اذا كانت نظره خطافيه وبناء فرضيتك معناته اعجاب مؤقت زائل بلامحاله

الا في حالة

اسباب تستدعي التعدد

وتوفق معها

المشكله لو يحارب ويخسر زوجته وبالنهايه مايتوفق

أما لو فعلا استدرج زوجته فهذا فعلا بلا ضمير ..

فكل الحالات مادام زوجته مو مقصره فهذا ظلم لحسن عشرتها معاه وهي ما راح تنظر له إلا من هذا المنظار بعيد عن الشرع ....
يعني ما فيه وفاء بين الأزواج خلاص يعجب بغيره / ها وينسى العشره ويروح يدور على راحته ...

الفرق
ان العزابي
ما عنده اي منفذ لقضاء الشهوة حلالا
و لا بيكدر و يغث احد لو تزوج


المتزوج
عنده منفذ لقضاء الشهوة
عنده بيت و زوجة آدمية بتنغث
عشان هو ناوي زيادة حلاوة

وًالا انا معك ان الرغبة و الشهوة محرك للزواج سواء الاول او الثاني
بس بديهيا فرق عن المحروم تماما و بين من عنده و مجتهد يزيد التمتع و يطنش كدر اللي معاه تي زوجته

__________________

النظره الشرعيه ليست شهوانيه ياعزيزتي
انما هي شرع من الله وع اساسها يقذف الله في قلوبهم مودة وحرمة وتتجند الارواح لبعضها
ويعجب فيها بعد ان ياذن الله

وليست شهوانيه الشهوانيه نظره اتت بطريقة خاطئة

يعني الذي يعجب بالفتاة في النظرة الشرعية لأنها غالبا خطافية هو اعجاب مؤقت زائل لا محالة؟

على أساس حكمتي بأن النظرة بطريقة خاطئة شهوانية؟

النظرة الشهوانية يا أختي هي التي تتأجج الشهوة بها أو لنقل نظرة ترافقها شهوة
وليست نظرة عادية
يعني ممكن الزوج ينظر لزوجته نظرة شهوانية

متوقعه البنت واهلها يرفضوا بالذات لو انها بكر او يوم الخطبه اظهروا الزعل عليكم يمكن يفهموا الرساله ،، انكم مو موافقين ع الزواج ومجبرين ،،، ايش ردة فعل زوجته ولا ما عرفت بالموضوع

لا ليست خطافيه وزائله
لانها اتت من مقصد
خطبها يتبعها نظره مستقصده

ياتي لاهلها بعد مشاورات واستخارات وتاتي النظره مستقصده وليست شرط يعجب بها لجسدها ممكن لملامحها
وليست شرط يكون اعجب بها ولكن ارتاح لها

تختلف اختلاف بين النظره الزله والنظره الشرعيه

اهاليهم ع علم استعداد نفسي وجسدي وعقلي وفكري

لديك تقسيمات و أحكام غريبة ما أنزل الله بها من سلطان
حسنا هناك أناس كثر تزوجوا و كانت النظرة الزلة هي البداية
ماذا تقولين فيهم ؟

الذي افهمه من كلام العضوات هنا الزواج الثاني بشكل عام خراب و دمار للبيوت و يجب ان لا يتم الا لاسباب قوية جدا
بينما الله احل الزواج الثاني و الثالث و الرابع و لم يضع اسباب له فقط اشترط له العدل
لان الله يعلم حاجة الرجل فليس كلهم قادرين على الاكتفاء بواحدة