إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى
القصد هو إذا كان الزواج، والتقيا أكثر من مرة وبمكان عام، أو في بيت أهلها، والهدف واضح وهو الزواج، لماذا لا!؟ هناك في كثير من المجتمعات الاسلامية يلتقون
نحن لانريد أن نلتقي في مكان عام
على الأقل يزورها مرات عديدة في بيتها ويتعارف ويتواصلا

بالنسبة لسؤال هاجر
أنا ماتجاهلت لأنه طلعت امارس الرياضة
لكن أقولك لو بألف كتاب عن العلماء الذين حللوا العلاقة بين الطرفين قبل الزواج بهدف الزواج منذ عصر لألفت عشرات المجلدات
ولست هنا في معرض جلب الأدلة والنقاش لأني لا أريد أن يتفرع الموضوع أكثر
لكن خوذي على سبيل المثال الشيخ الزنداني
أباح زواج فريند في أوربا
وهو يحب الرجل والمرأة بعضهما
ويعرفنا بعضهما
ويريدان أن يتزوجا
ولكن لايستطيعان بسبب الظروف المادية
فأجاز أن يتزوجا ويبقى كلاً في بيته
والشاهد هنا أنهما يتعارفان من قبل
وإلا لما أحب بعضهما
واسم الزواج هو زواج فريند

وكثير من الشواهد التاريخية التي تثبت حب الصحابة للنساء وتزوجهم
وغير ذلك من التابعين

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

شكراً لك أخي الرسمي
من وجهة نظري هو أننا لسنا ملزمين أن نذكر في كل موضوع الضوابط الشرعية
الحلال بين والحرام بين

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

أوافقك بكل كلمة

يعجبني تفكيرك

لي عودة إن شاء الله

مرحباَ أخي

ودي لك وإحترامي

موضوعك حساس وأراك تتهرب من إضفاء الناحية الشرعية وضوابطها .. وتتكلم بكلام عام وفضفاض وكأنه أمر مسلم به ومعروف وعندك أدلة وشواهد وحقائق تاريخيه تثبت وجهة نظرك بالصيغة التي أتيت بها في موضوعك

حتى إستشهادك بفتوى الشيخ الزناني .. غير صحيح موقعها في موضوعك .. فالفتوى تتكلم عن إبتلاء حاصل وفتنة للمسلمين في الغرب من علاقات الصداقة التي قد تؤل إلى الزنا .. فأقترح الشيخ الزنداني على مجمع الفقه الإسلامي ما يعتبره أخف الضررين وذلك بإنتهاء العلاقة بزواج شرعي مكتمل الأركان حتى لو كان بتنازل أحد الطرفين عن المسكن أو النفقة لحين تيسر الأمر .. بمعنى ليس فتوى الشيخ الزنداني تعارفو ثم تزوجو .. بل خوفاً من مآلات التعارف الفاسدة يرشدهم إلى الزواج الشرعي


أخيراً
أراك ملزم بذكر الضوابط الشرعية إذا كنت تعلمها حتى يكتمل موضوعك بصيغة صحيحة

فأنت تخاطبنا بإعتبار أننا مسلمين وهذا أمر مهم في حياتنا فلا بد أن نعرف حكمه الشرعي


بارك الله فيك

شكراً لك، وحياك الله.

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

[QUOTE=Neat Man;3417837لكن أقولك لو بألف كتاب عن العلماء الذين حللوا العلاقة بين الطرفين قبل الزواج بهدف الزواج منذ عصر لألفت عشرات المجلدات
ولست هنا في معرض جلب الأدلة والنقاش لأني لا أريد أن يتفرع الموضوع أكثر
لكن خوذي على سبيل المثال الشيخ الزنداني
أباح زواج فريند في أوربا
وهو يحب الرجل والمرأة بعضهما
ويعرفنا بعضهما
ويريدان أن يتزوجا
ولكن لايستطيعان بسبب الظروف المادية
فأجاز أن يتزوجا ويبقى كلاً في بيته
والشاهد هنا أنهما يتعارفان من قبل
وإلا لما أحب بعضهما
واسم الزواج هو زواج فريند

وكثير من الشواهد التاريخية التي تثبت حب الصحابة للنساء وتزوجهم
وغير ذلك من التابعين[/QUOTE]

عفوا انا ما طلبت مجلدات طلب اسم العلماء او على الأقل عالم واحد من الي حللوا العلاقة قبل الزواج
اما فتوى الشيخ الزنداني فكما قال اخي الرسمي فتختص ببلاد الغرب ولظروف طارئة
ولا يستدل بها للزواج في بلادنا العربية
اما قولك عن حب الصحابة والتابعين للنساء
فما اعتقد كان الموضوع نظرة فلقاء فحب فزواج
انت بردودك تقول انك غير ملزم بجلب الأدلة الشرعية طيب من باب أولى لما تسشهد كلامك عن الصحابة او اقوال العلماء في بلادنا العربية فعلى الأقل يكون عندك دليل علشان
تثبت حجتك لنا
بالمناسبة انا عشت فترة طويلة في أوروبا وحاليا انا أعيش في بلد منفتح
ورغم هالشيء لا اقبل لابنائي بنات او أولاد ان تكون لهم علاقة تعارف قبل الزواج
الا بضوابط شرعية ومحددة وليست علاقة حب في الجامعة او العمل

__________________
الحمد لله بلا سبب ولا طلب..
الحمد لله في حياتي وبعد مماتي..
الحمد لله دائمآ وأبدا..

كنت عارف من موضوعك وتفكيرك انك تبي تقول تزوجوا عن طريق التعارف ولايهمك نظره شرعيه وغيرها لاكن بسئلك تقول اتزوج بنت عن طريق الجامعه مافي الا حلين الاول اتزوجها بس مجرد اشوفها اعجب بيها طوالي اخطبها اذا كذا ماعرفت البنت تمام وبعد الزواج يمكن تحصل مشاكل او الحل الثاني اتعرف عليها اطلع معها واقابلها المهم اريدك تجاوب ولا تهرب مثل كل شوي كيف اتزوج البنت مجرد شفتها في الجامعه مجرد اشوفها تتكلم اعجب فيها اخطبها او الحل الثاني حق الغرب والكفار اني اقابلها اطلع معها عشان اتعرف عليها اكثر اريدك تجاوب ----

أخي المحترم الرسمي
أؤكد لك أني لستُ ملزماً بذكر الضوابط الشرعية نهائياً، فما أعتقده ضابطاً شرعياً قد لايتفق معي فيه غيري، ومايراه أخرون أنه ضابطاً شرعياً قد لا أتفق معهم وأرى خلافه، وهذا شيء طبيعي نظراً لأن كلٍ يأخذ من كلامه ويرد عليه إلا رسول الله، وكلنا نأخذ منه، كما أن الضوابط الشرعية في مجتمعS إسلامي تختلف عن ضوابط في مجتمعٍ إسلامي آخر، وهذا المكان يرده الكثيرون من مختلف البلدان، فليس لي حق أن أنزلهم على ضوابط مجتمعي.

بالنسبة لزواج فريند، الأمر واضح من أسمه أنهم كانوا أصدقاء احباء ويريدون أن يتزوجا ولكن ظروفهم المادية لاتساعدهم.
ولو كان الزنداني رافض لذلك لبين أن العلاقات في الأصل كانت خاطئة، لكنه وجهها للزواج.
وفي كتابة طوق الحمامة، ذكر ابن حزمه رحمه الله صوراً من حب الصحابة لصحابيات، وذكر قصصاً عن التابعين وعن قصائدهم في الحب، كما تحدث عن جيله وعمن التقوا بحبياتهم.

على كلٍ أنا لا أريد أن أنجر إلى حوارات قد تنزلق إلى محور أثبات الذات أو الدفاع عن الفكرة والاستماتة حولها، ولا أحب هذا النهج، فأريد أن أصيب الهدف وانتهي وليس لدي وقت للجدل الذي لاطائل منه

قلت كلامي وانتهى الأمر، وأنا مع الحق حيث تبين لي وثبت
وأتمنى التركيز على الموضوع، وعلينا أولاً أن نحارب آفة عدم الرؤية الشرعية، ثم سننتقل فيما بعد لمواضيع الخطبة والرؤية الشرعية ومابعدها، وفق الله الجميع.
شكراً لك

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..

أشعر من كثر ما أعلق في مواضيع مشابهه
أصبح كلامي مكررا ومستهلكا جدا
الموضوع مكرر بشكل أو بآخر ومستهلك لكني أرى الموضوع يزداد حساسية عندما يطرحه عضو ما
عموما لا داعي أن ندخل في النوايا و لا داعي أن نستدعي مواضيع سابقة وندمجها مع هذا الموضوع.
كونك لاتتفق مع شخص في شيء معين لا يعني أن ترفض منه كل شيء بناءا على رفضك لرأيه في ذلك الشي المعين .

على فكرة ، لا أحد وصي على أحد
و الصندوق الذي وُضعنا فيه ليس هو العالم
وليس هو الشرع فقط .
رجاءا اخرجوا من الصندوق لتروا العالم الحقيقي ولتروا الشرع بكل أبعاده.

سأقول لك من حيث انتهيتي، أولاً الحب ليس بيدك ولا بيدي، الحب هو شيء فطري، يميل فيه قلب الرجل أو البنت إلى الطرف الآخر.
وقبل هذا وذاك، أن الحب قد أقره النبي عليه الصلاة والسلام، وقال لم يرا للمتحابين غير الزواج. وهذا دليل على أن المرء قد يحب الأخر وأن الزواج هو الأفضل
يا أختي الكريمة أنا وأنتي متفقين، وهذا هدفنا، أن يتعارف الرجل والمرأة قبل الزواج، وهذا هو الهدف، أما كيف وهل من ضوابط، فلكل شخص له وجهة نظره.
قد تكون وجهة نظري وضوابطي أشد من ضوابطك، لكني لا أفرضها على الأخرين
فيجب أن تتسع صدورنا لكل الآراء المتنوعة في المجتمعات الإسلامية.
هذا والله أعلم.

__________________
ياصبحِ لاتِقبل !!
عط الليل من وقتك..