حديث اليوم [ مميز ] - الصفحة 272 - منتدى عالم الأسرة والمجتمع
logo

الملاحظات

مقاطع مرئية وصوتية المقاطع الدينية

إضافة رد
قديم 16-10-2019, 08:35 PM
  #2711
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه : يا رسولَ اللَّهِ أخبرني بعمَلٍ يُدخِلُني الجنَّةَ ويباعِدُني من النَّارِ ، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ : ( ألا أخبرُكَ بملاكِ ذلِكَ كلِّهِ ) ؟ قُلتُ : بلَى يا رسولَ اللَّهِ ، فأخذَ بلِسانِهِ قالَ : ( كُفَّ عليكَ هذا ) فقُلتُ : يا نبيَّ اللَّهِ ، وإنَّا لمؤاخَذونَ بما نتَكَلَّمُ بِهِ ؟ فقالَ : ( ثَكِلَتكَ أمُّكَ يا معاذُ ، وَهَل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وجوهِهِم أو على مَناخرِهِم إلَّا حَصائدُ ألسنتِهِم ).

الراوي: معاذ بن جبل. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2616. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/MjNAqfPHzm8
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :💙

في هذا ااحديث سأل معاذ بن جبل رضي الله عنه فقلتُ: "يا رسولَ اللهِ، أَخبِرْني بعَملٍ"، أي: إذا عَمِلتُه، "يُدخِلُني الجنَّةَ ويُباعِدُني مِن النَّارِ"، أي: يَكونُ سَببًا لِدُخولي الجنَّةَ، ونَجاتي مِن النَّارِ، فأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بأركان الإسلام وأمور أخرى من الصدقة وقيام الليل والجهاد ثمَّ قالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لمعاذٍ : "ألا أُخبِرُك بمِلاكِ ذلك كلِّه؟"، أي: ما يَكمُلُ به ويَتِمُّ، قال مُعاذٌ: "بلى، يا رسولَ اللهِ"، قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "فأخَذ بلِسانِه"، أي: أمسَك النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم بلِسانِ نَفْسِه، ثمَّ قال: "كُفَّ عليك هذا"، أي: اترُكِ الكلامَ المحرَّمَ كالكلام الذي فيه شِركٌ باللهِ تعالى، والكَذِبِ، وشَهادةِ الزُّورِ، والقولِ على اللهِ بغيرِ عِلمٍ، والخوضِ في أعراضِ النَّاسِ، وغيرِ ذلك مِن الموبِقاتِ كالغِيبةِ والنميمةِ والفُحشِ مِن القولِ ونحو ذلِك، واتْرُكِ الكلامَ فيما لا يُفيدُ وفيما لا مَعنى له؛ فإذا تَكلَّمتَ فلا تَتكلَّمُ إلَّا بخير؛ كالأمْرِ بالصَّدقةِ والمعروفِ أو الإصلاحِ بينَ الناسِ ونحو ذلك؛ فإنْ لم يكُنْ في الكلامِ خيرٌ ففي الصَّمتِ السَّلامةِ، فقال معاذٌ: "يا نبيَّ اللهِ، وإنَّا لِمُؤاخَذون بما نتَكلَّمُ به؟!"، أي: مُحاسَبون ومُعاقَبون على الكلامِ، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "ثَكِلَتك أمُّك يا مُعاذُ!"، أي: فقَدَتْك، وليس المرادُ به الدُّعاءَ عليه، ولكنَّها مِن كلامِ العرَبِ، واستعمالُه صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لها لِتَنبيهِه إلى أمرٍ كان يَنبَغي أن يَنتَبِهَ له ويَعرِفَه، "وهل يَكُبُّ النَّاسَ في النَّارِ على وُجوهِهم- أو على مَناخِرِهم-"، أي: هل هناك شيءٌ يَجعَلُهم يُصرَعون على وُجوهِهم ويَسقُطون، والمِنخَرُ: ثَقْبُ الأنفِ وفَتحتُه، "إلَّا حَصائدُ ألسِنَتِهم؟!"، أي: إلَّا بسبَبِ ما يَحصُدونه يومَ القيامةِ مِن كَثرةِ الكلامِ في الدُّنيا في غيرِ طاعةِ اللهِ عزَّ وجلَّ.
رد مع اقتباس
قديم 17-10-2019, 05:42 PM
  #2712
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بنَ سَمُرَةَ لا تَسْأَلِ الإمارَةَ فإنَّكَ إنْ أُوتِيتَها عن مَسْأَلَةٍ وُكِلْتَ إلَيْها، وإنْ أُوتِيتَها مِن غيرِ مَسْأَلَةٍ أُعِنْتَ عليها ).

الراوي : عبدالرحمن بن سمرة. المحدث : البخاري. المصدر : صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6622. خلاصة حكم المحدث : [صحيح]

https://youtu.be/0f02jSyKDpU
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌤

في هذا الحديث يُحَذِّرُ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّم عبدَ الرَّحمنِ بنَ سَمُرَةَ رضي اللَّه عنه مِن سُؤالِ الإمارةِ، فَيَقولُ له: لا تَسْأَلِ الإمارةَ، أي: لا تَطلُبْ مِن إمامِ المُسلِمينَ الإمارةَ أو غَيْرَها مِن الوِلاياتِ الَّتي تَتَعلَّقُ بها مَصالِحُ النَّاسِ؛ لأنَّها أمانةٌ كُبرَى ومسؤوليةٌ عُظمَى؛ فَإنَّكَ إنْ أُوتيتَها عن مَسْألةٍ وُكِلْتَ إليها، أي: فَإنَّكَ إنْ وُلِّيتَ فيها بِسَبَبِ سَعيِكَ وَإلحاحِكَ في طَلَبِها وُكِلْتَ إلى جُهْدِكَ وقوَّتِكَ دون مَعونةٍ رَبَّانيةٍ، وأنتِ لا تَقدِرُ عَلَيها دونَ عَونٍ مِن اللَّهِ تعالى. وَإنْ أوتيتَها عن غير مَسألةٍ، أي: وَإنْ جاءَتك مِن غَيرِ طَلَبٍ أُعِنْتَ عليها، أي: أعانَكَ اللَّهُ على مسؤولياتها.
رد مع اقتباس
قديم 21-10-2019, 04:45 AM
  #2713
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ : ( إذَا رَأَيْتُمُ المَدَّاحِينَ، فَاحْثُوا في وُجُوهِهِمِ التُّرَابَ )

الراوي: همام بن الحارث. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 3002. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/G2GVbmnYJpo
—•✵-•-✵•—

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍂

في هَذا الحديثِ يقولِ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: (إِذا رَأيتُم المدَّاحينَ، فَاحثُوا في وُجوهِهِم التُّرابَ)، فحمَلَ البعض على ظاهره وكانوا يَحثُونَ التُّرابَ في وَجهِه حَقيقةً، وَقال آخَرونَ: مَعناه: خيِّبوهُم فَلا تُعطوهُم شيئًا لِمَدْحِهم.
وَالمدَّاحونَ هُمُ الَّذين اتَّخَذوا مَدْحَ النَّاسِ عادةً، أو مَن مَدَحَ بباطِلٍ أَو ما يُؤدِّي إلى باطلٍ .
قال النووي في شرح مسلم: النهي محمول على المجازفة في المدح والزيادة في الأوصاف، أو على من يخاف عليه فتنة من إعجاب ونحوه إذا سمع المدح، وأما من لا يخاف عليه ذلك لكمال تقواه ورسوخ عقله ومعرفته فلا نهي في مدحه في وجهه إذا لم يكن فيه مجازفة؛ بل إن كان يحصل بذلك مصلحة كنشطه للخير والازدياد منه أو الدوام عليه أو الاقتداء به كان مستحباً.
رد مع اقتباس
قديم 21-10-2019, 04:46 AM
  #2714
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ رَأَى في بَيْتِها جارِيَةً في وجْهِها سَفْعَةٌ، فقالَ: ( اسْتَرْقُوا لَها، فإنَّ بها النَّظْرَةَ ).

الراوي: أم سلمة هند بنت أبي أمية المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7181 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://youtu.be/giYU3Po5Y0U
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :👁

في هذا الحَديثِ تَحكي أُمُّ سَلمَةَ رَضيَ اللهُ عَنها أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رَأى في بَيتِها جارِيةً في وَجهِها سَفعَةٌ، أيْ: سَوادٌ وشحوبٌ في وَجهِها، فَقالَ: استَرْقُوا، أيِ: اطْلُبوا الرُّقيَةَ أو مَن يَرقي لَها؛ فإنَّ بها النَّظرةَ، أيِ: الْعَينَ؛ فإنَّه أصابَتْها عَينٌ. وتكونُ الرُّقيةُ مِن العَينِ والنَّظرةِ بالقُرآنِ وبِما ورَدَ في السَّنَّةِ الصَّحيحةِ، والرُّقَى والأَدعيةِ التي لَيسَ فيها شِركٌ أو مُخالفةٌ للشَّرعِ المطهَّر، وهذا ما يُرجَى بَركتُه، وإذا عُرِفَ العائِن فإنَّه يُؤمَر بالاغتسالِ ويُصبُّ ذلك الماءُ على الذي أصابَه بعَينِه.
رد مع اقتباس
قديم 21-10-2019, 04:47 AM
  #2715
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذَا أَعْطَى اللَّهُ أَحَدَكُمْ خَيْرًا فَلْيَبْدَأْ بنَفْسِهِ وَأَهْلِ بَيْتِهِ )

الراوي : جابر بن سمرة. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 1822. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/jsBpbKUNvAg
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🎁

في هذا الحديث يقولتِ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم : إذا أَعطَى اللهُ أحدَكم "خيرًا" أي: مالًا ؛ فَلْيَبْدَأْ بِنَفْسِه وأهلِ بَيْتِه ، فالإنسانُ يَبدأُ بنفسِه وبِمَنْ تَلزَمُه نَفَقَتُه، فالإنفاقُ على الأهلِ أفضلُ مِنَ الصَّدَقَةِ على الفُقَراءِ؛ لأنَّ الإنفاقَ على الأهلِ صَدَقَةٌ وصِلَةٌ وكَفَافٌ وعَفَافٌ، فكان ذلك أَوْلَى.
رد مع اقتباس
قديم 21-10-2019, 04:48 AM
  #2716
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ أَزْهَرَ اللَّوْنِ، كَأنَّ عَرَقَهُ اللُّؤْلُؤُ، إذَا مَشَى تَكَفَّأَ "

الراوي : أنس بن مالك. المحدث : مسلم. المصدر : صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 2330. خلاصة حكم المحدث : [صحيح].

https://youtu.be/i4_2LrIo1go
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌸

في هذا الحديثِ يقولُ أنسُ بنُ مالكٍ رضِيَ اللهُ عنه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أزهَرَ اللَّونِ" والأزهَرُ الأبيضُ الناصِعُ البياضِ، الذي لا تَشوبُه حُمرَةٌ، ولا صُفرَةٌ، ولا شَيءٌ من الألْوانِ، وقيل: الأزهَرُ هو الأبيضُ المُشرَبُ بحُمرَةٍ؛ فلم يكُنْ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالأبيضِ الأمهَقِ الذي صِفتُه تُشبِهُ بَياضَ الثَّلجِ، "كأنَّ عَرَقَه اللُّؤلُؤُ"، أي: في صَفائِه وبَياضِه، "إذا مَشى تَكفَّأَ" قيل: أي: يُسرِعُ في مَشيِه كأنَّه يَميلُ تارَةً إلى يَمينِه، وأخرى إلى شِمالِه. وقيل: إنَّه يَميلُ إلى سَمتِه ويَقصِدُ في مِشيَتِه، والتَّكفُّؤُ هو التَّمايُلُ في المَشيِ إلى الأمامِ نتيجةَ السُّرعَةِ، كما قال عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه في رِوايَةِ التِّرمِذيِّ: "كأنَّما يَنحَطُّ من صَبَبٍ"، أي: من مَكانٍ مُرتفِعٍ.
وفي الحديثِ: بيانُ بعضِ شَمائِلِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في جَمالِ لَونِه، وقُوَّةِ وسُرعَةِ مِشيَتِه؛ ممَّا يُشيرُ إلى تَمامِ الخِلقَةِ.
رد مع اقتباس
قديم 24-10-2019, 04:46 AM
  #2717
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُرَّ عليه بجِنَازَةٍ، فَقالَ: ( مُسْتَرِيحٌ ومُسْتَرَاحٌ منه ) قالوا: يا رَسولَ اللَّهِ، ما المُسْتَرِيحُ والمُسْتَرَاحُ منه ؟ قالَ: ( العَبْدُ المُؤْمِنُ يَسْتَرِيحُ مِن نَصَبِ الدُّنْيَا وأَذَاهَا إلى رَحْمَةِ اللَّهِ، والعَبْدُ الفَاجِرُ يَسْتَرِيحُ منه العِبَادُ والبِلَادُ، والشَّجَرُ والدَّوَابُّ ).

الراوي: أبو قتادة الأنصاري. المحدث: البخاري. المصدر: صحيح البخاري. الصفحة أو الرقم: 6512. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/Z6RUEf8FCW0
—•✵-•-✵•—

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🍃

الدُّنيا مزرعةُ الآخِرةِ يحصُد فيها الناسُ ثِمارَ أعمالِهمْ، إنْ خيرًا فخيرٌ وإنْ شرًّا فشرٌّ، وفي الآخِرةِ يكونُ الجزاءُ وفي هذا الحَديثِ يَحكي أبو قتادةَ الأنصاريُّ رضي الله عنه: "أنَّ رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّم مُرَّ عليه بجَنازةٍ"، أي: مرَّت عليه جنازةُ ميِّتٍ محمولةٌ لتُدفَنَ، فقالَ: «مُستَريحٌ ومُستَراحٌ مِنهُ»، أي: إنَّ الجنائزِ والأمواتِ عندَ انتِهاءِ آجالِهِم بينَ حَالين: إمَّا أنْ يستَرِيحَ الميِّتُ، وإمَّا أن يستريحَ الناسُ من الميِّتِ. فقالَ الناسُ: "يا رسولَ الله، ما المُستَريحُ والمُستَراحُ مِنهُ؟ قالَ: العَبْدُ المؤْمِنُ يَسترِيحُ مِنْ نَصَبِ الدُّنيا وأذَاها إلى رَحْمَةِ اللهِ"، أي: يَستَريحُ العبدُ المؤمنُ بعدَ موْتِهِ منْ تَعبِ الدنيا وأذاها بدُخولِه في رحمةِ اللهِ ورِضْوانِه، فيَنْتَقِلُ من حالِ التعبِ إلى حالِ الراحةِ.
وأمَّا العبدُ الفاجرُ، وهوَ العاصي أو الكافرُ، فيَستَريحُ منهُ العِبادُ والبلادُ، والشجَرُ والدَّوابُّ أي: يَستَرِيحونَ من فُجُورِه وشُرورِه وأذاه، وهي أفعالٌ تضُرُّ بالعِبادِ، وتكونُ سببًا للهلاكِ لو كثُر الفُجَّارُ، فيَمنَعُ اللهُ الخيرَ والمطرَ فيَهلِكُ جميعُهُم بما فيهِم الشَّجرُ والدَّوابُّ.
وبهذا التَّبيِينِ والتَّوضيحِ النَّبوِيِّ فإنَّ المسلمَ قد وضَعَ أمامَه الاختِيارَ فليَخْترْ لنفْسِهِ ما أحبَّ، وليعملْ وليجْتَهدْ حتى يكونَ مُستَريحًا في الآخرةِ.
رد مع اقتباس
قديم 24-10-2019, 04:48 AM
  #2718
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( القُضاةُ ثلاثةٌ ، اثنانِ في النَّارِ ، وواحدٌ في الجنَّةِ ، رجلٌ علِمَ الحقَّ فقضَى بهِ فَهوَ في الجنَّةِ ، ورجلٌ قضَى للنَّاسِ علَى جَهْلٍ فَهوَ في النَّارِ ، ورجلٌ جارَ في الحُكْمِ فَهوَ في النَّارِ )

الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح ابن ماجه. الصفحة أو الرقم: 1887. خلاصة حكم المحدث: صحيح.

https://youtu.be/DILUm5Uuyq4
—•✵-•-✵•—

-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث : ⚖

الحُكْمُ بين النَّاسِ يَنْبغي أنْ يكونَ مَبنيًّا على عِلمٍ، ولا يَتولَّى القضاءَ إلَّا العُلماءُ العارِفونَ بأحكامِه وضَوابطِه، وقد حذَّرَ النَّبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ من القضاءِ بغَيرِ علْمٍ، أو بالهوى، كما بيَّنَ فضلَ القضاءِ بالعدْلِ عن علْمٍ.
وفي هذا الحديثِ يقول رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : "القُضاةُ ثَلاثةٌ"، أي: حُكْمُ القُضاةِ في الآخِرةِ أنَّهم ثلاثةُ أنواعٍ، "اثنانِ في النَّارِ"، أي: مَحكومٌ لهما بها، "وواحدٌ في الجنَّةِ: رجُلٌ علِمَ الحقَّ، فقَضى به؛ فهو في الجنَّةِ"، أي: إنَّه لم يعمَلْ بهواهُ، بل أنفَذَ حُكمَ اللهِ واتَّبعَ الحقَّ، "ورجُلٌ قَضى للنَّاسِ على جهلٍ؛ فهو في النَّارِ"، أي: لا عِلْمَ عنده بأحكامِ القضاءِ. ويَحْتَمِلُ فيه: أنَّ الجزاءَ بالنَّارِ حتَّى ولو حكَمَ بالحقِّ في بعضِ مَسائلِه؛ لتَولِّيه مثلَ هذا المقامِ وهو غيرُ أهلٍ له؛ ففسادُه فيه أكثرُ من إصلاحِه، "ورجُلٌ جارَ في الحُكْمِ؛ فهو في النَّارِ"، أي: وهو الَّذي يعلَمُ الحقَّ وخالَفَه واتَّبعَ هواهُ.
وفي الحديثِ: بيانُ خُطورةِ القضاءِ بين النَّاسِ بغَيرِ علْمٍ، وأنَّ مَصيرَ ذلك إلى النَّارِ. وفيه: بيانُ أنَّه لا يَحكَمُ بين النَّاسِ إلَّا العالِمُ بأحكامِ القضاءِ، وأنَّ له أجرًا عظيمًا على ذلك.
رد مع اقتباس
قديم 24-10-2019, 04:49 AM
  #2719
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

أذَّنَ المُؤَذِّنُ فَخَرَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصَّلَاةِ، وَهو يقولُ : ( اللَّهُمَّ اجْعَلْ في قَلْبِي نُورًا، وفي لِسَانِي نُورًا، وَاجْعَلْ في سَمْعِي نُورًا، وَاجْعَلْ في بَصَرِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن خَلْفِي نُورًا، وَمِنْ أَمَامِي نُورًا، وَاجْعَلْ مِن فَوْقِي نُورًا، وَمِنْ تَحْتي نُورًا، اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُورًا ).

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: مسلم. المصدر: صحيح مسلم. الصفحة أو الرقم: 763. خلاصة حكم المحدث: [صحيح].

https://youtu.be/A2qhpmpVB4k
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-



#شرح_الحديث :🕌

في هذا الحديث يقول عبد الله بن العباس رضي الله عنه : أذَّنَ المُؤذِّنُ ، أي: لصلاةِ الفَجْرِ، "فَخَرَجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الصَّلاةِ، وهو يقولُ: اللَّهمَّ اجعلْ في قلبي نُورًا"، أي: لِيُضيئَهُ، ويَمنحَه القُدرةَ على تَمْييزِ الحقِّ من الباطلِ، ويحفظَه من العقائِدِ الفاسدةِ، ويُبعِدَه عن الحقدِ والحسدِ وما شابَهَ، "وفي لِساني نورًا"، أي: يحرِصُ به على ذِكْرِكَ وقولِ الحقِّ وكُلِّ ما يقوم به اللِّسانُ من أعمالِ الطَّاعاتِ، "واجعلْ في سَمْعي نورًا"؛ أي: ليكونَ في سماعِ ما يُحَرِّضُ على طاعتِكَ لا معصيتِكَ، "واجعلْ في بَصَري نورًا"، أي: يَبْتَعِدُ به عن كُلِّ ما أمَرَ اللهُ بِغَضِّ البَصَرِ عنه، "واجعلْ مِن خَلْفي نورًا، ومِن أمامي نورًا، واجعلْ مِن فَوْقي نورًا، ومِن تَحْتي نورًا، اللَّهمَّ أَعطِني نورًا"، أي: يُحيطُه ويَشمَلُه بما يحفَظُه مِنَ الزَّلَلِ، أو أنْ يُصيبَه شيءٌ من خارجِ جسمِه بعدما طَلَبَ نورًا لأعضائِه يحفَظُ به جسدَه مِنَ الدَّاخِلِ.
قيل: إنَّ النَّورَ الَّذي يسألُه النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هو الذي يحفَظُه في الدُّنيا من المعاصي ويُقرِّبُه من عملِ الطَّاعاتِ، وقيل: بل هو نورٌ يرزُقُه اللهُ إيَّاه يومَ القيامةِ، والأَوْلَى: أنَّه استعارةٌ لطلَبِ مَزيدٍ مِن عِلْمٍ وهدايةٍ في الدُّنيا، وقيل: يُحتمَلُ الجَمْعُ بينهما، أي: أنْ يحصُلَ بِنورِ الدُّنيا على العِلْمِ والهِدايةِ وبِنورِ الآخرةِ على الإضاءةِ لظُلماتِ يومِ القيامةِ.
رد مع اقتباس
قديم 27-10-2019, 03:58 AM
  #2720
العذبة
عضو المنتدى الفخري [ وسام القلم الذهبي لعام 2016 ]
 الصورة الرمزية العذبة
تاريخ التسجيل: Sep 2005
المشاركات: 7,065
العذبة غير متصل  
رد: حديث اليوم [ مميز ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-•✵ #حديث_اليوم ✵•-

" كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يَبيتُ اللَّيالي المتتابعةَ طاوِيًا وأَهلُهُ لا يجدونَ عَشاءً وَكانَ أَكثرُ خبزِهم خبزَ الشَّعيرِ "

الراوي: عبدالله بن عباس. المحدث: الألباني. المصدر: صحيح الترمذي. الصفحة أو الرقم: 2360. خلاصة حكم المحدث: حسن.

https://youtu.be/uP5WHB_xUEs
—•✵-•-✵•—


-•✵ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✵•-


#شرح_الحديث :🌾

في هذا الحديثِ يقولُ ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عَنهما: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم يَبيتُ اللَّيالِيَ المتتابِعةَ طاويًا وأهلُه"، أي: جائعًا هو وأهلُه من نِسائِه ليلًا، ثمَّ فسَّر سبَبَ جوعِه باللَّيل بقولِه: "لا يَجِدون عَشاءً"، أي: أكْلَ الطعامِ الذي يُتعشَّى به وقتَ العِشاءِ وهو آخِرُ النَّهَارِ أو أوَّلُ اللَّيلِ، وقيل: هو اسمٌ لما يُؤكَلُ بعدَ الزَّوالِ، أي: في وقتِ العشيِّ، "وكان أكثَرُ خُبزِهم خُبزَ الشَّعيرِ"، والشعيرُ أقلُّ في كُلفةِ التَّحصيلِ مِن البُرِّ ونحوِه، ومع ذلك لم يَكونوا يَجِدون خُبزَ الشَّعيرِ في العَشاءِ في كثيرٍ مِن الأوقاتِ كما في هذا الحديثِ، وهذا الخبزُ مِن أشَدِّ أنواعِ المخبوزاتِ طَعمًا ومذاقًا وملمَسًا؛ ففيه خُشونةٌ وصَلابةٌ، ولا يَستَسيغُه كثيرٌ مِن النَّاسِ، ومع ذلك فقد كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم لا يَجِدُه لِيَشبَعَ منه هو وأهلُه.
رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:20 AM.


images