السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

أمرَنا رسول الله ﷺ أن نسلتَ القصعةَ قال : ( فإنكم لا تدرون في أي طعامِكم البركةَ ) .

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2034 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/0oo-c3yXq1E
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🍛🍃

دين الإسلام دينٌ يحضُّ على تقدير النعمة مهما صغرت في عيون الناس؛ لذلك كان من سُنَّة رسول الله ﷺ أنه لا يترك بقايا في قصعة الطعام؛ لأن مصيرها قد يكون إلى الرمي والضياع؛ بينما يُعاني الكثير من أهل الأرض من نقص الطعام والشراب، ومن هنا كانت هذه السُّنَّة الجميلة؛ ففي الحديث أمَرَ ﷺ أنْ "نَسلُتَ القصَعَةَ"، أي: نمسَحَها ونتتبَّعَ ما بِقِيَ فيها مِنَ الطَّعامِ، ((والقَصعةُ))، هي الَّتي يَأكلُ عليها عَشرةُ أنفُسٍ، والمرادُ بها هنا: مُطلقُ الإناءِ الَّذي فيه الأُدمُ المائعُ؛ لأنَّنا لا ندري في أيِّ طعامِنا البرَكةُ
فهناك فائدتين لهذه السُّنَّة؛ فهي أولاً تحرم الشيطان من التقوِّي ببقايا طعامنا، وثانيًا تُحَقِّق لنا البركة كاملة؛ حيث تكمن البركة في جزء من الطعام لا نعلمه، فكلما أنهينا ما في أطباقنا من طعام زادت فرصة تحقيق هذه البركة، والحديث يحضُّ على ألا يُبالغ المرء في ملء طبقه؛ حتى يكون قادرًا على الانتهاء منه دون عناء، ولا شكَّ أن هذا هو السلوك الأقوم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُعلِّمُهم إذا خرجوا إلى المقابر . فكان قائلُهم يقول : ( السلام عليكم أهلَ الدِّيارِ ، من المؤمنين والمسلمين . وإنا ، إن شاء الله ، لَلاحقون . أسأل اللهَ لنا ولكم العافيةَ ) .

الراوي: أبو موسى الأشعري عبدالله بن قيس المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 975 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss58bedcaf1c300
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

#شرح_الحديث : ⛅🍃

من السنة زيارة القبور ليتعظ الإنسان بأهل القبور ويعتبر بمصارعهم إذ كانوا أحياء مثله يؤملون الآمال ويخولون الأموال، ويجولون في الدنيا بالأيام والليال، ويستحب للزائر الإكثار من الدعاء لأهل تلك القبور، وسائر الموتى والمسلمين أجمعين، يدعو لهؤلاء الموتى بأكثر مما ورد بالحديث ، وله أن يقف على قبر معين من قرابته أو غير ذلك ويدعو له بما شاء، لكن لا يدعو لنفسه، لا يتخذ القبور موضعاً للدعاء لنفسه ، لأنها ليست من مواطن التي يتحرى فيها الدعاء بل للإتعاظ بأهلها والدعاء لهم والترحم عليهم وسؤال الله العفو عنهم.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ ابنَ صيادٍ سأل النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عن تُربةِ الجنةِ ؟ فقال " دَرْمَكَةٌ بيضاءُ ، مسكٌ خالصٌ " .

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2928 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/dNP2DtLs_t8
•✦••✦••✦•



•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌼🍃

قوله في تربة الجنة : هي درمكة بيضاء مسك خالص
قال العلماء : معناه أنها في البياض درمكة ، وفي الطيب مسك ، والدرمك هو الدقيق الحواري الخالص البياض .
فإذا كان هذا تراب الجنة الذي هو المسك الذي نتعطر به في الدنيا ، فكيف ببقية الجنة ؟!
اللهم ارزقنا الفردوس الأعلى من الجنة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

"ما رأيتُ أحدًا أَكثرَ تبسُّمًا من رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم "

الراوي: عبدالله بن الحارث المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3641 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/203fxz5-e4k
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :💕🍃

كان النَّبيُّ ﷺ أحسنَ النَّاسِ خُلُقًا، سَهْلًا ليِّنًا في مُعاملةِ النَّاسِ، يَنبسِطُ إليهم، ويَضحَكُ تبسُّمًا معَهم.
وفي هذا الحديثِ يقولُ عبدُ اللهِ بنُ الحارثِ بنِ جَزْءٍ رضِيَ اللهُ عنه: "ما رأَيْتُ أحدًا أكثرَ تبسُّمًا مِن رسولِ اللهِ ﷺ أي: إنَّ النَّبيَّ ﷺ كان كَثيرَ التَّبسُّمِ؛ فقد كان ﷺ يألَفُ ويُؤلَفُ، لَيِّنَ الجانبِ، والتبسُّمُ هو الضَّحِكُ بقَدْر ما تظهر الثنايا، وكان هذا جُلَّ ضَحِكِه ﷺ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كانتْ بي بَواسيرُ ، فسأَلتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عنِ الصلاةِ ، فقال : ( صَلِّ قائمًا ، فإن لم تستَطِع فقاعدًا ، فإن لم تستَطِعْ فعلى جَنبٍ )

الراوي: عمران بن الحصين المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1117 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/Q9FcJaoltno
•✦••✦••✦•



•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث :🌼🍃

يتعلق بهذا الحديث فوائد:
1⃣ : أن القيام في صلاة الفريضة ركنٌ بإجماع العلماء، فمن صلى جالسًا من غير عذر لم تصحَّ صلاته،وأما صلاة النافلة فتصح من الجالس بإجماع العلماء، وإن لم يكن له عذرٌ.
2⃣ : دل الحديث على سقوط القيام في الفرض عند العجز عنه، والعجز نوعان: 1⃣: عجز حقيقي؛ كالمريض العاجز ،و2⃣: عجز حكمي؛ كالمريض القادر على القيام، ولكنه يتضرر به، أو يتأخَّر شفاؤه، أو يزداد مرضه بسبب القيام، وكالخائف من عدو أو نحوه إذا صلى قائمًا، وكل هذه الصور داخلة في عموم الحديث.
3⃣ : وقد دل على أن المريض ونحوه يتدرج من الحال التي يعجِز عنها إلى الحال التي يقدر عليها، فيُصلِّيَ قائمًا، فإن لمْ يقدِرْ أن يصلِّيَ قائمًا؛ بسببِ مرضِهِ فليُصَلِّ قاعدًا، فإنْ لمْ يقدِرْ على الصلاةِ قاعدًا فليُصلِّ على جنبِهِ، أي: واضعًا جنبَه على الأرضِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( مِنْ حينِ يَخْرُجُ أحدُكُمْ مِنْ منزِلِهِ إلى مسجدِهِ ، فَرِجْلٌ تُكْتَبُ حسنةً . والأخرى تمحو سيئةً )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5912 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/3HnsD9bS4rg
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🕌🍃

لوحظ في الآونة الأخيرة زهد كثير من الناس بفضل المشي إلى المساجد وتقصيرهم في هذه السنة العظيمة.
وقد ورد في السنة الصحيحة ما يدل على فضل المشي إلى الصلاة، ومنها هذا الحديث الذي يبين فيه النبي ﷺ أن من خرج من بيته ومشى إلى المسجد فخطوة من رجله تحط خطيئة والأخرى ترفع درجة ، وكلما بَعُدَ المكان الذي يمشي إليه للمسجد كان أفضل لكثرة الخطوات
فانظر أخي المسلم إلى هذا الثواب العظيم من الرب الكريم , حيث دل الحديث على إثبات الأجر في الخطا في الرجوع من الصلاة كما في الذهاب إليها , ولهذا آثر أصحاب النبي ﷺ على هذا الفضل العظيم رغم بعد بعض منازلهم عن المسجد وآثروا التعب في الدنيا للفوز في الآخرة فاتعبوا أبدانهم في الدنيا ليريحوها في الآخرة.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أنَّ رجلًا أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يتقاضاهُ فأَغْلَظَ ، فهَمَّ بهِ أصحابُهُ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( دَعُوهُ ، فإنَّ لصاحِبِ الحقِّ مقالًا ) . ثم قال : ( أعطوهُ سِنًّا مثلَ سِنِّهِ ) . قالواْ : يا رسولَ اللهِ لا نجدُ إلا أمثلَ من سِنِّهِ ، فقال : ( أعطوهُ ، فإنَّ من خيرِكُمْ أحسنُكُمْ قضاءً ) .

الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2306 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/EOOq2BT16lM
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌦🍃

أَنَّ بَعضَ النَّاسِ كانَ لَه عَلى رَسولِ الله ﷺ دَيْنٌ فَلَعَلَّه أساءَ في طَلَبِه مِن النَّبيِّ ﷺ فَهَمَّ بِه أصْحابُه، أي: أرادوا الِانتِقامَ مِن هَذا الرَّجُلِ، ولَكِنَّهم مَنَعوا أنْفُسَهم أدَبًا مَعَه ﷺ فَقالَ ﷺ : اتْرُكوه، فَإنَّ لِصاحِبِ الحَقِّ مَقالًا، أي: فَإنَّ اللهَ قَدْ جَعَلَ لِصاحِبِ الحَقِّ، سَواءً كانَ دائِنًا أو مُؤَجِّرًا أو أجيرًا، الحَقَّ في المُطالَبةِ بِحَقِّهِ، شَريطةَ عَدَمِ التَّعَدِّي عَلى غَيْرِه، ثُمَّ قالَ: اشْتَروا لَه سِنًّا، أي: بَعيرًا مِن إبِلِ الصَّدَقةِ مُساويًا لِبَعيرِه في السِّنِّ، فَأَعْطوه إيَّاه، فَلَم يَجِدوا بَعيرًا إلَّا أكْبَر مِن بَعيرِه، فَأَمَرَهُم النَّبيُّ ﷺ أنْ يُعْطوه إيَّاه، وأَنْ يُسَدِّدوا لَه الدَّيْنَ بِأَفضَلَ مِنه، وأَكْثَرَ قيمةً، فَإنَّ مِن خَيْرِكُم أحْسَنَكم قَضاءً، أي: فَإنَّ أفْضَلَكُم في مُعامَلةِ النَّاسِ، وأَكْثَرَكُم ثَوابًا أحْسَنُكُم قَضاءً لِلْحُقوقِ الَّتي عليه دَينًا أو غَيرَهُ.
ففي الحَديثِ: أنَّ مَن عليه دَينٌ مِن قَرضٍ أو غَيْرِه لَه أنْ يَرُدَّه حين القضاء أو بعده بزيادة أو بأَجودَ مِن الَّذي عليه، فَذَلِكَ مِن مَكارِمِ الأَخلاقِ المَحْمودةِ عُرفًا وشَرعًا، بشرط أن لا يكون ذلك بشتراط بينهما قبل الإقراض وإلا كان ربا.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

أن رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم اتخذَ خاتمًا فلبِسَه قال : ( شغلني هذا عنكم منذُ اليومَ ، إليه نظرةٌ وإليكم نظرةٌ ) ثم ألقاه.

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 5304 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح

https://safeshare.tv/x/RDoSNWsiHyM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•



#شرح_الحديث :🌻🍃

كان النَّبيُّ ﷺ حريصًا على أصحابِهِ، وكان معهم نِعْمَ المُعلِّمُ والمُتَّبَعُ.
وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضِي اللهُ عَنهما: "أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ اتَّخَذَ خاتَمًا فلَبِسَه"، ثمَّ قال لهم النَّبيُّ ﷺ "شَغَلني هذا"، أي: الخاتَمُ، "عنكم منذ اليومِ"، أي: شَغَلني هذا الخاتَمُ عن أمورِكم وشؤونِكم، ثمَّ وضَّحَ النَّبيُّ ﷺ هذا الأمرَ بقولِه: "إليه نَظْرةٌ، وإليكم نَظْرةٌ"، أي: أنظُرُ إليه وأهتَمُّ به تارَةً، وإليكم أخرى، ثمَّ اختارَ الأهَمَّ، وهو أمرُ الصَّحابةِ، "ثمَّ ألقاه"، أي: نزَعَه مِن يدِه، ورمَى به؛ لشَغْلِه إيَّاه عمَّا هو أهَمُّ.
وهذا من أدب النبوة في المجالس أن لا ينشغل المرء عن جلسائه وضيوفه ، خلافا لما نراه اليوم من انشغال المرء بهاتفه في المجالس لمدة طويلة والأمر المحزن حين يكون جلسائه والديه ، فكم قتلت هذه الهواتف روح المجالس ونكهتها فلا تسمع أصواتهم أثناء الحديث ولا تبادل الآراء والنقاشات وقصص كبار السن ، فلابد أن تكون هناك أوقات محددة لاستخدام الهواتف وليس في كل زمان ومكان .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

سمعتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقول ، في غزوةٍ غزوْناها ، ( استكثِروا من النِّعالِ . فإنَّ الرجلَ لا يزال راكبًا ما انتعل ) .

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2096 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss58c8486622690
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌾🍃

في هذا الحديثِ يَحكي جابرُ بنُ عبدِ اللهِ رضِي اللهُ عنهما أنَّه سمِع النَّبِيَّ ﷺ يقولُ في غزوةٍ غَزاها: استكثِروا، أي: اتَّخذِوا كثيرًا مِنَ النِّعالِ؛ فإنَّ الرَّجلَ لا يزالُ راكبًا ما انْتعلَ، أي: ما دامَ الرَّجلُ لابسَ النَّعلِ يَكونُ كَالرَّاكبِ، ومعناه أنَّه شَبيهٌ بِالرِّاكبِ في خِفَّةِ المشقَّةِ عليه وقلَّةِ تعَبِه، وسلامَةِ رِجلِه مِمَّا يُلقَى في الطَّريقِ مِن خُشونةٍ وشوْكٍ وأذًى، ونحوِ ذلك.
ويدل هذا الحديث على استحباب الانتعال أي لبس النعلين والإكثار من شراء النعال واقتنائها من غير إسراف وتبذير.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ #حديث_اليوم ✿✦•

كان أكثرُ دعائِهِ ﷺ : ( يا مقلِّبَ القلوبِ ثبتْ قلبي على دينِكَ ) . فقيل له في ذلِكَ ؟ قال : ( إِنَّه ليس آدَمِيٌّ إلَّا وقلبُهُ بينَ إصبعينِ من أصابِعِ اللهِ ، فمن شاء أقامَ ومن شاء أزاغَ )

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4801 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/lNQLx9uPesI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


#شرح_الحديث :🌸🍃

قُلوبُ العِبادِ بين يَديِ الرَّحمنِ يُقلِّبُها كيفَ يَشاءُ؛ ولذلك كان أكثرُ دُعاءِ النَّبيِّ ﷺ : "يا مُقلِّبَ القلوبِ، ثَبِّتْ قلبي على دِينِك"؛ وذلك طلَبًا للثَّباتِ على الدِّينِ خوفًا مِن الزَّيغِ أو الضَّلالِ، أي: يا مَن بِيَدِك أمرُ القلوبِ، فأنت تُقلِّبُ أحوالَها كيفَما تَشاءُ بينَ الإيمانِ والكفرِ، وبين الطَّاعةِ والمعصيةِ، وبينَ التَّنبُّهِ والغفلةِ، "ثبِّتْ قلبي على دينِك"، أي: اجعَلْ قلبي ثابتًا على طاعتِك وعلى دينِك، ولا تجعَلْه يَنحَرِفُ عن طَريقِك، "فسئل اعن سبب الإكثار منها فقال: إنَّه ليس آدَميٌّ إلَّا وقَلبُه بين أُصبَعَينِ مِن أصابعِ اللهِ"، أي: كلُّ أحدٍ مِن بَني آدمَ قَلبُه بيَدِ اللهِ عزَّ وجلَّ يتَصرَّفُ فيه كيفَما يشاء، "فمن شاء أقام"، أي: فمن شاء اللهُ أقام قلبَه على الهدى، وثبَّتَه على الدِّينِ، "ومَن شاء أزاغ"، أي: ومَن شاء اللهُ صرَف قلبَه عن الهدى إلى الزَّيغِ والضَّلالِ