ماله حق براتبك
ومايجوز ياخذ منه ريال
وزين تتكفلين بمصروفك
مع انه شرعا هو الي يدفع
لكن الرجال يعرفون الشرع بالتعدد بس وان جت النفقه قعدو يألفو ساهمي وساعدي يااعجبي من هالنوعيه ضعيفة نفس

شرعا هو الملزوم بالنفقة عليها و شرعا هي تقر بيتها و لا تخرج الا حاجة و ان خرجت(للعمل) يكون بعد اخذ موافقته و الموافقة قد تكون بالاتفاق بان يأخذ جزء من راتبها
هذا هو الشرع و ليس على مزاجنا

من انذل الأفعال التي يفعلها الرجال
ان يأخذ جزء من راتب الزوجة نظير خروجها
وللأسف هذه الثقافة البالية. انتشرت في مجتمعاتنا العربية. الاسلامية!!
تطلع برى البيت و يمكن تقصر في حقي الشرعي. اذن تدفع!!

__________________

الموافقة ((((((((قد))))))))) تكون بالاتفاق (((معها)))بأخذ راتبها
هذا الإتفاق . و المساومة لم يذكرها الشرع او يندب لها أو ينوه عليها
إنما جاء بها الرجال لتبريد قلوبهن بأخذ اجرة من الموظفة
و كأنها عامل أجنبي على كفالته.


كل الكرامة و النخوة و الرجولة في جعلها تعمل بلا أخذ فلس أحمر (بالاتفاق)
او يحتفظ بكرامته و لا يجعلها تعمل.

__________________

انا لا اتحدث من منظور عرفي كالكرامة و نخوة و رجولة...الخ
انا اتحدث من ناحية شرعية, يحق للزوج اخذ جزء من راتبها نظير السماح لها بالخروج للعمل,اذا اشترط ذلك, فان رضيت بذلك فتذهب للعمل و الا تجلس في بيتها


و هذه فتوى متعلقة بهذا الموضوع
http://www.alifta.net/fatawa/fatawaD...eNo=1&BookID=5
و هذه فتوى اخرى:
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/inde...waId&Id=113399

مضحك هذا الكلام

شرط خروجها للعمل موافقته (فقط)

نعم من الممكن ان يتفق معها و يساومها. اقصد هنا دناءة الفعل.

و الا من الرجولة ان يوافق بدون هالشرط المادي ؟؟عادي ((شرعا))
و مو ((واجب)) شرعا او مندوب أن يأخذ منها مقابل خروجها.

هو اختراع من بعض الرجال. و قيل لهم أنه جائز
فاتخذوه عادة. و مفروضا و صار مستساغ

__________________

ولما يشترط شرطا هكذا ؟؟

لما لا يشترط مثلا. أن تزور أمه مرتين بالأسبوع
او أن تجلس بالويكند
أو تقيم له سهرة خاصة

ليش فلوس؟؟

كل الشروط السابقة. تحق له شرعا على فكرة.

__________________

لا ادري كيف جعلت الزوجة ، امه
يعني شيء غريب صراحة ، مثل يقولها موافق أوديك لاهلك
لين الساعة 10 الليل ، حابه تسهرين عطيني عشرين ريال عن كل ساعة زيادة
لأنك مقصرة وطالعة من البيت
!!!

والله لو كنت رجل اتوقع اتزوج اربع حريم ، ولاشغل ولا مشغله
وافرض عليهم هالكلام الفاضي

هو تفكيره كذا يحب يشرط عليها فلوس نصف او جزء من الراتب قد يكون بسبب انه محب للمال او يعتقد انه نظير تقصيرها في البيت و غيره من الاسباب(التي انا لا ابررها بالمناسبة)
المهم شرعا جائز له ذلك
رضت بذلك فلتعمل و تلتزم بذلك الشرط لا ترضى تقر في بيتها و هذا هو الافضل

عندنا مشكلة عميييييقه
في علاقة الزوج بالزوجة
واللي خلا صراع الحداثه اللي بصف المرأة يطلع
هو مثل هذي الامور اللي مادري من وين ابتكرت وزعم انها حق للرجل

اي. جل بأخذ من امرأه مال مقابل خروجها للعمل ، وليس مساهمة مثلا في احضار خادمه تقوم مقامها ببعض المهام
يرجع هالمال لزوجته احسن من ان ربي يكويه فيه