اتهم الادعاء العام انه بتاريخ سابق قامت المتهمة (الطاعنة) بصفتها صديقة حميمة للمجني عليها التي تبلغ من العمر خمس عشرة سنة ميلادية بوصف ان الطاعنة قد اغوت المجني عليها بان قامت بأفعال شهوانية معها وفق ما هو ثابت بالأوراق وبتقرير الطبيب الشرعي.

حيث تتلخص الوقائع حسبما هو مبين من الحكم المطعون فيه في ان والدة المجني عليها ابلغت مركز الشرطة بتاريخ سابق من ان صديقة ابنتها التي تكبرها بخمس سنوات تأتي يوميا الى زيارة ابنتها في المنزل وتدخل معها غرفتها لمدة ثلاث ساعات وعند خروجها تلاحظ الأم بأن حالة ابنتها غير مستقرة ومضطربة نفسيا وعلى وجنتها الاحمرار الأمر الذي ساورها الشك ، فوضعت في غرفة ابنتها كاميرا فيديو بالتحكم عن بعد بمكان مخفي في أحد اركان الغرفة ، وعندما دخلت في اليوم الثاني الطاعنة غرفة ابنتها ادارت تسجيل كاميرا الفيديو عن بعد ، وبعد خروج صديقة ابنتها من الغرفة وفي اليوم التالي من تاريخ التسجيل وبعد ذهاب ابنتها الى المدرسة اخذت ام المجني عليها بتشغيل الشريط وعرضه على جهاز التلفاز حيث شاهدت صديقة ابنتها تلتصق شيئا فشيئا بجسد ابنتها ومن ثم تقوم بفتح ازرار قميصها وتقوم بتقبيل خدها وفمها ونحرها حتى اخمص قدميها وتتعرى (الطاعنة) وتعري المجني عليها حتى بلوغ ذورة الشبق بينهما ثم يتكرر هذا المشهد لمدة ساعة.

وعلى اثر ذلك قامت ام المجني عليها بفتح بلاغ لدى الشرطة وعرض شريط الفيديو عليها ، حيث تم ضم هذا الشريط في البلاغ المفتوح ومن ثم احالة المتهمة والملف الى الإدعاء العام والذي بدوره احال هذه الدعوى الى المحكمة الابتدائية ، حيث طلب معاقبة المتهمة (الطاعنة) بموجب نص المادة (223) من قانون الجزاء في تلك الدولة.

لا حول ولا قوة الا بالله

اعوذ بالله من افعال الفواحش........

ماهي العقوبه

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
ممارسة المرأة الجنس مع امرأة أخرى محرم بإجماع الفقهاء وهو ما يعرف في كتب الفقه باسم السحاق
وقد جاء في الموسوعة الفقهية بالكويت أحكام السحاق وإلي السائل هذه الأحكام :

‏السحاق والمساحقة ‏:‏ أن تفعل المرأة بالمرأة مثل صورة ما يفعل بها الرجل0

ولا خلاف بين الفقهاء في أن السحاق حرام لقول النبي صلى الله عليه وسلم ‏:‏ ‏{‏ السحاق زنى النساء بينهن ‏}‏ ،‏ وقد عده ابن حجر من الكبائر ،واتفق الفقهاء على أنه لا حد في السحاق ‏;‏ لأنه ليس زنى ؛‏ وإنما يجب فيه التعزير ‏ لأنه معصية 0

‏و اختلف الفقهاء في نقض السحاق للوضوء ‏‏؛ فذهب الحنفية إلى أن تماس الفرجين سواء كان من جهة القبل أو الدبر ينقض الوضوء ولو بلا بلل ‏-‏ وهو عندهم ناقض حكمي ‏-‏ واشترطوا أن يكون تماس الفرجين من شخصين مشتهيين وهو ما يفهم من مذهب المالكية حيث إن مس امرأة لأخرى بشهوة ينقض الوضوء ‏,‏ لأن كلا منهما تلتذ بالأخرى ،‏ وصرح الحنابلة بأنه لا نقض بمس قبل امرأة لقبل امرأة أخرى أو دبرها ،‏ وهو مذهب الشافعي0

واتفق الفقهاء على وجوب الغسل إذا حصل إنزال بالسحاق ‏,‏ إذ أن خروج المني من موجبات الغسل ‏,‏ أما إذا لم يحصل إنزال فلا يجب الغسل

كما اتفق الفقهاء على أنه إذا حصل إنزال بالسحاق فإنه يفسد الصوم ويجب القضاء على من أنزلت ‏؛‏ إذ أن خروج المني عن شهوة بالمباشرة مفسد للصوم ‏
‏قال الكمال بن الهمام ‏:‏ وعمل المرأتين أيضا كعمل الرجال جماع فيما دون الفرج لا قضاء على واحدة منهما إلا إذا أنزلت ولا كفارة مع الإنزال 0

‏وأوجب المالكية الكفارة عليها حينئذ ‏،‏ أما إذا لم يحصل إنزال فإن الصوم صحيح 0

‏وهذا في خروج المني أما إذا حصل بالسحاق خروج المذي فقط فمذهب المالكية والحنابلة أن خروج المذي بلمس أو قبلة أو مباشرة مفسد للصوم كذلك ‏,‏ خلافا للحنفية والشافعية

واختلف فقهاء الشافعية في جواز نظر المرأة المساحقة إلى المرأة المسلمة ‏فذهب العز بن عبد السلام وابن حجر الهيثمي وعميرة البرلسي إلى منعه وحرمة‏‏ التكشف لها لأنها فاسقة ‏,‏ ولا يؤمن أن تحكي ما تراه 0
‏وذهب البلقيني والرملي والخطيب الشربيني ‏ إلى جوازه ‏;‏ لأنها من المؤمنات ‏,‏ والفسق لا يخرجها عن ذلك 0

‏و لا خلاف بين الفقهاء في أنه يشترط في قبول شهادة الشاهد أن يكون عدلا ‏,‏ فلا تقبل شهادة الفاسق ‏.‏ ولما كان فعل السحاق مفسقا ومسقطا للعدالة فإنه لا تقبل شهادة المساحقة ‏،‏ وهذا وإن لم يصرح الفقهاء برد الشهادة بالسحاق إلا أنه مفهوم من كلام العامة في قبول الشهادة وردها ‏.‏

ويقول ابن قدامة المقدسي في المغني

‏‏ وإن تدالكت امرأتان ‏,‏ فهما زانيتان ملعونتان ‏;‏ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏ إذا أتت المرأة المرأة ‏,‏ فهما زانيتان ‏:‏ ‏}‏ ‏،‏ ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا ‏,‏ فأشبه المباشرة دون الفرج ‏,‏ وعليهما حد فيه ‏,‏ فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع ‏.‏
والله أعلم

اشكرك خجوله على الموضع وارجو ان يكون فيه من الفائده الشي الكثير


تحياتي

نشكرك كثيرا خجوله على الموضوع وعلى الافاده فى ردك ونصحك تحياتى

ولكن كيف يتم السحاق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بالتفصيل الممل

لاحول ولا قوة الا بلله

شييييييييييييييييي مقزز ومقرف ومخالف للفطررررررررررره

وللأسف صار كثيررررررررر مانسمع بهالشي بين طالبتين او صديقتين حتى في مراحل مبكره (( طالبات المتوسط او الاعدادي والثانوي))

وحتى بالجامعات معدل اسبوعيا مشكله او قضيه زي كذااااااا

والله صارت الدنيا تخوف والواحد صار يخااااف على بنااااته وقريباته حتى باماكن تواجد الحريم فقط؟

لو الحكم يكون واضح والقضيه تكون معروفه ومكشوفه وفيها وعي اتوقع كان اصبح فيه نوع من الخوف للي يمارسون السحاااق وكان فيه خوف من العقوووبه الدنيويه دام ماعملو حساب العقوبه في الاخره

الرقم=4=السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة0
اولا احترم كل ما اوردت فيما ذكرت0 ولاكن المراة ليس لديها منى والمنى هوا الذى بة حيوانات منوية حية لتلقيح البويضة الخارجة من القناة لاكن بها افرازات خفيفة او غزيرة حسب شهوة المراة وفى نهاية شهوتها تحس المراة بانها تنزل ماهوا اغزر افراز لديها على دفعات كما مايحس الرجل0 اما بالنسبة لما ذكرت بان الانزال يفسد الصوم هو فى الحقيقة اذا تبادلا القبلات او الملامسة او التفريك بشهوة يفسد الصوم0واذا اخذ بكلامك ان الصوم يفسد بالانزال معنى ذلك ان ماذكرتة انا سابقا امر طبيعى ولايفسد الصوم وهذا خلل فى ماذكرتة حيث انة لامحاباة او تخفيف فى احكام الاركان الخمس0هاذا منى وشكراااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا؟ محمد============================================== =منصور

كلام صحيح ياابوحميد وبارك الله فيك

__________________



: