__________________

جزاك الله خير أخي في الله

السيف المسلول

و بارك الله فيك على النقل الطيب

__________________
ألا إن سلعة الله غالية , ألا إن سلعة الله الجنة

هل يجب على المرأة خدمة زوجها ... أم على الزوج إحضار خادمة للبيت ..؟!!!

الأوضاع الجنسية بين الزوجين

إذا أعجبك شيء فلا تقل ماشاء الله

من هنا تحميل الكتب الشرعيه ..

قال ابن القيم رحمه الله في إعلام الموقعين :

وقد كان السلف الطيب يشتد نكيرهم وغضبهم على من عارض حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي أو قياس أو استحسان أو قول أحد من الناس كائناً من كان

وفيك بارك الله أخي الغالي : إبن تيمية

اسأل الله أن يجعل لك من صاحب الأسم الأصلي رحمه الله قدوة حسنة في العلم بالأنتفاع به والنفع منه ..

زيارتك شرفتني ..

__________________

B]جوزيت بالحنة ..[[/b]

جزاك الله خير الجزاء أخي افاضل السيف المسلول ؛ على النقل المفيد ؛؛

بارك الله وشرح صدرك ونور بصيرك وحقق ل ربي كل ماتتمنى في الدنيا والآخرة ؛؛

ودمت بحفظ الله وتوفيقه ؛؛؛

__________________
إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ

=====================

جزاك الله خير على هذا التوضيح

__________________

أخواتي الفاضلات

ريم الاوطان

جزاك الله خير الجزاء وشاكر لك مرورك

الصائمه لله

وفيك بارك الله وأسعدك بطاعته ونفع بك وجعلك للمتقيات إماما

عيون

وجزاك الله خير ايضا على مشاركتك معنا

__________________

جزاك الله كل خير وبارك الله فيك

__________________
اللهم بارك لي في اولادي ولا تضرهم ووفقهم لطاعتك وارزقني برهم

أخي السيف المسلول ..
سلام عليك من الله ورحمة وبركات .. أما بعد ..

فجزاك الله خيراً على هذا النقل المباركــ ..


ومن باب الفائدة ومن باب تدارس العلم أيضاً أود أن أضفي شيء على الموضوع .. فأقول مستعيناً بالله ..


إن كلمة ( بين ) ليست لازمة بالتوسط في الشيء عند العرب ..

معنى كلامي أن الدعاء بقول ( سبحان من أمره بين الكاف والنون ) لا يلزم منه أن يحدث الأمر بعد الكف وقبل النون ..

إذ مراد العرب من قولهم ( بين ) هو سرعة تحقق الشيء والتمكن منه وما إلى ذلك من الأغراض ..

كقولهم لصاحب السلطة : أمرك بين يديك ..
فمرادهم من هذه الكلمة أن ما أمرت به سينفذ ..

مثال آخر :
لو سأل السلطان عن مجرم في السجن ..
فقيل له : إنه بين يديك ..
لكــان الجواب صحيحاً مع أن المجرم قابع في السجن ..


ومثل هذا الأسلوب عند العرب كثير جداً .. كأسلوب تحقق الشيء ..
ألا ترى قوله سبحانه وهو يتحدث عن الساعة فقال عز من قائل (( أتى أمر الله ...)
انظر التعبير عن الساعة بفعل الماضي مع أن الساعة لم تقم الآن ..
وما ذاك إلا لتحقق وقوعه .. إذ التعبير باللفظ الماضي لمقصد تحقق الشيء هو أمر معروف عند العرب ..

ومثل هذا الكلام هو ما أوردته علينا في النقل .. فأقول :
قد يكون مقصد الداعي هو الثناء على الله سبحانه وتعالى بكون أمره ينعقد ب ( كن ) والمقصود الثناء على الله بتمكنه من كل شيء - سبحانه وتعالى - ..


وللإستزادة عن مثل هذا المعنى عليك بأهل العربية فإنهم أعرف بمراد الكلام ..

وكما قيل (( أهل مكة أدرى بشعابها ))

ومن كان من أهل العربية في هذا المنتدى فليتحفنا بمزيد ايضاح ..



ودمت بود يا صاحبي ..

__________________
قال ابن القيم - رحمه الله -

" ولا ريب أن تمكين النساء من اختلاطهن بالرجال أصل كل بلية وشر وهو من أعظم أسباب نزول العقوبات العامة كما أنه من أسباب فساد أمور العامة و الخاصة ... "

إلى أن قال رحمه الله :

" ولو علم أولياء الأمر ما في ذلك من فساد الدنيا والرعية قبل الدين لكانوا أشد شيئ منعا لذلك .. "

كتاب الطرق الحكمية 324 - 326.

__________________