها:
مثل: كتبوا, أخذوا, قالوا, أكلوا ...
وذلك للتفريق بين واو الجماعة والواو التي هي من أصل الفعل
كمثل يدنو, يحبو, يعلو, يدعو ..

وأيضا الألف في كلمة مائة لا تنطق
فننطقها: مئة
ربّما لكي لا تلتبس على كلمة منه مثلا


مائة

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

عدد الكلمات التي فيها حرف الظاء في لغتنا كما حصرها علماؤنا الأجلاء (ثلاثا وتسعين ) كلمة
لكن منها الكثير غير المستعمل في عصرنا مثل كلمة ( الشيظم ) بمعنى (الجمل)
والمتداول منها في عصرنا الحاضر والتي علينا بحفظها ( اثنان وثلاثون ) كلمة فقط
وهي:
1- الحَظّ: بمعنى النصيب .
2-الحِفْظُ: وهو ضد النسيان .
3-الحَظْرُ: وهو المنع .
4- الحَظْوَةُ: وهي الرفعة .
5- الظلم .
6- الظليم: وهو ذكر النعام .
7-الظبي : وهو الغزال .
8- الظبة: وهي طرف السيف .
9- الظعن: وهو السفر بالنساء .
10-الظرف.
11-الظريف .
12- الظَّنُّ .
13- الظِّلُّ .
14-الظفر : وهو ضد الخيبة .
15- الظهر...
16- الظماء .
17-الكظم : وهو كتم الحزن .
18-اللحظ : وهو النظر.
19-اللفظ .
20- النّظْمُ .
21-النظافة .
22- النظَر.
23- العظم.
24- العظيم.
25- العَظَل : وهو الشدة ، من قولهم : أمر معظل .
26- الغيظ : يعني الحنق .
27- الفظاظة : وهي القسوة .
28 -الفظاعة : من الأمر الفظيع ، وهو الشنيع .
29 - التقريظ : مدح الحي بالشعر ...
30- المواظبة.
31 - الوظيفة.
32- اليقظة : ضد النوم .

(( ويجب أن نعرف أن هذه الكلمات هي جذور وتتفرع منها كلمات مثل ( نظم - ينظم - منظوم - ناظم - ) وهكذا .

وقد جمع شيخ العربية الحريري الكلمات التي تحتوي على الظاء في "المقامة الحلبية"
فقال:


أيها السائلي عنِ الضّـادِ والظّـاء لكَـيْـلا تُضِـلّـهُ الألْـفـاظُ
إنّ حِفظَ الظّاءات يُغنيـكَ فاسمـعها استِماعَ امـرِئٍ لـهُ استيقـاظُ
هـيَ ظَمْيـاءُ والمظـالِـمُ والإظْلامُ والظَّلْـمُ والظُّبَـى واللَّـحـاظُ
والعَظا والظّليمُ والظبـيُ والشّـيْظَمُ والظّـلُّ واللّظـى والشّـواظُ
والتّظَنّي واللّفْـظُ والنّظـمُ والتـقريظُ والقَيـظُ والظّمـا واللَّمـاظُ
والحِظا والنّظيرُ والظّئـرُ والجـاحِـظُ والنّاظِـرونَ والأيْـقـاظُ
والتّشظّي والظِّلفُ والعظمُ والظّـنبوبُ والظَّهْرُ والشّظا والشِّظـاظُ
والأظافيـرُ والمظَفَّـرُ والـمـحْظـورُ والحافِظـونَ والإحْـفـاظُ
والحَظيـراتُ والمَظِنّـةُ والظِّـنّةُ والكاظِـمـونَ والمُـغْـتـاظُ
والوَظيفـاتُ والمُواظِـبُ والكِـظّةُ والإنتِـظـارُ والإلْـظــاظُ
ووَظيـفٌ وظـالِـعٌ وعظـيـمٌ وظَهيـرٌ والـفَـظُّ والإغْــلاظُ
ونَظيفٌ والظَّرْفُ والظّلَفُ الظّـاهِـرُ ثـمّ الفَظيـعُ والـوُعّـاظُ
وعُكاظٌ والظَّعْنُ والمَـظُّ والحـنْظَـلُ والقارِظـانِ والأوْشــاظُ
وظِرابُ الظِّرّانِ والشّظَـفُ البـاهِـظُ والجعْـظَـريُّ والـجَـوّاظُ
والظَّرابيـنُ والحَناظِـبُ والعُـنْظُـبُ ثـمّ الظّيّـانُ والأرْعـاظُ
والشَّناظِي والدَّلْظُ والظّأبُ والظَّبْظـابُ والعُنظُـوانُ والجِنْـعـاظُ
والشّناظيـرُ والتّعاظُـلُ والعِـظْلِـمُ والبَظْـرُ بعْـدُ والإنْـعـاظُ
هيَ هذي سِوى النّـوادِرِ فاحفَـظْهـا لتَقْفـو آثـارَكَ الحُـفّـاظُ
واقضِ في ما صرّفتَ منها كما تقضيهِ في أصْلِهِ كقَيْـظٍ وقاظـوا


يتبع بإذن الله

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده

هناك كلمات في اللغة العربية تكتب حينا بالضاد فتعطي معنى معينا، وتكتب حينا آخر بالظاء فتكون صحيحة لغة ولكنها تعطي معنى مختلفا,
وقد تشكّل التباسا عند كتابتها بالطريقة الغير صائبة
وهذه الكلمات قليلة العدد ويمكن حفظها على ظهر قلب وهذه بعض الأمثلة عليها :

ظلّ بمعنى بقي والظل بمعنى الفيء
ضلّ بمعنى ضاع

حظّ بمعنى نصيب
حضَّ بمعنى حثَّ وحرَّض

غيظ بمعنى غضب
غيض بمعنى غار واختفى الماء في الأرض

ظنّ بمعنى اعتقد
ضنّ بمعنى بَخِلَ

النظر بمعنى الرؤية
النضر بمعنى الحسن الهيئة

حضر عكس غاب
حظر بمعنى منع .

فظ بمعنى أخرق وغليظ الطبع
فضَّ بمعنى فكّك وفتح .

الفظة بمعنى المرأة الخرقاء وغليظة الطبع
الفضة بمعنى المعدن المعروف

ظفر بمعنى ظفر الإصبع و ظفر بمعنى انتصر
ضفر بمعنى ضفر الشعر على هيئة ضفيرة وضفر الحبل .

إن كنت في مجالس الناس فاحفظ لسانك,
وإن كنت في بيوت الناس فاحفظ بصرك.
ممتنّة لله وحده