مع العلم أن بعض العلماء أحلو للرجل الأخذ من الحيه لترتيبها ولايقع الأخذ منها في التحريم

اتمنى لايفهم قصدي ان لدي مشكله مع الجنس أنما مع الحكم واختلاف العلماء في ذلك

هل هو خوف العلماء من شدة الوعيد الذي ذكر في الحديث

أم لان طبيعة المرأه تعشق الزينه فالخوف من أن تتدرج في التغير

جوابا على كلامك في الرد 37 :

ضعي نصب عينيك أختي الحبيبة القاعدة الفقهية التالية :

★ درء المفاسد أولى من جلب المصالح .
فأن تتجنبي مفسدة اللعن خيرٌ من ان تجلبي مصلحة " التَّجمل" ...

★ "ما اسكر كثيرهُ فقليله حرام" ...
اسقطيها على تحريم النمص جملة و تفصيلا لتستنجي ان الاخذ ولو بشعرةٍ واحدة من الحاجبين لا يجوزُ قطعاً ...فهو قليل من كليَّةٍ محرمة ...
كأن يقول قائل في مسألة لحم الخنزير ، جواز أكلِ قطعة من لحم خنزير ! فما هي إلا حظٌ و نصيبٌ يسيرٌ لا يؤثر في التحريم !!
فهل يُقنعكِ كلامه ؟

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

بالنسبة لتشقير الحواجب :

1- استخدام مواد كيميائية قد تكون ضارة على الحاجبين أمر يحتاج دراسته
طبياً أو التحرز منه فالوقاية خير من العلاج .

2- بعض الصالونات النسائية تخدع الزبونة
فهي بعدما تصبغ الحاجب تقص جزء من الشعر بالمقص
فتنخدع المرأة لتعود لهم مرات و مرات
لأنها تقول نتيجة التشقير في الصالون الفلاني أجمل من الآخر
أو من إذا قامت هي بنفسها في البيت بعملية التشقير .

3- هناك شك في مادة ( الميش ) التي تستخدم في تشقير الحواجب و غيره
و فيها اشتباه من كونها تشكل عازل للماء عن الشعر و بذلك يبطل الوضوء و الغسل
فهذه المادة فيها اختلاف و شك فمن الناس من يقول أنها نوعين
نوع يعزل الماء و نوع لا يعزله .. و الله أعلم .

اختي متفائلة الاخذُ باللحية تصفيفا لا يُغيرُ من الخِلقةِ في شيء !! و إلا فمشطُ شعرِ الرأسِ يندرج في تغيير خلقِ الله ايضاً ...!!!!!!!!

الآن فهمت مكمنُ المشكل عندكِ أختي العزيزةُ متفائلة !!
فقد حصل عندكِ خلطٌ بين تغيير الخِلقة و تحسينها ( مشطُ الشعر ، تقليمُ الاظافرِ ، التزيين للزوج بالمساحيق التجميلية او صبغِ الشعر ، ازالة شعر الساقين ) !!

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

نعم رغم ذلك أحلوه اغلب العلماء لانه كما قالت الاخت لوفتي لا فيه زياده او نقصان رغم ضرره ع الحاجبين وأزيدك من الشعر بيت كثرة استخدامه يكثف شعر الحاجبين وممكن تضطر الى عدم الاستغناء عنه أو ربما يصل بها الهوى الى النمص

صحيح ربما لم أوضح بالضبط كما وضحتي شكراً لك لدي ضغوطات وأرى ردودي فيها تشتت فأعتذر منكم

تعليق ع ردك هذا كان لدي معلمه تقول لازم تفهمو ايش يعني النمص فذكرنا إنه بمعنى النتف قالت إذاً حلق جزء لا بسيط لايظهر للآخرين أنك محلقه مجرد ترتيب من اسفل واعلى لايدخل في كونك منمصه ماردك هل صحيح
اتمنى ان يسمعني عالم ويوضح لي بهدوء دون تشدد


بالنسبه للحية الرجل عزيزتي هناك فرق في شكل تارك اللحيه والآخذ منها

وبالنسبه للمشط فهو كذلك بالنسبه للحاجب

كل من يتابع موضوعي من النساء أنا بريئه أمام الله من أن تقتنع أحدكم بما أكتب وتقوم بالمحضور فأنا والله لا أنتف ولا أحلق ولله الحمد استخدم التقشير في المناسبات فقط

كل مافي الامر أريد ان اصل لقناعه او استسلام حتى وان كنت لا أفعل ذلك

https://youtu.be/4Ag8xEipyew

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

متفائلتي العزيزة ...


اذا كانت علةُ تحريم النتفِ هي تغييرُ خلقِ الله ...
قلنا - إذا - : تغيير خلق الله ...
فهل سَيُأتي الحَلقُ تغييرا أم لا ؟
و هل سيمسُ خِلقةَ اللهِ تبديلا بالحَفِّ ، أم أنها ستبقى على حالها الأصل ؟؟

جوابا من فضلك !

__________________
أشهد أن لا إله إلا الله و أشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه و سلم

كلامك صحيح لكن هل الترتيب البسيط يدخل كذلك في الوعيد
انا لا أبحث عن فتوى ابحث عن قناعه

هل يحق للملتحي ترتيب الزوائد ولا يحق للمرأه ترتيب الزوائد

ولكي لا نقع في النمص نأخذ بالحيل وهي الحلق كما أنه محرم تغير السواد نأخذ بالحيله ونستخدم صبغ بلون بني غامق لنحصل ع الاسود...

اتعبتك لوفتي هل لي بكلمات تجعلني لا أفكر بمثل هذي الافكار
مع علمي أن إختلاف العلماء في الفروع شي طبيعي وأتعبت نفسي ولم أجد مخرج رغم إرتياحي الشديد لهذه المحاوره التي خرجت منها بأمور ورح أدونها بإذن الله في سجل الملاحضات كي لا أنساها