السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( خيرُ الناسَ أنفعُهُمْ لِلناسِ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3289 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/ss5866cae11f064
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌻🍃

نفع الناس والإحسان إليهم، ومشاركتهم همومهم وأحزانهم، والتخفيف مِن آلامهم ومصائبهم؛ لهو مِن أعظم أسباب انفتاح القلوب للإسلام، والإقبال على شرع الله -تعالى- الذي يأمر بالعدل والإحسان، وحسُن القول والعمل في معايشة الناس ومعاملتهم؛ فينتج عن ذلك النفع للناس والإحسان إليهم أعظم الثمار مِن إشاعة الخير والتراحم بيْن الناس.
ولا يقتصر نفع الناس على النفع المادي فقط، بل يشمل النفع بالعلم، والنفع بالرأي والنصيحة والمشورة، والنفع بالجاه والسلطان
كما أن هذه المنفعة للناس ليست مقتصرة فقط على أمور الدنيا ومصالحها، بل النفع الأعظم والخيرية الأكمل إنما هي في دلالة الناس على الله وتعريفهم به وبدينه وشريعته، وبرسوله ﷺ وسنته الشريفة.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان النبي صلى الله عليه وسلم يتعوذُ منَ الجانِّ ، وعينِ الإِنسانِ ، حتى نزلتْ ( المعوِّذَتانِ ) فلما نزلتا أخذ بهما ، وترك ما سِوَاهما "

الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4902 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss586912c12a469
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌹🍃

كان النبي ﷺ يتعوذ من الجان أي يقول أعوذ بالله من الجان وعين الإنسان من ناس ينوس إذا تحرك وذلك يشترك فيه الجن والإنس وعين كل ناظر حتى نزلت المعوذتان فلما نزلت أخذ بهما وترك ما سواهما أي مما كان يتعوذ به من الكلام غير القرآن لما ثبت أنه كان يرقي بالفاتحة وفيهما الاستعاذة بالله فكان يرقي بها تارة ويرقي بالمعوذتين أخرى لما تضمنتاه من الاستعاذة من كل مكروه إذا الاستعاذة من شر ما خلق تعم كل شر يستعاذ منه في الأشباح والأرواح الاستعاذة من شر الغاسق وهو الليل وآيته أو القمر إذا غاب يتضمن الاستعاذة من شر ما ينتشر فيه من الأرواح الخبيثة والاستعاذة من شر النفاثات تتضمن الاستعاذة من شر السواحر وسحرهن والاستعاذة من شر الحاسد تتضمن الاستعاذة من شر النفوس الخبيثة المؤذية والسورة الثانية تتضمن الاستعاذة من شر الإنس والجن فجمعت السورتان الاستعاذة من كل شر فكانتا جديرين بالأخذ بهما وترك ما عداهما

🍃 قال ابن حجر هذا لا يدل على المنع من التعوذ بغير هاتين السورتين بل يدل على الأولوية سيما مع ثبوت التعوذ بغيرهما وإنما اكتفى بهما لما اشتملتا عليه من جوامع الكلم والاستعاذة من كل مكروه جملة وتفصيلا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أُريتُ النارَ فإذا أكثرُ أهلِها النساءُ ، يَكْفُرن ) قيل: أيَكْفُرن باللهِ ؟ قال: ( يَكْفُرن العشيرَ ويَكْفُرن الإحسانَ لو أحسنتَ إلى إحداهُن الدهرَ ثم رأتْ منك شيئًا ، قالت: ما رأيتُ منك خيراً قطُّ )

الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 29 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss586a8e6f276fa
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🌸🍃

كان النَّبيُّ ﷺ النِّساءَ يومًا فقال لهنَّ: إنِّي أُريتَ النَّارَ، أي: أطلَعني اللهُ تعالى على النَّارِ وكشَف لي عنها، فرأيتُها رأيَ العينِ، فلمَّا نظرتُ إليها، وشاهدتُ مَن فيها، كان أكثرُ أهلِها النِّساءَ، فقالت إحداهنَّ: ولمَ يا رسولَ الله؟ فأجابها ﷺ بقولِه: (يكفُرْنَ)، أي: إنَّما كنَّ أكثرَ أهلِ النَّارِ؛ لأنَّهنَّ يكفُرْنَ، ولم يُبيِّنْ ﷺ يكفُرْنَ بماذا؛ لتتطلَّعَ نفوسُهنَّ لمعرفةِ هذا الكفرِ الَّذي وصفَهنَّ به النَّبيُّ ﷺ ويشتَدَّ خوفُهنَّ، ولم يكَدِ النَّبيُّ ﷺ ينطِقُ بهذه الكلمةِ حتَّى قالت إحداهنَّ: أيكفُرْنَ باللهِ؟ فقال: يكفُرْنَ العَشيرَ، ويكفُرْنَ الإحسانَ، أي: يُنكِرْنَ نعمةَ الزَّوجِ وإحسانَه إليهنَّ، فلو أحسَنْتَ إلى إحداهنَّ الدَّهرَ، أي: العمرَ كلَّه، ثمَّ رأَتْ منك شيئًا واحدًا ممَّا تكرَهُ، قالت: ما رأيتُ منك خيرًا قطُّ، أي: ما وجدتُ منك شيئًا ينفَعُني أو يسُرُّني طيلةَ حياتي كلِّها.
وإنَّما كان جَحْدُ النِّعمةِ حرامًا؛ لأنَّ المرأةَ إذا جحَدتْ نِعمةَ زوجِها، فقد جحَدتْ نِعمةَ اللهِ؛ لأنَّ هذه النِّعمةَ الَّتي وصلَتْ إليها مِن زوجِها هي في الحقيقةِ واصلةٌ مِن اللهِ.
والحديثُ يدلُّ على أنَّ الكفرَ كُفرانِ، وأنَّ الكفرَ قد يُطلَقُ على غيرِ الكفرِ بالله، كأنْ يُرادَ كفرُ النِّعمةِ، أي: إنكارُها.
وفي الحديثِ: دلالةٌ على أنَّ الأعمالَ مِن الإيمانِ، وأنَّه قولٌ وعملٌ؛ إذ بالعملِ الصَّالحِ يَزيدُ، وبالعمَلِ السَّيِّئِ ينقُصُ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

سألت عائشة رضي الله عنها: يا رَسولَ اللَّهِ ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ ) أَهوَ الَّذي يَزني ويَسرِقُ، ويَشرَبُ الخمرَ ؟ قالَ: لا، يا بِنتَ الصِّدِّيقِ ولَكِنَّهُ الرَّجلُ يَصومُ، ويتَصدَّقُ، ويُصلِّي، وَهوَ يَخافُ أن لا يُتقبَّلَ منهُ

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 3403 خلاصة حكم المحدث: حسن

https://safeshare.tv/x/0tGB1wzyWcw
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🔮🍃

الخوف من حبوط العمل وسوء الحساب يوم القيامة واحد من أعظم أعمال القلوب التي أقضَّت مضاجع الصالحين ، وأرَّقت منام الأولياء المتقين ، وسالت لأجلها دموع العابدين الذين وصف الله عز وجل قلوبهم بالوجل ، وزكاهم بالمسارعة إلى خير العمل ، وذلك في قوله عز وجل : ( وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ . أُولَئِكَ يُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَهُمْ لَهَا سَابِقُونَ )
ومع ذلك لم يتحول الخوف لدى هؤلاء إلى هاجس يضعف عن العمل ، أو قنوط ووسواس وقلق يجاوز حد الاعتدال وإنما المراد بالخوف هو الذي يحمل على العمل والذي يؤدي إلى زيادة التقوى والمجاهدة والعبادة والفكر والذكر وسائر الأسباب الموصلة إلى الله تعالى
فالحاصل أن الشريعة تأمرك أن توازن بين الخوف والرجاء ، وتعتدل بين الخشية والأمل ، فلا تغلب أحدهما على الآخر ، ولا يستزلنك الشيطان فيضعف فيك جانب الرجاء ، وينسيك الأدلة المتواترة في الكتاب والسنة الدالة على سعة كرم الله وجوده ، وأن العمل الصالح المخلص اليسير قد يكون كافيا لدخول الجنة .

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم :
( بين الرجلِ وبين الشركِ والكفرِ تركُ الصلاةِ )

الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 82 خلاصة حكم المحدث: صحيح

https://safeshare.tv/x/ss586d6561bb2d7
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :☂🍃

تارك الصلاة إلى قسمين:
1⃣: ترك الصلاة عمدًا مع إنكار وجوبها فهو كافر بإجماع المسلمين خارج من ملة الإِسلام
قال ابن القيم رحمه الله: "لا يختلف المسلمون أن ترك الصلاة المفروضة عمدًا من أعظم الذنوب وأكبر الكبائر وأن إثمه عند الله أعظم من إثم قتل النفس وأخذ الأموال ومن إثم الزنا والسرقة وشرب الخمر وأنه متعرض لعقوبة الله وسخطه وخزيه في الدنيا والآخرة"
2⃣: تركها تهاونًا وكسلاً فيصلي حينًا، ويترك حينًا آخر فهو من المنكرات العظيمة، والكبائر ومن صفات المنافقين، فإن الواجب نصحه بالحكمة والموعظة الحسنة، فإن لم يتب وجبت مقاطعته وكراهيته وحَرُمَ حبه ومودته.
وقد اختلف العلماء فيه على أقوال ثلاثة:
1/ذهب الإمام مالك والإمام الشافعي ورواية عن الإمام أحمد إلى أنه لا يكفر بل يُفَسَّق ويستتاب، فإن تاب وإلا قُتل حدًا، ويقتل بالسيف.
2/وذهب جماعة من السلف إلى أنه يكفر، وهو إحدى الروايتين عن الإمام أحمد وهو وجه لبعض أصحاب الشافعي.
3/وذهب الإمام أبو حنيفة إلى أن تارك الصلاة لا يَكفر، ولا يُقتل، بل يُعزر ويُحبس حتى يُصلى.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم ضخم اليدين، لم أر بعدَه مثلَه وكان شعرُ النبيِّ صلى الله عليه وسلم رَجِلاً ، لا جعدَ ولا سَبِطَ "

الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5906 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss586e7106ec3c8
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🌷🍃

يَصِفُ أَنسٌ رضي اللَّه عنه النَّبيَّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم، بِأنَّهُ كانَ ضَخْمَ اليَدَينِ، أي: غَليظَهُما، لَمْ أرَ بَعدَهُ مِثْلَه،
وَكانَ شَعَرُ النَّبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم رَجِلًا أي كثير الشعر، لا جَعْدَ "والجَعْدُ": القَصيرُ المُلتَفُّ عَلى بَعضِهِ، وَلا سَبْطَ "والسَّبْطُ": المُستَرسِلُ الطَّويلُ وَهوَ ضِدُّ الجَعْدِ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

قال صلى الله عليه وسلم : ( أيُّما رجُلٍ قالَ لأخيهِ : يا كافرُ ، فقد باءَ بِها أحدُهُما )

الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6104 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

http://safeshare.tv/w/ss578807ab4dd18
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🚫🍃

الإقدامُ على تَكفيرِ الناسِ أو تَفسيقِهم دُونَ بيِّنةٍ أمرٌ عظيمٌ؛ فهذا أمرٌ ليس بمتروكٍ لآحادِ الناسِ، بل على المسلمِ التَّأنِّي وعدمُ إصدارِ الأحكامِ بل عليه التِماسُ العُذرِ وحُسن الظنِّ بغيرهِ.
وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ ﷺ: أيُّما رجلٍ قالَ لأخيهِ: "يا كافِرُ"، أي: ناداهُ بالكُفرِ، وحكَم عليهِ بذلكَ، "فقدْ باءَ بها أحدُهما"، أي: رَجعَ بتحمُّلِ هذا الوصفِ أحدُهما، فإنْ كانَ من نُوديَ بذلك كافرًا، فقد صحَّ وصفُهُ بذلكَ، وإنْ كانَ هذا الحكمُ من تجاوُزِ القائلِ رجع إليهِ، أي: كأنَّه نادَى على نفْسهِ بالكُفرِ لتَكفيرهِ المسلِمَ الذي هو مِثلُه، وقيلَ: هذا الفعلُ يَستدْرِجُه للكُفرِ بعدَ ذلكَ.
وفي الحديثِ: الزَّجرُ والتَّحذيرُ مِن رَمْي الناسِ بالكُفرِ.
وفيه: أنَّ وصْفَ الغَيرِ بالكفرِ يرتدُّ على قائلهِ إنْ لم يكنْ صادِقًا.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

فقدتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ليلةً من الفراشِ فالتمستُه فوقعتْ يدي على بطنِ قدميْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ وهو يقول: ( اللهم أعوذُ برضاك من سخطِك وبمعافاتِك من عقوبتِك وأعوذُ بك منك لا أُحْصى ثناءً عليك أنت كما أثنيتَ على نفسِك)

الراوي: عائشة أم المؤمنين المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 486 خلاصة حكم المحدث: صحيح

http://safeshare.tv/w/vgmNLbSHcA
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


شرح الحديث :🌧🍃

كان النبي ﷺ يَجتهِدُ في التقرُّبِ إلى اللهِ بقيامِ الليلِ، ويُكثِرُ الدُّعاءَ والتَّضرُّعَ، وفي هذا الحديثِ تقولُ عائشةُ رضي الله عنها: "فقَدْتُ رسولَ اللهِ ﷺ ليلةً مِن الفِراشِ"، أي: إنَّها كانت ليلتُها، فاستيقظَتْ من اللَّيلِ فلم تجِدِ النَّبيَّ ﷺ في فراشِه، "فالتمَسْتُه"، أي: جعلتْ تَطلُبه بيدِها وتَبحَثُ أين هو، "فوقعَتْ يدي على بطنِ قدمَيْه وهو في المسجدِ وهما منصوبتانِ"، أي: لمستْ بيدِها قَدَمَ رسولِ الله ﷺ وهو في حالِ سُجودِه، ويدْعو ويقولُ: "اللَّهمَّ أعوذُ برِضاكَ مِن سخَطِكَ"، أي: ألجأُ وأستجيرُ بما تَرضَى به عنِّي ممَّا تَسخَط وتَغضَب به عليَّ
"وبمُعافاتِك مِن عقوبتِك"، أي: أَلْجأُ وأستجيرُ بما تَعفُو به عنَّي ممَّا يَقعُ به عقوبةٌ منك، "وأعوذُ بكَ منك"، أي: وأَلْجأُ وأستجيرُ بكُلِّ صفةٍ مرغوبٍ فيها مِن صفاتِ اللهِ، مِن كلِّ صفةٍ مرهوبٍ منها مِن صِفاتِ اللهِ، "لا أُحصي ثناءً عليكَ، أنتَ كما أثنَيْتَ على نفْسِكَ"، أي: لا أستطيعُ أن أُوفِّيَكَ الشُّكرَ والحمدَ على نِعَمِكَ وأَفضالِك، وأنتَ يا ربِّ، كما أثنَيْتَ على نفسِكَ، وهذا اعترافٌ بالعجزِ عن أداءِ شُكرِ النِّعَمِ.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح ، فوجدته يغتسل وفاطمة ابنته تستره ، فسلمت عليه ، فقال : ( من هذه ) . فقلت : أنا أم هانئ بنت أبي طالب ، فقال : ( مرحبا بأم هانئ ) .

الراوي: أم هانئ بنت أبي طالب المحدث: البخاري-المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6158 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/ss587289fb11
•✦••✦••✦•

•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•

شرح الحديث :🌸🍃

كلمة مرحبا فيه معنى الدعاء بالرحب والسعة
وقال الشيخ عبد الكريم الخضير في شرحه
مرحباً" هذه كلمة تتبادل في التحية وهي سنة، ثبت في الصحيح أن أم هانئ بنت أبي طالب قالت: السلام عليك يا رسول الله فقال: ((مرحباً بأم هانئ)) وأهل العلم يختلفون في رد التحية بمرحباً، هل يكفي أو لا بد من أن ترد التحية بأحسن منها أو مثلها؟ فيقال: وعليكم السلام ورحمة الله، مرحباً، ما حفظ عنه أنه -عليه الصلاة والسلام- في حديث أم هانئ أنه قال: وعليك السلام مرحباً، ولذا قال بعضهم: يجزئ الرد بمرحباً، وقال بعضهم: أنه لا يجزئ بل لا بد أن ترد التحية بأحسن منها أو بمثلها، وكون الرواة لم ينقلوا عنه -عليه الصلاة والسلام- أنه قال: وعليك السلام، لا يعني أنه لم يقع، فإذا ثبت الحكم بدليلٍ شرعي لا يلزم أن ينقل في جميع الأدلة، لا يلزم أن تتظافر عليه الأدلة، فتركه الراوي للعلم به.

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

•✦✿ حديث اليوم ✿✦•

" خرج النبي صلى الله عليه وسلم إلى المصلى يستسقي ، فدعا واستسقى ، ثم استقبل القبلة وقلب رداءه " .

الراوي: عبدالله بن زيد المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6343 خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

https://safeshare.tv/x/pAjB1TxMFcQ
•✦••✦••✦•


•✦✿ من دل على خير
فله مثل أجر فاعله ✿✦•


كيفية صلاة الإستسقاء :🌦🍃

💦صلاة الاستسقاء مثل صلاة العيد، يصلي ركعتين يكبر في الأولى سبعاً ويكبر في الثانية خمس تكبيرات.
، 💦ثم يقوم الإمام فيخطب الناس خطبةً يعظهم فيها ويذكرهم ويحذرهم من أسباب المعاصي ومن أسباب القحط، يحذر من أكل أموال الناس بالباطل، والظلم، وغير ذلك من المعاصي، ويحثهم على التوبة والاستغفار
💦ثم يدعو ربه رافعاً يديه، ويرفع الناس أيديهم، يدعو ويسأل ربه الغوث ويستقبل القبلة والناس كذلك يرفعون أيدهم ويدعون مع إمامهم.
💦والسنة قلب الرداء في أثناء الخطبة، عندما يستقبل القبلة يحول رداءه فيجعل الأيمن على الأيسر، إذا كان رداء قال العلماء: وهو من تفاؤل بأن الله يحول القحط إلى الخصب، يحول الشدة إلى الرخاء
💦 والسنة أن رفع اليدين عاليا عند الدعاء فقد كان النبي ﷺ يرفعها حتى يرى بياض أبطيه
💦 أما عن صلاة الفرد فقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عن ذلك فأجاب: (إذا فاتت الإنسانَ صلاةُ الاستسقاء فأنا لا أعلم في هذا سنَّة عن النبي ﷺ يقصد أن يقضيها منفردًا لكن لو صلى ودعَا فلا بأس).

__________________


سبحان الله وبحمده عدد خلقه
ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته