__________________

بصراحه هي غريبه بنظري لكن اعرف بنات يهمها شكل زوج المستقبل زي ما يفكر الرجل بمواصفات جماليه بزوجه المستقبل



تقبل مروري

__________________

ما حلفت أنكـ تقاسمني المحبة

انا معاك ان فيه بنات يهمها شكل الرجل لكن هل هذا صح ام خطاء اعتقد اخلاق الرجل افضل من شكله

تشرفت بمرورك

__________________

مثل ما الشكل مطلوب في المراه هم بعد مطلوب في الرجل
ولا تنسى ان الرسول عليه الصلاه والسلام اقر المراه التى ارادت الانفصال من زوجها لان شكله لا يعجبها

والشعر على الرجل زينه مثل ما هو على المراه وان كان بنسبه اقل لكن مطلوب
واحيي صديقك وصراحته

__________________

أخي الكريم سهم المنايا

لفتت انتباهي القصة التي أوردتها مشكورا عن اسامة بن زيد

لكني لم افهم من لبلحلديث الواردة بصحيح مسلم عن بريرة ان الزوج الذي كانت تحته هو اسامة بن زيد رضي الله عنه

وانما الحديث انها اشتكت من زوجها وكان عبدا فخيرها صلى الله عليه وسلم ان تبقى او ان تترك

واليك ما تيسر ووجدته بهذا الشان من كتاب ارواء الغليل للالباني رحمه الله

عن القاسم بن محمد عنها قالت : " كانت بريرة مكاتبة لأناس من الأنصار - فذكر الحديث في الولاء وفي الهدية قالت : كانت تحت عبد ، فلما عتقت ، قال لها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : إن شئت تقرين تحت هذا العبد ، وان شئت تفارقينه " . أخرجه البيهقي وأحمد ( 6 / 180 ) عن عثمان بن عمر قال : ثنا أسامة بن زيد قال : ثنا القاسم بن محمد به . قلت : وهذا إسناد جيد على شرط مسلم إن كان أسامة بن زيد هو الليثي وأما إن كان العدوي فهو ضعيف . وظاهر كلام الحافظ في " الفتح " أنه الأول ، فإنه قال ( 9 / 338 ) : " وأسامة فيه مقال " . وقد تابعه عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه به بلفظ : " أن بريره خيرها رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وكان زوجها عبدا " . أخرجه مسلم ( 4 / 215 ) وأبو داود ( 2234 ) والنسائي والبيهقي وأحمد ( 6 / 115 ) من طريق سماك عن عبد الرحمن بن القاسم به . ولم يتفرد به سماك كما يشعر به كلام بن التركماني الحنفي ، بل تابعه هشام بن عروة عن عبد الرحمن بن القاسم به بلفظ : " إن بريرة حين أعتقتها عائشة ، كان زوجها عبدا ، فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) يحضها عليه ، فجعلت تقول لرسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) : أليس لي أن أفارقه ؟ قال : بلى ، قالت : فقد فارقته " . أخرجه الدارمي ( 2 / 169 ) والطحاوي ( 2 / 48 ) وأحمد ( 6 / 45 - 46 ) من طرق ثلاثة عن هشام بن عروة به . واللفظ للدارمي . قلت : وهذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . وتابعه أيضا شعبة عن عبد الرحمن به دون قوله : " فجعل يحضها عليه " ، ولكنه قال عقب قوله : " وكان زوجها عبد



فأن كان لديك ما يفيدنا بهذا الخصوص فجزاك الله خيرا ان تورده

ودمتم بارك الله بكم ونفعنا واياكم

الجمال جمال العقل والروح
وتصرفات رجل كهذا فعلا لديه خلل فكري وستكون ادارته للحياة الزوجية مشوبة باخطاء كثيرة
جمال الرجل والمراة زائل مع الايام وتقدم العمر
اما جمال الاخلاق ثابتة على الدين والتقوى وان زالت مع الايام في تقدم السن
فانه يكون قد اسس لحياة وطريق سليم لاولاده وعائلته في الفترة الاولى من الزواج وتربية الاطفال وهذه من اجمل محاسن الاخلاق والجمال

دمتم بود

__________________
سبحانك اللهم وبحمدك لا اله الا انت

عليك توكلت وانت رب العرش العظيم

__________________

والله بهالايام لازم الواحد يحسب حساب كل شيء

لا تستغرب تأفف الكثر من البنات من كون الخاطب اصلع

انطبق عليهلا المثل الشعبي

صحلها جوز قالت أعور أو أصلع

يعني الكثير من الناس الان تهمهم المظاهر

وهذا الرجل كونه في النظرة الشرعية فالامر مباح ان يطلعها عليه حتى لا تتفاجئ به بالمستقبل القريب

يعني حال الدنيا والمتغيرات اللي خلت الكثير من البنات ولا اقول الكل انما البعض يجعلن مواصفات الشكل هي المطلب الاول

هذا والله اعلم

يا اخى انا ارى انه تصرفه سليم 100%

لانه لا يريد اى غش فى هذا الموضوع

وهو فقط لا يخبرها بذلك كلام فقط

ولكن جزاه الله خير الجزاء

يريد الفتاه ان ترى شكلة ايضا

حتى تكون على بينة من الشكل

وهذا حق طبيعى جدا للفتاه

__________________