السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ : ( إنَّ اللهَ كَرِهَ لكم ثلاثًا : قيلَ وقالَ ، وإضاعةَ المالِ وكثرةَ السؤالِ )

الراوي: المغيرة بن شعبة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1477خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/_H_E3TJLn7Q
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌼🍃

يُبيِّنُ النَّبيُّ ﷺ أنَّ اللهَ سبحانه وتعالى كرِه لعباده الوقوعَ في ثلاثة أشياءَ:
🌼أوَّلها: قيل وقال، أي: الإكثارُ مِن الكلامِ، وحكاية شيءٍ لا يعلَمُ صحَّتَه
🌼وثانيها: إضاعةُ المال، أي: الإسرافُ فيه، ووَضْعُه في غيرِ موضعِه، وصَرْفُه في غيرِ وجوهِه الشَّرعيَّة،
🌼وثالثها: كثرةُ السُّؤال، : ويشمل كل أنواع السّؤال ، فيدخل فيها سؤال المال لنفسه من غير حاجة ، والسّؤال عما لا يعنيه والتدخل في شؤون الغير.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( والَّذي نَفسي بيدِهِ ! ليأتينَّ على الناسِ زمانٌ لا يَدري القاتلُ في أيِّ شيءٍ قَتَلَ . ولا يَدري المقتولُ على أيِّ شيءٍ قُتِلَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2908 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/QMZHm99LQtM
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☄🍃

في هذا الحديث أن القتل يكثر في آخر الزمان ، ولا يكون مبرَّرًا معروف الأسباب ، وذلك يمكن أن يقع في الحالات الآتية :
1-في حالات قتال الفتنة التي يشتبه فيها الحق بالباطل ، فلا يظهر للناس وجه الصواب فيها، ويقع القتال بينهم ، فلا يدري حينئذ القاتل فيم قَتَل ، ولا المقتول لماذا قُتِل ، ومعنى : ( لا يدري ) الواردة في الحديث – بناء على هذا الوجه - أنهم لا يعرفون الحق من الباطل في الفتنة التي أدت إلى القتل ، وإلا فهم يعرفون وقوع الفتنة نفسها .
2-وقد يقع مثل هذا القتل أيام الحروب العصبية ، التي يقع فيها القتل بسبب التعصب للقبيلة أو الطائفة ، ويكون المقاتل جاهلا أهوجَ ، إنما شارك في القتال لاستغاثة أهل قبيلته أو طائفته به ، وهو لا يدري عن سبب وقوع القتال شيئا .
3-ويمكن أن يكون في حالة وقوع القتل العشوائي العام ، كالقتل بأسلحة الدمار الشامل ، فيصاب بهذه الأسلحة كثير من الأبرياء ، فلا يعرف المقتول لماذا قتل ، ولا يعرف القاتل لماذا قتل هؤلاء الأبرياء
4-ومنه أيضا : ما يحصل من السفهاء من التحرش بالناس بالقتل لسفاهته وحمقه والتذاذه، فيقتل الآخرين ، فيصدق عليهما الحديث .
5-ومنه أيضاً : أن المعنى ( لا يدري ) أي : الوجه الشرعي في القتل ، ( لا يدري القاتل فيم قَتل ) أي : المقتول هل يجوز قتله أم لا ، ( ولا المقتول ) أي : نفسه أو أهله ( فيم قُتل ) هل بسبب شرعي أو بغيره ، كما كثر النوعان في زماننا"
وعلى كلٍّ : نسأل الله تعالى السلامة والعافية ، وأن يحفظنا والمسلمين من هذه الأحوال .

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من أحدٍ يُسلِّمُ عليَّ ، إلا ردَّ اللهُ عليَّ رُوحي ، حتى أَرُدَّ عليه السَّلامَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر:صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5679 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/ss587798e64e52c
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🍇🍃

اختلف العلماء في معنى رد الروح للرسول وكيفيته ، ألا إنهم متفقون على ثبوت رد الرسول ﷺ السلام على من سلم عليه، والسلام إنما يصل إليه عن طريق الملائكة الذين يبلغون الرسول ﷺ من قريب ومن بعيد وسواء كان في مسجده عند قبره أوفي أي مكان من الأرض.
وذكر السيوطي هذا الاختلاف في كتابة إنباء الأذكياء بحياة الأنبياء حيث بلغت خمسة عشر وجهاً
ومنها: أن الروح كناية عن النطق، والمعنى : أن الله يردّ عليه النطق ليردَّ السلام ؛ لأنه لا داعيَ لنطقه إلا حين يُسَلِّم عليه المُسَلِّم.
ومنها : أن رد الروح كناية عن التفات روحه الشريفة من الاستغراق في حضرة الملكوت إلى هذا العالم لرد سلام المُسَلِّم.
ومنها : أن هذا الحديث كناية عن دوام الحياة له؛ لأن الوجود لا يخلو من مُسَلِّم يُسَلِّم عليه في لحظة من ليل أو نهار. وغيرها

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليكونَنَّ من أمَّتي أقوامٌ ، يستحلُّونَ الحِرَ والحريرَ ، والخمرَ والمعازِفَ )

الراوي: أبو مالك الأشعري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5590 خلاصة حكم المحدث: [معلق]

https://safeshare.tv/x/ZGXs2PmWnL8
•✦••✦••✦•
http://d.top4top.net/p_3784fiao0.jpg

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🎼🍃

لا خلاف بين أهل العلم في تحريم الغناء المذموم الذي يغري بالفساد والمعصية وينشط على الفسوق والعصيان
روى البخاري أن النَّبِيَّ ﷺ قال : (لَيَكُونَنَّ مِنْ أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الْحِرَ وَالْحَرِيرَ وَالْخَمْرَ وَالْمَعَازِفَ) .
يستحلون والمراد بالاستحلال هنا الاسترسال في استعمال تلك الأمور كما يفعل بالحلال
و (الْحِرَ) أي الزنا .
فهذا الحديث يدل على تحريم كل الآلات الموسيقية فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كله حرام ومنها الدف .
ولكن وردت أحاديث تدل على إباحة الضرب بالدف في بعض المواطن وهي : العيد ، والعرس ، وقدوم الغائب .
وما عدا ذلك فيبقى على الأصل وهو التحريم ، وتوسع بعض العلماء فقالوا يجوز الضرب بالدف في الولادة والختان ، وتوسع آخرون أكثر فقالوا بجوازه في كل ما سبب لإظهار السرور كشفاء مريض ونحوه .
والأولى الإقتصار على ما ورد به النص والله اعلم
انظر الموسوعة الفقهية 38 / 169

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( الغَنيمةُ الباردةُ ،الصَّومُ في الشِّتاءِ )

الراوي: عامر بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 797 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/rbMLO3o9QAI
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :❄🍃

قال المناوي - رحمه الله - في "فتح القدير" في شرح حديث: "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة"
أي: الغنيمة التي تحصل بغير مشقة، والعرب تستعمل البارد في شيء ذي راحة، والبرد ضد الحرارة؛ لأن الحرارة غالبة في بلادهم، فإذا وجدوا برداً عدُّوه راحة.
قال المباركفوري: (لِوُجُودِ الثَّوَابِ بِلَا تَعَبٍ كَثِيرٍ).
قال الخطابي: الغنيمة الباردة أي السهلة ولأن حرارة العطش لا تنال الصائم فيه .
قال ابن رجب: معنى أنها غنيمة باردة أنها حصلت بغير قتال ولا تعب ولا مشقة ، فصاحبها يحوز هذه الغنيمة بغير كلفة .
وقال الحسن - رحمه الله -: نعم. زمان المؤمن الشتاء، ليله طويل يقومه، ونهاره قصير يصومه.
وقال قتادة - رحمه الله -: إن الملائكة تفرح بالشتاء للمؤمن، يقصر النهار فيصومه، ويطول الليل فيقومه.
وكان عبيد بن عمير الليثي - رحمه الله - إذا جاء الشتاء يقول: يا أهل القرآن، قد طال الليل لصلاتكم، وقصر النهار لصومكم.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( خابَ عبدٌ و خَسِرَ لَمْ يَجعلِ اللهُ تعالى في قلبِهِ رحمةً لِلبَشَرِ )

الراوي: عمرو بن حبيب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3205 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/6OGVmUHLurs
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💕🍃

التراحم بين الخلق يعني نشر الرحمة بينهم، يعني التآزر والتعاطف والتعاون، يعني بذل الخير والمعروف والإحسان لمن هو في حاجة إليه.
ويكفي الرحمة شرفا وقدرا أنها صفة من صفات الله عز وجل، يتضمنها اسمه سبحانه: الرحمان، واسمه: الرحيم. فهو رحمن الدنيا والآخرة ورحيمهما.
فخاب وخسر من لم يجعل الله في قلبه الرحمة فهذا دعاء على القساة والجفاة أي ندم وخسر وصار محروماً من الأجر وخسر الثواب
فلو حصل على كل الدنيا، وكان قلبه قاسياً ممتلئًا قسوة على البشر فقد خاب وخسر لو أصبح أغنى أغنياء العالم وحقق أعظم البطولات
إذاً فمقياس الفلاح والفوز أن يمتلئ قلبك رحمةً بالبشر كائنًا من كانوا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( بحسبِ امرئٍ منَ الشَّرِّ أن يحقِرَ أخاهُ المُسلمَ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2564 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss587d4e154b73f
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌼🍃

نهى الله عز وجل في كتابه الكريم السخرية بالآخرين واحتقار الناس مهما كانت صفاتهم وأوضاعهم فلعل من يُسخر منه ويُنظر إليه نظرة احتقار يكون عند الله خير وأحب من الساخر
وفي الحديث يقول النبي ﷺ "بِحسْبِ امْرئٍ"، أي: يَكفي الإنسانَ مِنَ الشَّرِّ؛ وذلكَ لِعِظَمِه في الشَّرِّ، كافٍ له عَنِ اكتسابٍ شر آخَرَ؛ أنْ يَحْقِرَ أخاهُ المسلمَ.
وذلك أن احتقار الآخرين يدفع إلى السب والشتم والتعيير أو الانتقام في الفرصة المواتية وهذا يؤدي إلى التدابر والتقاطع بين المسلمين وهدم صرح الأخوة وتقويض أركان المحبة والمودة فيما بينهم.
ومن ألوان الاحتقار والطعن: التنابز بالألقاب القبيحة ، والهمز واللمز ، أي: الطعن وتعييب الناس ، وهو محرم في الإسلام.
اللهم لا تجعلنا منهم واحعلنا من عبادك المتواضعين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( ما عمِلَ آدمِيٌّ عمَلًا ، أنْجَى له من عذابِ اللهِ من ذكرِ اللهِ )

الراوي: معاذ بن جبل المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 5644 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss587e62aa7b31c
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌸🍃

من فوائد ذكر الله أنه يحط الخطايا ويذهبها ، وينجي الذاكر من عذاب الله
ومن فوائد أنه يترتب عليه من العطاء والثواب والفضل ما لا يترتب على غيره من الأعمال ، مع أنه من أيسر العبادات
ذكر الله يكون بالقلب ، وباللسان ، وبالجوارح ، فذكر الله بالقلب بأن يكون متعلقاً بالله ، مستحضراً لعظمته ، متفكراً في آلائه ، متأملاً في أسمائه وصفاته . وأما ذكر الله باللسان فهو النطق بكل ما يتقرب به إلى الله كالتهليل والتكبير والتحميد والتسبيح وقراءة القرآن وطلب العلم وتعليمه والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، وأما ذكر الله بالجوارح فهو فعل كل ما يتقرب به إلى الله كالطهارة والصلاة والصيام والحج وبر الوالدين وصلة الأرحام وكل فعل يقربك إلى الله فهو ذكر لله . قال سعيد بن جبير رحمه الله : كل عامل لله بطاعة ، فهو ذاكر لله عز وجل .
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك ، اللهم أعز الإسلام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( يخلُصُ المؤمنون من النَّارِ ، فيُحبَسون على قنطرةٍ بين الجنَّةِ والنَّارِ ، فيقتصُّ لبعضِهم من بعضٍ مظالمَ كانت بينهم في الدُّنيا ، حتَّى إذا هُذِّبوا ونُقُّوا أُذِن لهم في دخولِ الجنَّةِ ، فوالَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِه ، لأحدُهم أهدَى بمنزلِه في الجنَّةِ منه بمنزلِه كان في الدُّنيا )

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري -المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6535 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss587fb32e4d8d2
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌸🍃

في هذا الحديثِ مَشْهَدٌ مِن مَشاهِدِ يومِ القِيامَةِ المَهُولَةِ العَظِيمَةِ، حَيْثُ يُحبَسُ المؤمنون بعدَ أن يَتجاوزوا الصِّراطَ ويُنَجِّيَهم الله تعالى بفضلِه ورحمتِه مِن النارِ، فتُوقِفُهم الملائكةُ على قَنْطَرَةٍ أو جِسْرٍ بينَ الجنَّة والنارِ، فيَتقاصُّونَ مَظالِمَ كانت بَيْنَهم في الدُّنيا، يعني: يَقْتَصُّ المظلومُ مِن ظالِمِه حقَّه الَّذِي اعتدَى عليه في الدُّنيا، حتَّى إذا طُهِّروا وتخلَّصوا من حقوقِ الناس أُدخِلوا الجنَّةَ، وهم أعرَفُ بمنازِلِهم فيها مِن أهلِ الدُّنيا بمنازلِهم.
وفي الحديثِ: التَّحذِيرُ مِن المظالِمِ، والتَّأْكِيدُ على أنَّه ما مِن حَقٍّ إلَّا سَيرجِعُ لِصاحِبِه يومَ القِيامَةِ؛ فَلْنَعْمَلْ لِمِثْلِ هذا اليومِ العظيمِ.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" ما شممتُ عنبرًا قطُّ ولا مسكًا ولا شيئًا أطيبَ من ريحِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ . ولا مسستُ شيئًا قطُّ ديباجًا ولا حريرًا ألينَ مسًّا من رسولِ اللهِ ﷺ"

الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2330 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss5881103eb39ae
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته