السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : (قارِبوا وسدِّدوا ففي كلِّ ما يصابُ به المسلمُ كفارةٌ حتى النكبةِ ينكبُها أو الشوكةَ يشاكُها )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2574 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/MPTTXYUgkL
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

قَارِبُوا : أي اقْصِدُوا أقْربَ الأمورِ فيما تُعبِّدْتُم به ولا تَغْلُوا فيه ولا تُقَصِّرُوا في عبادتكم
وسَدِّدُوا : أي اقْصِدوا السَّدادَ في كلِّ أمْرٍ، ولا تَتعمَّقُوا فإنَّه لنْ يُشادَّ أحدُكُم هذا الدِّينَ إلَّا غلَبَه
ففي كلِّ ما يُصابُ به المسلمُ كفَّارةٌ : أي لِذُنوبِه
حتَّى النَّكبةِ يُنْكَبُها : وهو ما يُصيبُ الإنسانَ مِنَ الحوادثِ والمصائب
أوِ الشَّوكةِ يُشاكُها : أي تُصيبُه بِحدِّهَا فَإنَّها كفَّارةٌ لِذنوبِه.
في الحديثِ: تَسليةٌ بَالغةٌ وإِعلامٌ بِأنَّه لا يَنالُ العبدَ شَيءٌ إلَّا كَفَّرَ اللهُ عنه مِن خَطايَاه.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وما على وجه الأرضِ رجلٌ رآه غيري . قال فقلتُ له : فكيف رأيتَه ؟ قال : " كان أبيضَ مليحًا مقصدًا "

الراوي: عامر بن واثلة أبو الطفيل المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2340 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss57ed9db0b03aa
•✦••✦••✦•


•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث :🌸🍃

كانَ أبو الطُّفَيْلِ عامِرُ بنُ واثِلَةَ رضيَ الله عنهُ آخِرَ الصَّحابةِ مَوتًا؛ وفي هذا الحديثِ أنَّه عِندما سُئلَ عنْ رُؤيتِهِ للنَّبيِّ ﷺ أخبرَ أنَّه رآهُ وليسَ هُناكَ أحدٌ حَيٌّ قدْ رآهُ غيرُه، وكانَ مِنْ وَصفِهِ للنبيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ: كانَ أبيضَ مَليحًا، أي: كانَ لونُ بَشَرتِه أبْيضَ، والمرادُ بالمَلاحةِ: مَلاحةُ الوَجهِ، مُقَصَّدًا، أي: وَسَطًا ليسَ بجَسيمٍ ولا نَحيفٍ، ولا طَويلٍ ولا قَصيرٍ، وهو مِن جَمالِ خِلقتهِ ﷺ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يصلي ركعتي الفجرِ . فيُخفِّفُ حتى إني أقول : هل قرأ فيهما بأُمِّ القرآنِ ! .

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 724 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss57eea33293367
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•

شرح الحديث :🌦🍃

ركعتي الصبح المقصود هما راتبة الصبح، وهما من الرواتب المؤكدة أكثر من غيرهما؛ لأن النبي ﷺ يحرص عليهما ويداوم عليهما سفراً وحضراً، وهما خير من الدنيا وما فيها، لكن مع ذلك هما ركعتان خفيفتان.
وليس معنى هذا أن هاتين الركعتين تنقران كنقر الغراب، أو يتساهل في الواجبات أو الأركان ليس هذا معنى التخفيف، وإنما التخفيف مع التمام، والإجزاء ولا يكون الإجزاء إلا بفعل الأركان والواجبات.
وقولها: "حتى إني أقول: هل قرأ بأم الكتاب أم لا؟ " لا بد من قراءة أم الكتاب؛ لأنها ركن من أركانها، وتردد عائشة رضي الله عنها في قراءتها إنما هو من باب المبالغة في تخفيف هاتين الركعتين.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أفضلُ الصيامِ بعد شهرِ رمضانَ ، صيامُ شهرِ اللهِ المُحرَّمِ )

الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 1163
خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss57f0356d0cf9a
•✦••✦••✦•

•┈•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•┈•


شرح الحديث : ☔🍃

سئل ﷺ عن أيُّ الصِّيامِ أَفضلُ بعدَ شَهرِ رَمضانَ؟ أي: الصَّومُ أفضلُ بعدَ الصَّومِ المَفروضِ في رَمضانَ؟ فأجاب ﷺ أنَّ أَفضلَ الصِّيامِ بَعدَ شَهرِ رَمضانَ، هو صِيامُ شَهرِ اللهِ المُحرَّمِ؛ فشهرُ المُحرَّمِ منَ الأَشهُرِ الحُرُمِ،
وقوله ( شهر الله ) إضافة الشّهر إلى الله إضافة تعظيم
ولكن قد ثبت أن النبي ﷺ لم يصم شهراً كاملاً قطّ غير رمضان، فيحمل هذا الحديث على الترغيب في الإكثار من الصّيام في شهر محرم لا صومه كله.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( اتقِ دعوةَ المظلومِ ، فإنها ليس بينَها وبينَ اللهِ حجابٌ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري- المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2448 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/Va90PemhqQE
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :✨🍃

واتَّقِ دعوةَ المظلومِ : أي تجنَّبِ الظُّلمَ؛ لِئلَّا يدعوَ عليك المظلومُ، وفيه تَنبيهٌ على المنْعِ مِن جميعِ أنواعِ الظُّلمِ، والنُّكتةُ في ذِكرِه عَقِبَ المنْعِ مِنْ أخْذِ الكرائمِ الإشارةُ إلى أنَّ أخذَها ظلْمٌ
فإنَّه ليس بينَه وبَينَ اللهِ حجابٌ : أي إنَّها مسموعةٌ مُستجابةٌ لا تُردُّ.
فلا تظن أيها الظلاّم القوي المستبد أن الله لا ينتقم منك لهؤلاء المساكين الذين يصبحون ساخطين عليك، ويبيتون يدعون عليك والله يعلم ما كان منك وما الله بغافل عما تعملون
فاتق دعوة المظلوم يا ظالم فإنها ليس بينهما وبين الله حجاب، فكيف ستعيش ؟ أو إلى أين تهرب إذا كان الله خصمك وحجيجك ؟

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

جاءت امرأةٌ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فقالت : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ لي ابنةً عَريسًا . أصابتها حصبةٌ فتمرَّقَ شعرُها . أفأَصِلُه ؟ فقال ( لعن اللهُ الواصلةَ والمستوصلةَ ) .

الراوي: أسماء بنت أبي بكر المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2122 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/K51HB4afp2U
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🎀🍃

تحكي أسماءُ بِنتُ أبي بَكْرٍ رضي الله عنهما أنَّ امرأةً سألَت النَّبيَّ ﷺ فقالَت: يا رَسولَ اللهِ، إنَّ ابنَتي أصابَتها الحَصبةُ وهي بَثراتٌ حُمْرٌ تَخرُج في الجَسدِ مُتَفرِّقة، وهي نَوع مِن الجدري، "فامَّرَقَ" مِن المُروقِ، أي: خَرَجَ شَعَرُها من مَوضعِه أي تَمزَّق وتَقطَّع شَعَرُها، وإنِّي زَوَّجتها، أفَأصِل فيه غَيرَه، فأجابَها ﷺ : لَعَنَ اللهُ الوَاصِلةَ، أي: الَّتي تصِل شَعَرَها، أو شَعَرَ غَيرِها بشَعَرٍ آخَرَ، والمَوصولةَ الَّتي يُوصَلُ شَعَرُها.
(( ووصل الشعر بغير شعر اختلف فيه أهل العلم ، فمنهم من قال إنه لا يجوز ، لأن النبي ﷺ (نهى أن تصل المرأة بشعرها شيئاً) ؛ وكلمة (شيئاً) عامة تشمل الشعر وغيره ، وعلى هذا فالشعور المصنوعة التي تشبه الشعور التي خلقها الله عز وجل ، لا يجوز أن توصل بالشعور التي خلقها الله سبحانه وتعالى ، بل هي داخلة في هذا الحديث ، والحديث فيه الوعيد الشديد على من فعل ذلك ، لأن الرسول ﷺ ( لعن الله الواصلة والمستوصلة ) ، واللعن معناه الطرد والإبعاد عن رحمة الله ؛ وقد ذكر أهل العلم أن كل ذنب رتب الله تعالى عليه عقوبة اللعن ، فإنه يكون من الكبائر )) الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( كلوا ، و اشرَبوا ، و تصدَّقوا ، و البَسوا في غيرِ إسرافٍ و لا مَخِيلةٍ )

الراوي: عبدالله بن عمرو المحدث: الألباني- المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4505 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/ss57f1362f1ee02
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💎🍃

هذا الحديث يمثل قاعدة من قواعد الإنفاق، وقانونا في ترشيد الاستهلاك، ما تمسك به أحد إلا نالته بركة اتباع السنة، وسلم من إضاعة ماله.
قال ابن عباس - رضي الله عنهما -: «كل ما شئت، واشرب ما شئت، ما أخطأتك اثنتان: سرف أو مخيلة».
فالإسراف هو تجاوز الحد في الإنفاق..
وأما المخيلة فهي من الخيلاء، وهي التكبر وهذا يؤدي إلى الفخر والمباهات
وفي الصدقة أيضا إسراف بأن ينفق الإنسان في تطوع، ويترك واجبا، كمن يتصدق بماله كله، ويضيع من يعول.
والفرق شاسع بين تطبيق الحديث على أرض الواقع وما عليه كثير من الناس اليوم، في مآكلهم ومشاربهم، وملابسهم ومراكبهم، وأسفارهم وأعراسهم، وسائر احتفالاتهم، ويخشى عليهم من سلب النعم، وحلول النقم؛ لأن كفر النعم يزيلها، كما أن شكرها يديمها ويزيدها؛ {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِنْ شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ وَلَئِنْ كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ}.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( إذا دخل أهل الجنةِ الجنةَ ، قال يقولُ اللهُ تبارك وتعالى : تريدونَ شيئا أزيدكُم ؟ فيقولونَ : ألم تبيضْ وجوهنا ؟ ألم تدخلنا الجنةَ وتنجنا من النار . قال فيكشِفُ الحجابَ . فما أُعطوا شيئا أحبَّ إليهِم من النظرِ إلىربّهم عز وجلَّ . وفي روايةٍ : وزادَ : ثم تَلا هذهِ الآيةَ : { لِلّذِينَ أَحْسَنُواْ الحُسْنَى وَزِيَادَةٌ }

الراوي: صهيب بن سنان المحدث: مسلم-المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 181 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/-cVlpaGubRA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💕🍃

"إذا دَخَل أهلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ"، أي: إذا استقَرُّوا في الجَنَّة بإذن الله، فيقولُ الله تَبارَك وتعالى: "تُريدون شيئًا أَزيدكم؟"، وهذا مِن زيادة الفضلِ والنِّعمة، وهذا السُّؤال تمهيدٌ لِما سيأتي بعد ذلك من بيان الزِّيادة والفضل، فيقول أهلُ الجَنَّة: "ألَمْ تُبيِّض وُجوهَنا؟ ألم تُدخِلْنا الجَنَّة، وتُنجِنا مِن النَّار؟!"، أي: إنَّ تبييضَ الوجوه والرِّضا عنهم مع إدْخالهم الجَنَّةَ وإنجائِهم من النَّار كان مُنتهى أَملِهم؛ فلا يتخيَّلون وجودَ شيءٍ أفضلَ مِن هذا، ولكنَّ الله الكريم، أفضالُه لا تنتهي، "فيَكشِف الحِجابَ، فما أُعْطوا شيئًا أحبَّ إليهم من النَّظر إلى ربِّهم عزَّ وجلَّ".
ثُمَّ تلا هذه الآيةَ: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} فالحُسنى: هي الجَنَّةُ التي أدخلهم الله إيَّاها، والزِّيادة: هي النَّظرُ إلى ربِّهم.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ إذاخطب احمرَّتْ عيناه ، وعلا صوتُه واشتدَّ غضبُه . حتى كأنه مُنذِرُ جيشٍ "

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم- المصدر: صحيح مسلم -الصفحة أو الرقم: 867 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/ss56329bb8399ed
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :💜🍃

كانَ النَّبيُّ ﷺ خطيبًا مُفوَّهًا، ويَتبعُ في كلامِه ما يؤثِّرُ في النَّاس، وما يَعظِهم ويُبشِّرُهم ويُنذِرُهم، وكانَ يَستخدِمُ أدواتِ التَّأثيرِ الخِطابيَّةِ مِن رَفعِ الصَّوتِ وخَفضِه، واستِخدامِ حرَكةِ اليَدِ والجسَدِ، وغير ذلك، مما يَنبغي على الخُطباءِ الاقتِداءُ بهِ فيه.
وأشارَ هذا الحَديثُ إلى ما كانَ يَفعلُه النَّبيُّ ﷺ "فكانَ إذا خطَبَ احمرَّتْ عَيناهُ، وعَلا صَوتُهُ، واشتدَّ غضَبُه"، وهذا يَعني أنَّه كانَ يتفاعَلُ مع مَوضوعِ الخُطبَةِ فيَحدُثُ له هذا، "حتَّى كأنَّه مُنذِرُ جَيشٍ"، ومُنذِزُ الجَيشِ هو: مَن يُراقِبُ العدوَّ ويُخبِرُ النَّاسَ، بأَحوالِه ليَستعِدُّوا، فكانتْ عِظَةُ النَّبيِّ ﷺ على هذه الصُّورَةِ، وذلكَ من حرصِه على النَّاس، وإنذارِهِم مِنَ الآخرَةِ وعدمِ الاستِعداد لها، فكأنَّه يُحذِّرُهم مِن ظُهورِ جَيشٍ عادٍ علَيهِم يأتي إلَيهِم صَباحًا أو مَساءً.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•┈••✦✿ حديث اليوم ✿✦••┈•

قال صلى الله عليه وسلم : ( ليس مِنَّا مَن ضرَب الخدودَ ، وشقَّ الجيوبَ ، ودعى بدعوى الجاهليَّةِ )

الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري- المصدر:صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3519 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/UxDOHAcUGdc
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🚫🍃

يُبَيِّن النَّبيُّ ﷺ الآدابَ الَّتي يَجبُ أن يَتحلَّى بها المُسلمونَ عِندَ تَعرُّضِهم لمُصيبةٍ أو ابتِلاءٍ. فيقولُ: لَيْسَ منَّا، أي: لَيسَ مِن أهلِ سُنَّتِنا وطَريقتِنا، مَن لَطَم الخُدودَ، أي: مَن أظْهَرَ الجَزَعَ والحُزنَ والسَّخطَ على قَدَرِ اللهِ في أفعالِه فلَطَم الخُدودَ، وشَقَّ الجُيوبَ، جَمع جَيب وهو ما يُفتَح مِن الثَّوبِ ليُدخلَ فيه الرَّأس. أي: وشَقَّ ثيابَه مِن شِدَّة الجَزَعِ. ودعا بدعوى الجاهليَّةِ، أي: وَناحَ على الميِّتِ كما كانوا يَفعَلون في الجاهِليَّةِ.
في الحديثِ: النَّهيُ عن التَّعبيرِ عَن الحُزنِ باستِعمالِ اليَدِ في شَقِّ الثِّيابِ، وضَربِ الوُجوهِ، واستِعمالِ اللِّسانِ في النِّياحةِ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته