ياأخت هند كلامك عن التعدد صحيح ولا غبار عليه اذا احتاج الرجل لاكثر من زوجه له الحق في التعدد لكن للاسف اقولها بصدق من يقرأ كلماتك يشعر انك متحامله ع المرأه وكأنها هي من منعت زوجها من التعدد و جعلتي التعدد وكأنه فرض ولابد منه لتستقيم الحياه ...

.واتوقع لانك لم تجربي مرارة التعدد وانك لم تعيشي مع نصف او ثلث او ربع رجل لتتحدثي عنه بأريحيه...وأسأل الله ان لاتجربي ذلك لانه كلامك مبني ع رجال من عصر النبوه والتابعين ونادراً ماينطبق ع رجالنا لذلك اخشى ان تتفاجئي وتغيري نظرتك للتعدد ( نفسياً)بتغير من يعددون وعدم تمسكهم بالعدل...
وانتبهي ان تطلبي من ابنائك التعدد دون ان تعلمي عن مدى قدرتهم ع ذلك لكي لا توقعيهم في الظلم ....( خاصه في المبيت فليس كل الرجال قادرين ع اعفاف اكثر من زوجه)

الرجل ان اراد التعدد وكان جاداً وقادراً ع ذلك لاتمنعه زوجه او مجتمع ...
وان شعرت المرأه بعدم ميلانه لاخرى عنها ستتقبل وان كان مؤلماً لكن يتزوج ويميل ويتركها كالمعلقه هنا لها الحق في الاعتراض ...ومن الخطأ ان نقول لها اصبري واحتسبي فالله لا يرضى بالظلم...

كذلك لو كانت غيرة المرأه شديده لدرجة انها لاتستطيع القيام بحق زوجها وسيؤثر زواجه ع تربيتها لابنائها يحق لها طلب الطلاق بدليل انه يحوز للمرأه ان تشترط عدم زواجه عليها عند عقد القران ....وان كان عادلاً وحالماً فماتشعر به فوق طاقتها ولايكلف الله نفساً الا وسعها....

هناك حقوق شرعها الاسلام للمراه ولكن لا نسمع الا
( احمدي ربك ، اصبري ، )
حتى اشتراط الخادمه في العقد حق للمرأه المدلله في بيت والدها أصبح عار وعيب للرجل ان يقبل به وربما يترك هذه المرأه من اجلها ويتزوج غيرها وبعد الزواج تجد انه معه خادمتين وليس خادمه واحده....

لانه في نظر المجتمع اليوم رجل مٌعظم ماتشترط عليه حرمه صعلوكه....

هل هذا كان يحدث في عصر النبوه والتابعين؟؟؟؟؟

اخت هند لاتدعي المثاليه الزائده في مجتمعنا هذا وتطلبي من النساء ان يفعلو مثلك فما رأيناه من ذكورنا جعلنا نعترض ع مثاليتك...
ولا ينطبق كلامك ع الاغلبيه بل قله قليله من الرجال...

لذلك من الافضل ان نشدد ع العدل ونذكر احاديث الظلم ونطرح كيفية تحمل مسؤلية اكثر من أسره ونعظم في نفس الرجل ان التعدد ليس مجرد شهوه بل تكوين اسره وافراد والعدل بينهم ومراعاه نفسية الامهات والابناء ونذكر احاديث وقصص تدل ع ذلك...

بدل ان نذكر انه لا يشعر بالراحه الجنسيه والنفسيه الا اذا عدد ونرفع مكانته ونعظمها والمسكين يصدق ذلك ويتفاجأه انه ليس كفؤ لذلك ...

.وبدوره ينصح الرجال بعدم التعدد وهذا حصل في مجتمعنا كثير.....

اخي في الله ,,, نرجو منك عدم طلب اغلاق الموضوع الا بعد رد الاخت هند
واعطاء الفرصة للاخوات ببرد على مشاركتها



*******

سبحان الله رب العباد ارحم مننا فينا
الله سبحانه لا يُحمل النفس فوق طاقتها وانتوا جالسين تحملوا الزوجة اثم انها تزعل او ترفض او تحارب
وتحاول تحمي بيتها وزوجهاااا


عذرا لكن اتقوا الله في عباده

من حق كل زوجة سواء كانت الاولى الي وافقت عليه يكون لها زوج لها وحدها " دامه ما خبرها عن رغبتبه بالتعدد قبل الزواج "
والزوجة الثانية و حتى الثالثة ان تحاول تثني زوجها عن رغبته بالتعدد عليها
دامها هي موفره له كل طلباته وحاجته النفسية والمعنوية وغيرهاااااااا

اما الي يحب يتذوق ويجرب التعدد بدون سبب او عذر ,,, هذا من حق زوجته انها توقف بوجهه
" كثير من الاعضاء يذكروا رغبتهم بتذوق اصناف النساء كانها فواكهه او حلوى في مواضيع التعدد السابقة "
شي مقزز


الله سبحانه حلل التعدد لما يكون في حاجة مو تسليه وزوجا تحت مسميات عديدة ومتنوعة
وكلها كم شهر او اسبوع حتى وطلقها ورمهاها وهي وعيالها بدون نفقات او حقوق

تقدروا تزوروا مواضيع الموجودة بقسم المطلقات وتشوفوا كم زوجه معدد ضاع حقها اونسلب لانها كانت فاكهه مقدمه بطبق دلفري


كلامكم من سيرة سيدنا النبي محمد صل الله عليه وسلم واصاحبه والناس اهل زمااااااااان
راحت وما عادت تنفع هالايام لانها قصص وكلام مثالي جداااا لواقعناااا


اسباب الزواج واهدافه بزمان اول تغير عن اسابه الان
وحاجة الرجل للتعدد ما اصبحت الا حاجة تقليد في تقليد بعيدة كل البعد عن الشرع والحاجة الفطرية الي تحاولوا تقنعونا فيها

حاجة الرجل الفطرية لامرأة تشبعه ,,, وليس لجواري يتنقل بينهااااا

اعتقد ان المقصود هنا هو الزواج ولم يحدد العدد
اي لم يقصد او يوصي بالتعدد

يعني ان زوجه واحدة تكفي

__________________


سبحان الله و بحمده
عدد خلقه و رضى نفسه
و زنه عرشه و مداد كلماته

~♥¤♥¤♥¤♥~

في مجتمعنا اذا بتتزوج البنت تلاقي النصائح والتوجيهات تجيها من كل صوب من الام والاب والاقارب عن حقوق الزوج وتعظيمه وتهويله وتتفاجأ انه يعاملها بقساوه وتصبر ولما تتغير يقول الزوج يازينك اول ماتزوجتك تغيرتي مايدري انه هو السبب مايستحق ذلك....

بعكس الولد اذا بيتزوج تلاقي اولهم امه : لاتضحك عليك، خلك شديد معها ،لاتعطيها وجه وكأنها سلعه اشتراها وليس لها حقوق ...

وتجاهلو ( رفقاً بالقوارير) وهي كلمتين تكفي لتعبر عن كيفية التعامل مع المرأه...

الله يرضى ع ابويه حبيبي لما بتزوج اعطاني نصائح قويه مافيها خضوع وضعف للرجل فقط شدد ع موضوع الفراش واني ماارفض له ابداً هذا الطلب اما غيرها لازم بقدر تعامله معاي اعامله بالمثل وان اردت ان أدفع بالتي هي احسن أجعلها خالصه لله بدون منه .
...ماعظم في نفسي حقوق الزوج وجعلني انسى نفسي وماخلقت من أجله....

لما نشوف بعض النساء تتهافت ع رضا زوجها وتضحي وتضحي ويضيع عمرها وهي تجري وراء رضاه اذا تزوج عليها اكيد بتمرض ،تتطلق، تتحول لغول

للاسف هذي انسانه عظمو في نفسها حق زوجها لدرجة نسيت ماخلقت من اجله وكان زواجه صعب جدا بالنسبه لها ....

بعكس المرأه الي مااخذه حقها وزياده وتقوم بزوجها بقدر قيامه فيها ماتوصل لدرجة المرض اذا تزوج ....

لذلك ياليت بقدر ماتشددوا ع حقوق الزوج شددو ع حقوق الزوجه التي وصفها رسول الله بالزجاجه.....

دوناس

التعدد من منطق الشرع حلال
طيب عارفين ..

التعدد ماراح تحبه اي زوجه لو تكلمون من اليوم الى بكرا
مااااااااافي زوجه بترضى زواج زوجها عليها الا حالات شاذه ماتنعد

واقرب لكم شعورنا وانا عارفه انكم ماراح تقتنعوا
تخيل زوجتك اليوم تعاشرك وبكرا عند رجل اخر ...بالله بتتقبل زوجتك؟؟
هو نفسه شعورنا بس احمدوا ربكم ان الله لم يشرع عليكم التعدد

ربي عندما احل التعدد هل نزع الغيرة من قلوبنا ؟؟ استغفر الله يارب ليته منزوعة من قلوبنا لسمحت كل زوجه لزوجها بالزواج عليها وريحت راسها

بس يبقى ابتلاء
فيه احد يحب المرض لنفسه ؟؟
فيه احد يرضى لنفسه يمرض والا يكون فقير ؟؟
هو نفسه التعدد

انت يادوناس كأنك تقول للزوجات عادي مافيها شئ يجيك مرض ..فقر
هذا شئ مشرع من الخالق ولازم تحبينه وترضين يصير لك
انت تشوف هالشئ منطقي ؟؟!!

للأسف ما يعرفون الا الشرع حلل اربع ... وانتي على راسه تصحيه لصلاة الفجر وما يقوم يصليها وياما صلوات تروح وسنن وواجبات يتناسوها ... ولا جات سيرة الزواج ينقلب العابد الزاهد ويعطيك من ذيك النصايح على باله انه من بقية السلف الصالح ...

لكن يا متفائلة حقوق الزوج اعظم،، لذا جاء التشديد عليها
لا اقصد تجاهل او تضعيف حقوق الزوجة،،لكن قيامها بحقه صعب لذا جاءت النصائح
لا يعطي ذلك حق للبسطاء من الرجال ، استغلال ان حقه اعظم ليقهرها او لا يرضى بسرعة
فهي تبذل جهدها و هو يتغاضى و يكون لين
و هو يؤدي حقها و يخاف الله فيها و هي تتقبله وتقدر ذلك

__________________

شكراً غاليتي هند على جهدك المبارك هنا ..
الله يجعله في موازين حسناتك ..
وانتي صاحبة علم وفكر نير .. لذلك يصعب علينا نحن البسطاء
ان نصل لما وصلتِ إليه .. ولا نزكي على الله احد ..

فلا شك أن اغلب المتلقين هنا واولهم محدثتك بسيطه جدا في تعليمي ..
ففهمنا يكون غالبه ليس من مصادر شرعيه كما تفضلتي .. ولكن من خلال مانرى
من تجارب حيه حولنا ..

فأغلب النساء ، تخشى تعدد زوجها ..
ولكن إن وقع ..! تخشى عدم العدل وامور اخرى
مثل المرأه الدخيله لحياتها اهي من اهل الخير ام غير ذلك
هل زوجها احسن الإختيار لتكون ام وزوجه ؟! ام للشهوه والمتعه فقط ؟!
هل الزوج قادر على فتح بيتين قائمه بأسسها فعلا ؟!
وامور كثيره تستجد عليها ..
فكما قالت لي زوجه عدد زوجها وكانت مع جارتها في ود نوعا ما ..
قالت ؛؛ المعنى على الزوج اذا اعدل ، اصلح الله امره كله..!

فما نلاحظه الآن ان غالبية الازواج لا ينفق على بيته وزوجته قائمه بالمهمه ..
او يكون شراكه مع زوجته في ذلك ..
بعكس الزمن الأول الذي كان الرجل فيه ينفق على عشرة بيوت ..!

فحقيقه مرره ويعلمها الجميع أن بعض الرجال في هذا الزمن ظلموا
الكثير من النساء وابنائهم بعدم تحكيم شرع الله في شرط التعدد وهو العدل .

وأن الرجال اغلبهم يكون جل همه المتعه في زواجه الآخر .. مستبعد كليةً
مقاصد الزواج الكبرى .. و حق زوجاته .

هنوده مو ضروري تردين علي حبيبه (:
لكن كلمات حبيت ادلو بدلوها فقط .. وكأني اعرف ردك جيداً .
الله يعطيك حتى يرضيك ..

*شكراً اخي الفاضل اخي في الله .. الله يرضى عليك .

__________________

وغير كذا استشهدت بقبول النساء الاوليات بزواج ازواجهن وحتى الصحابيات

وانا اقولك الصحابيات والنساء الاوليات كلهن لا يرغبن بزواج ازواجهن وخطين تحت لايرغبن

لكن سلاحهن الصبر على الابتلاء

بالمختصر المفيد ..
لايمكن لزوجه ان ترغب بزواج زوجها لو كتب معلقات من هنا الى هناك

بمجرد أن تقول المرأة أو وليها قبلت بفلان زوجا لي علي كتاب الله و رسوله

ينعقد عقد النكاح

و العقد شريعة المتعاقدين

وعقد النكاح قائم علي أحكام شرع الله

واللتي تعطي الحق للرجل في الزواج في أي وقت يريدة دون إستئذان أو الرجوع الي أحد

إذا فليس من حقها ان يكون لها الزوج لوحدها

وأما الإخبار فقد أخبرها وعقد عليها بناءا علي الخبر : :