هنا تستقبل الأسئلة والاستفسارات الشرعية ليجيب عليها فضيلة الشيخ سعد بن مطر العتيبي - الصفحة 5 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

الاستضافات استضافات المنتدى متخصص لاستضافة المشائخ وطلبة العلم وأهل الاختصاص

موضوع مغلق
قديم 04-09-2008, 10:53 PM
  #41
الشيخ/سعد بن مطر العتيبي
عضو هيئة التدريس بقسم السياسة الشرعية بالمعهد العالي للقضاء
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 70
الشيخ/سعد بن مطر العتيبي غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماء القمر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته




> > دروس في الحب
> > جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم
> > مع اصحابه رضي الله عنهم
> > وسألهم مبتدأ
> > أبي بكر
> > ماذا تحب من الدنيا ؟
> > فقال أبو بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث
> >
> > الجلوس بين يديك – والنظر اليك – وإنفاق مالي عليك
> >
> > وانت يا عمر ؟
> >
> > قال احب ثلاث :
> > امر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا
> > وانت يا عثمان ؟
> > :قال احب ثلاث
> > اطعام الطعام – وافشاء السلام – والصلاة باليل والناس نيام
> > وانت يا علي ؟
> > قال احب ثلاث:
> >
> > اكرام الضيف – الصوم بالصيف - وضرب العدو بالسيف
> > ثم سأل أبا ذر الغفاري: وأنت يا أبا ذر: ماذا تحب في الدنيا؟
> > قال أبو ذر :أحب في الدنيا ثلاث
> > الجوع؛ المرض؛ والموت
> >
> > فقال له النبي (صلى الله عليه وسلم): ولم؟
> > فقال أبو ذر
> > أحب الجوع ليرق قلبي؛ وأحب المرض ليخف ذنبي؛ وأحب الموت لألقى ربي
> >
> > فقال النبي (صلى الله عليه وسلم) حبب إلى من دنياكم ثلاث
> > الطيب؛ والنساء؛ وجعلت قرة عيني في الصلاة
> > وحينئذ تنزل جبريل عليه السلام وأقرأهم السلام وقال: وانأ أحب من دنياكم ثلاث
> >
> > تبليغ الرسالة؛ وأداء الأمانة؛ وحب المساكين؛
> > ثم صعد إلى السماء وتنزل مرة أخرى؛ وقال : الله عز وجل يقرؤكم السلام ويقول: انه يحب من دنياكم ثلاث
> >
> > لساناً ذاكراً ؛
> > و قلباً خاشعاً ؛
> > و جسداً على البلاءِ صابراً
> >
فما صحة هذا الحديث حيث انتشر في الرسائل البريدية ؟> >
> >
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله !
أولاً : جاء في المواهب اللدنية للقسطلاني رحمه الله : " روي أنّه صلى الله عليه وسلم لمّا قال : ( حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة ) قال أبو بكر : وأنا يا رسول الله حبِّب إليّ من الدنيا : النظر إلى وجهك ، وجمع المال للإنفاق عليك ، والتوسل بقرابتك إليك . وقال عمر : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بأمر الله . وقال عثمان : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا إشباع الجائع وإرواء الظمآن وكسوة العاري . وقال علي بن أبي طالب : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الصوم في الصيف ، وإقراء الضيف ، والضرب بين يديك بالسيف .
قال الطبري : خرّجه الجَنَدي . كذا قال والعهدة عليه . اهـ ( المواهب اللدنية :2/478 ) .
هكذا أوردها القسطلاني وبيّن قول محبّ الدين الطبري في تخريجها .
وقال العلامة الزرقاني في شرحه للمواهب بعد أن ذكر أن هذا المروي مما لا يصح : " وزاد بعضهم فيه : فنزل جبريل ، فقال : وأنا حبّب إليّ من الدنيا ثلاث ، النزول على النبيّّن ، وتبليغ الرسالة للمرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، أي الثناء على الله ، ثم عرج ثم رجع فقال : يقول الله : وهو حبِّب إليه من عباده ثلاث : لسان ذاكر ، وقلب شاكر ، وجسم على بلائه صابر ، وفي لفظ : وإذا النداء من قبل الله : إنَّ الله يحب من دنياكم ثلاثا ، فذكرها " .
ومما حكي في هذه الرواية مما يجعلها أقرب إلى موضوعات القصاص ما حكي من أن أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد لما وقف كل منهم على ذلك ، قال : وأنا حبب إلي من دنياكم كذا وكذا إلخ ...
وقد ساقها القسطلاني بصيغة التضعيف ، وجعل عهدتها على الجَنَدي ، كالمتبريء منها ، وقد نفى العلامة الزرقاني صحة هذه الرواية بصريح العبارة ، فقد قال : " روي مما لا يصح " .

ثانياً : أدرج في الرواية المذكورة حديث صحيح ، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : (حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة) ، لكن ليس في رواياته الثابتة كلمة ( ثلاث ) وإن تناقلها بعض الفقهاء وحاول آخرون تأويلها لتتوافق مع الحديث ، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر اثنتين من أمور الدنيا لا ثلاثا .

والخلاصة أن هذه الرواية المذكورة بالسياق المسؤول عنه ، ليست ثابتة عند أهل العلم ، مع ما في متنها من النكارة ، وما في سياقها من مشابهة لأحاديث القصاص الباطلة ، والله تعالى أعلم .

ومن المؤسف أن كثيرا من الأحاديث الموضوعة تجد من يثيرها وينشرها ، وربما ختم رسالته بعبارة ( أنشر تؤجر ) مع أن نشر ما لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مع نسبته إليه كذب عليه ، وقد جاء الوعيد لمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا بأن يتبوأ مقعده من النار ، والعياذ بالله ؛ فلنحذر هذه الشائعات التي يبثها بانتظام أحيانا بعض غلاة الصوفية ومن خُدع بهم ، وقد بيّنت شيئا من ذلك ضمن حوار عن الشائعات في جريدة الجزيرة قبل بضع سنوات ومثّلت لذلك ببعض الأمثلة .

نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن ينشر الحق وينفع الخلق ، وأن لا يجعلنا ممن يحمل أوزارا بنشر ما لا يرضيه ، والله المستعان .
قديم 04-09-2008, 11:19 PM
  #42
الشيخ/سعد بن مطر العتيبي
عضو هيئة التدريس بقسم السياسة الشرعية بالمعهد العالي للقضاء
تاريخ التسجيل: Sep 2008
المشاركات: 70
الشيخ/سعد بن مطر العتيبي غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هناااوي مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ جزاك الله كل خير وفرج الله عنك ..

ماالحكــــــم لو كان للزوجان سواك واحد يستخدمونه سوياً وبعد ان تسوكت به الزوجة تسوك الزوج بعدها وكان في طعم لعابها وشرب اللعاب ..؟؟

آصحااب المنتدى جزاكم الله كل خير وجمعنا واياكم وشيخنا بجنات الفردوس على سرر متقابلين ..
وكتب لكم بمثل ..
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله !
تكلم الفقهاء رحمهم الله عن هذه المسألة في كتبهم ، فيما يعرف بمسألة : إذا بلع الصائم ريق غيره ؟
وقد نصّ الفقهاء على أن من خرج ريقه إلى ثوبه ، أو بين أصابعه ، أو بين شفتيه ، ثم عاد فابتلعه ؛ فإنه يفطر بذلك ؛ لأن الريق الذي أذن ببلعه ما كان داخل الفم لا ما كان خارجه . ولأن ما كان داخل الفم لا يمكن الاحتراز منه إلا بمشقة تتنافى مع رفع الحرج ، والله قد بين لنا سبحانه وتعالى أنه يريد بنا اليسر ، قالوا بخلاف التحرز مما كان خارج الفم .
قالوا : وأوضح منه لو بلع ريق غيره فإنّه يفطر ؛ لأنَّه ابتلعه من غير فمه ، كما لو بلع قطرات من ماء أو نحوه مما يفطر دخوله للجوف .
وللموفق ابن قدامة رحمه الله كلام في هذا في ( المغني ) يمكن الرجوع إليه ، وقد أجاب فيه على بعض الإيرادات ، ومنها عدم ثبوت الزيادة المروية في حديث عائشة رضي الله عنها ، وقد نفى صحتها جمع من أهل العلم منهم ابن القيم رحمه الله في تعليقه على تهذيب السنن .
فينبغي عدم التساهل في هذا الموضوع ، فإنَّ المحافظة على صحة الصوم وسلامته أولى من الإغراق في مثل هذه الأمور في نهار رمضان ، والله تعالى أعلم .

ملحوظة : يوجد في بعض توقيعات الإخوة والأخوات محظورات شرعية ، فينبغي التنبه لها

التعديل الأخير تم بواسطة الشيخ/سعد بن مطر العتيبي ; 04-09-2008 الساعة 11:22 PM
قديم 04-09-2008, 11:34 PM
  #43
Reemona
عضو المنتدى الفخري
 الصورة الرمزية Reemona
تاريخ التسجيل: Aug 2004
المشاركات: 22,767
Reemona غير متصل  
شيخنا الفاضل

اشرت في أحد إجاباتك عن عقد النكاح بكونه عقد انتفاع
اقتباس:
فعقد النكاح عقد انتفاع لا يجوز به إلا ما جوزه الشرع ، وما بقي يكون على أصل المنع ؛
ماهي حقوق و التزامات الزوجين بناء على ذلك؟

بارك الله فيك و أثابك
__________________

اليوم حماهـ تذبح مره اخرى .. اللهم عليك بالطاغية واعوانه .. اللهم اهلكهم و سلط عليهم .. اللهم ارنا عجائب قدرتك فيهم

في هالزمن تقدر تقول أن المثلث مستقيم وشي طبيعي لو تقيس الدائرهـ بالمسطرهـ !!
قديم 04-09-2008, 11:45 PM
  #44
أبو فيصل
المدير العام
 الصورة الرمزية أبو فيصل
تاريخ التسجيل: Oct 2005
المشاركات: 15,836
أبو فيصل غير متصل  
جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ وبارك فيك وأحسن الله إليك .

الأخوة والأخوات الكرام .

موعدنا مع فضيلة الشيخ يوم الخميس القادم إن شاء الله في هذا الموضوع نفسه ليكمل الإجابة على استفساراتكم .
قديم 05-09-2008, 01:01 AM
  #45
cutiepie
كبار شخصيات المنتدى
تاريخ التسجيل: Mar 2008
المشاركات: 3,918
cutiepie غير متصل  
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بارك الله بكم على مجهودكم الطيب ..و مبارك عليكم الشهر الفضيل
أسأل الله ان يتقبل منا ومنكم الصيام والقيام وسائر الاعمال


.............
شيخنا الفاضل...لدي اسئلة تشغل بالنا نحن المغتربين و ارجوا من فضيلتكم الاجابة عليها..

لدي سؤال عن الزكاة و الصدقة ..كما تعلم شيخي الكريم نحن في غربة فاحيانا يصعب اخراجها..بسبب الضغوطات التي تواجه المسلم المغترب..فهل تسقط عنه..ام يكلف من في البلد ان يخرجها عنه..؟؟


....

السؤال الثاني بارك الله فيكم..

ارى بعض الشباب هداهم الله تساهلوا بالمحرمات كالخروج مع الفتيات بحجة انهن زميلات دراسة..و العكس يحدث من بناتنا هداهن الله..فما رأيكم بهذه المسألة شيخي الكريم ؟؟

.....

السؤال الثالث..

تهاون البعض في الصلاة..و بالاخص الجمع بالصلوات.. بحجة انهم بغربة و سفر..و يقع عليهم حكم المسافر..و عندما انصحهم بان هذا لايجوز..و انهم اصبحوا مقيمين حتى و لو انهم طلاب او بعمل فعليهم باقامة الصلاة بوقتها..يحتجون بقولهم انهم سألوا بهذه المسألة..فما هو رأيك شيخنا.. و ماذا تقول لهم..؟؟
....
السؤال الأخير
هل يجوز ان نتصدق بالمال او بالمواد الغذائية او الملابس للمتضررين او المشردين..بمن هم ليسوا على الدين الاسلامي مثل اذا رأيت شخصا ينبش في حاوية المهملات اعزكم الله و اشتريت له ما يسدبه جوعه ..هل اكون اخطأت بفعلي ؟..اقتداءً بفعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ارضاه عندما امر باخراج مبلغ من بيت مال المسلمين للشيخ الذي لم يستطع دفع الجزية .. و هل نحن مأجورون عليها ام آثمون..افيدونا جزاكم الله خيراً..


و بارك الله فيكم شيخنا الكريم..وجعله في ميزان حسناتكم..و الشكر موصول الى الإدارة الموقرة
__________________
اللهم احفظ اخي و ارفع عنه..و اكشف ضره..و اعده الينا سالماً معافى..عاجلاً غير آجل..

و احفظ اهل بيتي من كل سوء...

يا حي يا قيوم برحمتك استغيث..
حسبي الله و نعم الوكيل..
لا تنسونا من الدعاء..

التعديل الأخير تم بواسطة أبو فيصل ; 05-09-2008 الساعة 06:39 PM
قديم 05-09-2008, 01:21 AM
  #46
ألب أرسلان
قلب المنتدى النابض
 الصورة الرمزية ألب أرسلان
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 5,206
ألب أرسلان غير متصل  
جزاكم الله خيرا ،

أحب أن اسأل عن حكم من يستند و يأخذ مصادره و أخباره من وسائل اعلام " معروفة في حربها على الإسلام " و يبني

على هذه المعلومات المشوهة قصداً عن المجاهدين ، و يطعن بهم !!!!!!!

ومبارك عليكم الشهر ،

وفقكم الله ...
قديم 05-09-2008, 03:12 PM
  #47
النور والحنان
عضو المنتدى الفخري
تاريخ التسجيل: Jan 2005
المشاركات: 14,010
النور والحنان غير متصل  
فضيلة الشيخ / سائلةٌ تقول :

هل يجوز للمرأة أن تسجد سجود التلاوة إذا مرت بسجدة وهي تقرأ القرآن وهي غير متحجبة ..

علماً أننا نعلم بجواز قراءة المرأة للقرآن من غير حجاب ؟


وجزاكم الله خيراً
__________________
... ( بالحب نعيش أجمل حياة ) ...
قديم 05-09-2008, 04:18 PM
  #48
الاصيل123
عضو جديد
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 5
الاصيل123 غير متصل  
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشيخ/سعد بن مطر العتيبي مشاهدة المشاركة
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
مما ينبغي معرفته أنَّ السنّة فعل السنّة على نحو ما وردت ، فإذا كان المصلي في مسجد أو مصلى أرضيته من الرمل والحصباء فلا شك أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يصلي منتعلا إذا كانت نعله خالية من الأذى ، ومن هديه صلى الله عليه وسلم أيضا الصلاة حافيا أحيانا .
وقد نبه على هذه القاعدة عدد من أهل العلم ، وقد كان الشيخ عبد الله بن قعود رحمه الله يمثل لذلك بقوله : إنّ قراءة سورة الزلزلة وتكرارها – مثلا – قد ورد في صلاة الفجر في السفر ، لكن بعض الإخوة يفعل ذلك في الحضر كثيرا ظنّاً منه أنه بذلك يطبق السنّة ، مع أن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم على نحو ما يفعلون !
أما إذا نتفت الصفة أو الصورة التي وردت عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ووجد ما يقتضي حكماً آخر ، صدرت فيه فتوى من أهل العلم ، أو اقتضى سؤالا عن الحكم ، فمن الشرع سؤال أهل الذكر عن الحالة المستجدة ، والتزام فتواهم إذا كانت مبنية على الأصول الشرعية ممن يفقه أصول الشريعة ، أو الاكتفاء بالتقليد للأتقى والأعلم ممن لا نظر له في الأدلة كالعامي ونحوه .
ومن المعلوم أن تغير الحال في المساجد بالفرش أو الرخام في المسعى مثلا ، مؤثِّر في الحكم ، لأمور منها : وقوع الإتلاف للمال بالوطء عليه بالنعال أو التقذر الذي يقع من النّاس ، لكون المسعى صار محلاً للصلاة أيضا ، ولاختفاء التراب الذي يؤدي لطهارة النعال خارج الحرم ، ولقرب المسعى من دورات المياه التي قد لا تسلم معه الأحذية من النجاسة ، ونحو ذلك .
وقد بيّن هذه المسألة عدد من العلماء المعاصرين ، وقد قرّب العلامة الألباني رحمه الله هذه المسألة بمثال يوضحها ، وهو ما جاء من أمر المصلي أن يبصق عن يساره أو تحت قدميه ، وأن هذا لا يقال به اليوم في المساجد المفروشة بالسجاد مثلا .
ولا حاجة أيضا لتكلّف أحذية خاصة بالمسعى والمطاف ، اللهم إلا من حاجة إلى هذه النوع من الأحذية الخاصة التي يستخدمها بعض المرضى ممن يتأثرون بالمشي حفاة ، كمرضى السكر ، أو من بهم أمراض جلدية يحمون بها أنفسهم ، ويساهمون في وقاية الآخرين مما بهم بإذن الله تعالى ، والله تعالى أعلم .
فضيله الشيخ

هل افهم من ردكم انى اذا استخدمت حذاء طاهرا خاصا للسعى او الطواف فلامانع من ذلك
قديم 05-09-2008, 04:38 PM
  #49
ضايعه فالدنيا
عضو متألق
تاريخ التسجيل: Apr 2006
المشاركات: 1,603
ضايعه فالدنيا غير متصل  
الصلوات التي تجب على المرأة قضاءها بعد طهرها من الحيض او النفاس ???

جزاك الله خيراً..
__________________






..اللهمــ ارزقني زوجـاً صالحـاً يحبني وأحبــه ويعينني على طاعتـك,, اللهـم آآمين..
قديم 05-09-2008, 11:42 PM
  #50
أبو أسامة
رئيس الهيئة الشرعية
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 987
أبو أسامة غير متصل  
السلام عليكم
أهلا بالشيخ، سعداء بوجودك بيننا، وسنستفيد منك حتما، وبما أن الأسئلة قد انهالت بهذه الصورة فأرجو أن تأذن لي بهذين الاقتراحين إن رأيت ذلك:
1- البدء بالإجابة على الأسئلة الرمضانية، لا سيما الملحّ، ولا مانع من الإجابة على ما تراه مهما من غيرها، أما غير الرمضانية، فيجاب عنها إذا كان عندك متسع من الوقت، حيث أن يوم الخميس فقط لا يكفي لهذه الأسئلة الكثيرة.
2- الاختصار في الإجابات قدر المستطاع، ذلك أن أكثرنا في هذا المنتدى يريد الجواب على السؤال وكفى.

وجزاك الله خيرا
__________________
كثير من المشاكل الأسرية والمعقدة لا تنتهي تماما، وإنما تبقى لها بقايا.
أي أنها قد يبقى منها 20% مثلا


مشاكلنا الأسرية المعقدة كثير منها لا ينتهي بصورة نهائية وإنما تبقى لها بذور يمكن أن تنمو في يوم ما، ما لم نتعاهدها بالحصاد.

مشاكلنا المعقدة لا يمكن حلها بضغطة زر، وإنما تحتاج إلى ممارسة ومجاهدة وضغط نفسي ومدة أطول مما نتوقع ليأخذ الحل مجراه.
المهم الصبر، فقد يكون بينك وبين الحل غشاء رقيق، فلا تتوقف.
موضوع مغلق

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
ليجيب, مطر, الأسئلة, الشيخ, الشرعية, الطواف, القدمين, جميع, يجوز, حكم

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:10 PM.


images