السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان صلى الله عليه وسلم إذا أتاه الأمرُ يَسُرُّه قال: الحَمدُ للهِ الَّذي بنِعمتِه تَتمُّ الصَّالحاتُ وإذا أتاه الأمرُ يَكرهُه قال: الحمدُ للهِ على كلِّ حالٍ "

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4640 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/3RPsYVM7zhQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☀🍃

المراد من النعمة هاهنا النعمة الخاصة، وهي رؤية الشيء الذي يسره؛ ورؤية الشخص ما يحبه ويسره نعمة؛ فلأجل ذلك قال: ((بنعمته تتم الصالحات)) أي: الأشياء الصالحات؛ وهي تتناول كل شيء صالح من الدنيا والآخرة.
وإذا أتاه الأمر يكرهه ويبغضه، قال: ((الحمد لله على كل حال)) يعني: في السراء والضراء، والفرح والترح، والفقر والغنى، والصحة والمرض...، وجميع الأحوال والأفعال والأوقات.
ففي الأول خص الحمد على شيء، وفي الثاني عممه، رعاية لمقتضى المقام والمقال.
وفيه دليل على أن العبد ينبغي أن يحمد لله تعالى في جميع الأحوال، في حالة السراء وحالة الضراء.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من وليَ من أمرِ أمتي شيئًا فشقَّ عليهم ، فاشقق عليهِ . ومن ولىَ من أمرِأمتي شيئًا فرفقَ بهم ، فارفقْ بهِ )

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1828 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/JrAK-3S_uLk
•✦••✦••

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌺🍃

معنى الحديث أي من تولى أمور المسلمين الخاصة والعامة؛ حتى الإنسان يتولى أمر بيته، وحتى مدير المدرسة يتولى أمر المدرسة، وحتى المدرس يتولى أمر الفصل، وحتى الإمام يتولى أمر المسجد.
ولهذا قال: (( من ولي من أمر أمتي شيئاً)) . (( وشيئاً)) نكرة في سياق الشرط (( فرفق بهم فارفق به)) ، ولكن ما معنى الرفق؟
قد يظن بعض الناس أن معنى الرفق أن تأتي للناس على ما يشتهون ويريدون، وليس الأمر كذلك؛ بل الرفق أن تسلك أقرب الطرق وأرفق الطرق الناس، ولا تشق عليهم في شيء ليس عليه أمر الله ورسوله، فإن شققت عليهم في شيء ليس عليه أمر الله ورسوله؛ فإنك تدخل في الطرف الثاني من الحديث؛ وهو الدعاء أن الله يشقق عليك والعياذ بالله.
يشق عليه إما بآفات في بدنه، أو في قلبه، أو في صدره، أو في أهله، أو في غير ذلك؛ لأن الحديث مطلق (( فاشقق عليه)) بأي شيء يكون ، وربما لا تظهر للناس المشقة، وقد يكون في قلبه نار تلظى والناس لا يعلمون، لكن نحن نعلم أنه إذا شق على الأمة بما لم ينزل به الله سلطاناً؛ فإنه مستحق لهذه الدعوة من رسول الله ﷺ
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( إنَّ السعيدَ لمنْ جُنِّبَ الفِتَنَ ولمنِ ابتُلِيَ فصبر )

الراوي: المقداد بن عمرو المحدث: الألباني المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1637خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/KFUNKoUIly
•✦••✦••✦•



•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💕🍃

اجتِنابُ الفتَنِ مِن نِعَمِ اللهِ على مَن رُزِقَ ذلك؛ فإنَّه يَبعُدُ بذلك عن البلاءِ العَظيمِ، وظلْمِ غيرِه من المسلِمين.
وفي هذا الحَديثِ يقولُ النبيُّ ﷺ "إنَّ السَّعيدَ"، أي: إنَّ السَّعيدَ بحَقٍّ مَن كان حالُه، "لَمَن جُنِّبَ الفِتَنَ"، أي: أُبعِدَ عن الفتَنِ؛ ككثرَةِ القتْلِ، وغيرِه
"ولَمَن ابتُليَ"، أي: امتُحِنَ وعاصَرَ شيئًا من تلك الفتَنِ، "فصبَرَ"، أي: صبَرَ عليها، فلَم يَفتتِنْ ولم يقَعْ في شَرِّها ولمْ يشارِكْ فيها، وتحمَّلَ الظُّلْمَ الواقِعَ عليه.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم: ( حوضي مسيرةُ شهرٍ ماؤُه أبيضُ من اللبنِ وريحُه أطيبُ من المِسكِ وكيزانُه كنجومِ السماءِ من شرِبَ منها فلا يظمأُ أبدًا )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: البخاري- المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6579 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/D7TsC7Ry60I
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🌨🍃

حوضي مسيرةُ شهر؛ يعني مقدار ما يَسيرُ المسافرُ شهرًا كاملًا، وماؤه أبيضُ من اللَّبن؛ أي: أشدُّ بياضًا من اللَّبن، ورِيحُه أطيبُ من المِسك؛ أي: أحلى رائحةً وأجمل طيبًا من رائحة المِسك، وكيزانُه كنجوم السَّماء؛ أي: إنَّ الأكوابَ الموضوعة على جانبَيْه عَدَدُ نُجومِ السَّماء، مَن شرِب منه فلا يَظمَأ أبدًا؛ أي: مَن شرِب من ذلك الحوضِ فإنَّه يَشعُر بالرِّيِّ الأبديِّ، فينقطِع عنه الظمأُ إلى الأبد.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( آتي بابَ الجنَّةِ فأستَفتِحُ فيقولُ الخازنُ : مَن أنتَ ؟ فأقولُ : محمَّدٌ فيقولُ : بكَ أُمِرْتُ أن لا أفتحَ لأحدٍ قبلَكَ )

الراوي : أنس بن مالك- المحدث : الألباني المصدر : صحيح الجامع- الصفحة أو الرقم: 1 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/BMkKSdkhUS
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ : أيُّ الكلامِ أفضلُ ؟ قال : ( ما اصطفى اللهُ لملائكته أو لعبادِه : سبحان اللهِ وبحمدِه )

الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2731 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss5684163b3cef9
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🎀🍃

ذِكْرُ اللهِ تَعالى مِن أسبابِ مَحَبَّتِه، والذِّكْرُ وما يَشتَمِلُ عليه مِن تَحْمِيدٍ وتَسبيحٍ يَجعَلُ العَبْدَ مُرتبطًا باللهِ في كُلِّ أَوقاتِه وجَميعِ أَحوالِه.
وفي هذا الحديثِ يُخبرُ النَّبيُّ ﷺ أبا ذَرٍّ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ أحبَّ الكَلامِ والذِّكرِ إلى اللهِ تعالى: (سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه)، وإنَّما كانَتْ سُبحانَ اللهِ وبِحَمْدِه أَحَبَّ الكَلامِ إلى اللهِ؛ لاشتمالِها على التَّقديسِ والثَّناءِ بأَنْواعِ الجَميلِ، والتَّنزيهِ لَه عن كُلِّ ما لا يَجوزُ عليه مِنَ المِثْلِ والشَّبَهِ والنَّقْصِ، وكُلِّ ما أَلْحَدَ فيه المُلحِدونَ مِن أسمائِه. وقَولُ القائِلِ: بِحَمْدِه، اعْتِرَافٌ بأنَّ ذلك التَّسبيحَ إنَّما كانَ بِحَمْدِه سُبحانَه؛ فلَه المِنَّةُ فيه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من رجلٍ يتعاظم في نفسِه ويختالُ في مِشيتِه إلا لَقِيَ اللهَ تعالى وهو عليه غضبانُ )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5711 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss580b7e0704035
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌦🍃

التكبر والغرور صفة ذميمة يتصف به إبليس وجنوده من أهل الدنيا ممن طمس الله تعالى على قلبه ، والكبر صفة من الصفات التي لا تنبغي إلا لله تعالى ، فمن نازع الله فيها أهلكه الله وقصمه وضيق عليه
وفي الحديث ما من رجل يتعاظم في نفسه : أي يعد نفسه عظيماً
ويختال في مشيته : أي يتبختر
إلا لقي الله تعالى يوم القيامة وهو عليه غضبان لتكبره واختياله ولهذا الوعيد ونحوه عد العلماء التكبر من الكبائر.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( ما بينَ السُّرَّةِ والرُّكْبَةِ عورَةٌ )

الراوي: عبدالله بن جعفر بن أبي طالب المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5583 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/222qP4hdQ44
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


🍃🌸حدود عورة المرأة أمام المرأة :

أن اللباس شيء والنظر إلى العورة شيء آخر أما اللباس فلباس المرأة مع المرأة المشروع فيه أن يستر ما بين كف اليد إلى كعب الرجل هذا هو المشروع ولكن لو احتاجت المرأة إلى تشمير ثوبها لشغل أو نحوه فلها أن تشمر إلى الركبة وكذلك لو احتاجت إلى تشمير الذراع إلى العضد فإنها تفعل ذلك بقدر الحاجة فقط ، وأما أن يكون هذا هو اللباس المعتاد الذي تلبسه فلا . والحديث لا يدل عليه بأي حال من الأحوال ولهذا وجه الخطاب إلى الناظرة لا إلى المنظورة ولم يتعرض الرسول عليه الصلاة والسلام لذكر اللباس إطلاقاً فلم يقل لباس المرأة ما بين السرة والركبة حتى يكون في هذا شبهة لهؤلاء النساء .
وأما محارمهن في النظر فكنظر المرأة إلى المرأة بمعنى أنه يجوز للمرأة أن تكشف عند محارمها ما تكشفه عند النساء ، تكشف الرأس والرقبة والقدم والكف والذراع والساق وما أشبه ذلك لكن لا تجعل اللباس قصيراً .
🍃خلاصة فتوى ابن عثيمين رحمه الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أيُّما امرأةٍ سألَتْ زوجَها الطلاقَ مِنْ غيرِ ما بَأْسٍ فحرامٌ عليها رائِحَةٌ الجنَّةِ )

الراوي: ثوبان مولى رسول الله- المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2706 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/-ZiqBfuHGsQ
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🍥🍃

العَلاقةُ الزَّوجيَّةُ بينَ الزَّوجَينِ من أوثقِ العَلاقاتِ وآكدِها، وخاصَّةً إذا أنجَبَا وكوَّنا أُسرةً؛ فينبَغي على الزَّوجَينِ المحافظةُ على هذا الكِيانِ الجديدِ، ولهُما في تَربيةِ أبنائِهما الأجرُ الكبير والثَّوابُ الجَزيل، وقد حذَّرَ النَّبيُّ ﷺ المرأةَ الَّتي تَترُكُ هذا الكِيانَ وتَطلُبُ الطَّلاقَ دونَ سبَبٍ ودونَ ضررٍ، كما في هذا الحديثِ، فأي امرأةٍ طلَبَت الطَّلاقَ مِن زوجِها دونَ وُقوعِ ضرَرٍ أو أذًى عليها مِن زوجِها، ودونَ سببٍ واضحٍ ومقبولٍ، فلْتَحْذَرْ؛ لأنَّها سيَكونُ جَزاؤُها أنَّها تُمنَعُ مِن رائحةِ الجنَّةِ، وهذا كنايةٌ عن بُعدِها من الجَنَّةِ ومَنْعِها من أنْ تَجِدَ رِيحَها وعَدمِ دخولِها الجَنَّةَ، وهذا في حقِّ مَن ماتتْ على الإسلامِ مَحمولٌ على أنَّها لا تَجِدُ رائحةَ الجنَّةِ أوَّلَ ما يَجِدُها المُحسِنون، ولا تَدخُلها مع أوَّلِ الدَّاخلين، لا أنَّها لا تَجِدها ولا تَدخلُها أصلًا، وهذا مِن المبالغةِ في التَّهديدِ
أما إذا كان هناك سبب شرعي بأن كرهته في دينه، أو كرهته في خلقه، أو لم تستطع أن تعيش معه وإن كان مستقيم الخلق والدين، فحينئذٍ لا حرج عليها أن تسأل الطلاق، أو تخالعه مخالعة، بأن ترد عليه ما أعطاها ثم يفسخ نكاحها.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : (ثلاثةٌ من الجاهليةِ : الفخرُ بالأحسابِ و الطعنُ في الأنسابِ و النِّياحةُ)

الراوي: سلمان الفارسي المحدث: الألباني- المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3055 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss562b95811defe
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :❌🍃

كان النَّبيُّ ﷺ حريصًا عَلى إِخراجِ أُمَّتِه منَ الجاهليَّةِ بكُلِّ ما فِيها مِن شُرورٍ وآثامِ شركٍ إلى الإِسلامِ وشَرائعِه وَما فيهِ مِن خيرٍ وتَوحيدٍ، وَفي هذا الحديثِ: يَرصُدُ النَّبيُّ ﷺ أُمورًا كانت وَلا تزالُ
وأَوَّلُ هذِه الأُمورِ: "الفخرُ في الأَحسابِ"، أيِ: افتخارُ المرءِ ومُباهاتُه وتَمدُّحُه بالخِصالِ والمَناقبِ والمَكارمِ، إمَّا فيه أو في أَهلِه، والحَسَبُ ما يَعدُّه الرَّجلُ منَ الخِصالِ الَّتي تَكونُ فيهِ، كالشَّجاعةِ والفَصاحةِ وغيرِ ذلكَ، ومَعنى الفَخرِ في الأَحسابِ هوَ التَّكبُّرُ والتَّعظُّمُ بعَدِّ مَناقبِه ومآثرِ آبائِه، وهذا يَستلزمُ تَفضيلَ الرَّجلِ نَفسَه عَلى غيرِه ليُحقِّرَه.
وثاني الأُمورِ المُستقبحَةِ: "والطَّعنُ في الأَنسابِ"، أي: إدخالُ العَيبِ في أَنسابِ النَّاسِ، وذَلك يَستلزِمُ تَحقيرَ الرُّجلِ آباءَ غيرِه، وتَفضيلَ آبائِه عَلى آباءِ غيرِه، وهيَ دَعوَى مُنتنةٌ؛ لِمَا فيها مِن شقِّ الصَّفِّ المُسلمِ ولِما تُثيرُه مِن فتنٍ وشُرورٍ.
"والنِّياحةُ" وهيَ البُكاءُ عَلى الميِّتِ بصياحٍ وَعويلٍ وَجزعٍ، وعدِّ شَمائلِ الميِّت ومَحاسنِه؛ مِثلَ: وا شُجاعاه، وا أَسدَاه، وا جَبَلاه.