كافر .. فاسق ... مبتدع (الإستخدام اللغوي - الشرعي)

11-08-2012, 10:31 PM

موقوف

تاريخ التسجيل: Aug 2012

المشاركات: 215

كافر .. فاسق ... مبتدع (الإستخدام اللغوي - الشرعي)

الألفاظ الشرعية ، و أهمية الإنضباط بها في العاملات و التخطاب بين الناس.

كافر ، فاسق ، مبتدع ، ظالم ، فاجر... الخ هذه الألفاظ المُكْتَسِبَةَ الصلاحية و الأهلية من قِبَلِ الشرع.

مثال:

الكفر لغةً: التغطية ،و هو معنى الجحود. ومنه : كفرتْ الأرض الحبَّة ، إذا غطَّتها .

الكفر شرعا: إنكار الخالق أو إنكار ما جاء عن الخالق على لسان أنبيائه و رسله. (و المعنى المُشترَك بين المعنى الشرعي و اللغوي هو : التغطية و الجحود).

فلا يجوز استخدام الألفاظ الشرعية و إطلاقها مُراداً بها المعاني اللغوية ، لأن العُرف و التداول الشرعي لهذا اللفظ ، نقل المعنى من الإستخدام اللغوي ، إلى معنى أدق منه في الإستخدام اللغوي.

ف لو قال شخص لأخر: أنتَ كافرُ ، و كان قصده : أنت تُغطي الأبدان بصناعة الثياب و الملابس. لكان هذا محرماً شرعاً. لأنه يوهم السامع بتكفير هذا الشخص. و هو ممنوع شرعا (من قال لأخيه؛ يا كافر، فقد باء بها أحدهما).

و يُسمحُ استخدام مثل هذه المصطلحات في حين وجود قرينة تدل على صرف المعنى من المصطلح الشرعي و إعادته إلى الأصل اللغوي ، كأن يقول : أنت كافر لأبدان الناس بملابسك التي تصنعها... أو ما شابه من هذه العبارات التي تدل على إعادة اللفظ إلى أصله.

و باب الألفاظ الشرعية واسع جداً ، و فيها الكثير من الإحترازات و التفصيل .

و أحبُ أن أوضح هنا كلمة (مبتدع) باسم الفاعل.

متى يُسمَّى الشخص باسم الفاعل في هذه المصطلحات ؟؟؟

هل من ارتكب بدعة يُسمى مبتدعاً (باسم الفاعل ) ؟

ابتدع يبتدع بدعةً، فهو مبتدعٌ.

قال أهل العلم ما معناه : أن التسمية باسم الفاعل لا تكون إلا لمن كثر منه هذا الفعل بحيث أصبح صفةً ملازمةً له. فيصح حينئذِ أن يُسمى: مبتدعاً ، أو ضالاً ، أو فاسفاً ، أو فاجراً.

و هي مسالة دقيقة جداً ، و لها علاقة وطيدة بالأخلاق و فساد الود بين الناس ، و إثارة الضغينة ، و البغضاء بين الناس.

بعض الجهلة من الإخوة المتدينين أو غيرهم يطلقون أمثال هذه الالفاظ على العامي الذي صدر منه – مثلا - بدعة معينة ، أو فسوق معين ، أو ضلال معين. فينادونه : يا فاسق يا ضال ، يا مبتدع.

و هذا من أكبر الأخطاء الشرعية الدعوية .

الناس : قلوب ، قبل أن يكونوا أجساداً.

عندما ارسل نبي الله صلى الله عليه و اله و سلم إلى كسرى و هرقل قال في مكتوبه (من محمد بن عبد الله إلى كسرى ملك فارس ... هرقل عظيم الروم ... ) الخ.

و ( أُمِرْتُ أن أُنزلَ الناس منازلهم) دليلٌ على أنه كان من الطراز العظيم ، الراقي ، الذي يعرف كيف يأخذ بمجامع القلوب ، فيقودها إلى الجنة رغم أنفها بمحض إرادتها.

فالتعامل بين الناس : منظومةٌ متكاملة من الأخلاق و الرحمة ، و الإتزان.

التعديل الأخير تم بواسطة الحب المستشار ; 11-08-2012 الساعة 10:33 PM

13-08-2012, 03:05 AM

أبو ناصر22

كبار شخصيات المنتدى

تاريخ التسجيل: Dec 2009

المشاركات: 650

رد : كافر .. فاسق ... مبتدع (الإستخدام اللغوي - الشرعي)

ذكر الإمام الشاطبي رحمه الله في كتاب الاعتصام تعريف البدعة بقوله:
[طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بها المبالغة في التعبد لله تعالى].
والطريق لا يسمى طريقاً إلا إذا كثر طرقه والسير فيه.
وكذلك المبتدع لا يسمى مبتدعاً إلا إذا أصبحت البدعة صفة دائمة له, ولم تكن له شبهة في فعلها.

__________________
قرأ وهيب بن الورد رحمه الله قوله تعالى {وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا} ثم بكى! وقال: (يا خليل الرحمن ترفع قوائم بيت الرحمن وأنت مشفق أن لايتقبل منك) تفسير ابن كثير1/167

13-08-2012, 03:46 AM

الحب المستشار

موقوف

تاريخ التسجيل: Aug 2012

المشاركات: 215

رد : كافر .. فاسق ... مبتدع (الإستخدام اللغوي - الشرعي)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22

جزاك الله خيرا..

أحسنت في النقل..

و هذا ما عنيتُه : أن يكون متصفا باسم الفاعل ، و لا يتصف به إلا من صارت صفةً لازمة له من خلال الكثرة و الملازمة

13-08-2012, 04:00 AM

الحب المستشار

موقوف

تاريخ التسجيل: Aug 2012

المشاركات: 215

رد : كافر .. فاسق ... مبتدع (الإستخدام اللغوي - الشرعي)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ناصر22

[طريقة في الدين مخترعة تضاهي الشرعية يقصد بها المبالغة في التعبد لله تعالى].

سأشرح تعريف الشاطبي رحمه الله -بشكل مبسط - :
قوله:
طريقة في الدين مُخترعة : قيدٌ أخرج ما عداه من الطُّرق التي ليست من الدين ، و عليه فكل اختراع دنيوي فقد خرج من تعريف البدعة. كأنظمة المرور و ما شابه.

تضاهي الشرعية : خرج بهذا القيد الطرق الشرعية التي لا تضاهي الطريقة الشرعية بل هي من باب الوسائل للطريقة الدينية ، مثل : مكبرات الصوت في المساجد و ما شابه.

يقصد بها المبالغة في التعبد لله تعالى: وصف تكميلي .

التعديل الأخير تم بواسطة الحب المستشار ; 13-08-2012 الساعة 04:03 AM

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك BB code متاحة الابتسامات متاحة كود [IMG] متاحة كود HTML معطلة قوانين المنتدى

روابط سريعه