منتدى عالم الأسرة والمجتمع - المطلقة تتزوج مطلق مثلها ، اقرؤا ثم أحكموا أنتم إذا كان مثلها أم لا

منتدى عالم الأسرة والمجتمع (http://www.66n.com/forums/index.php)

- المواضيع المنقولة (http://www.66n.com/forums/forumdisplay.php?f=33)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة في الأنتظار (المشاركة 2476825)

g_g_g

هل من كتب الموضوع أنت ؟

لماذا الروابط؟

أردت ألا أعرض رأيي وحدي ، بل أعرض آراء رجال و نساء متفرقة لأبرهن بها وجهة نظري عزيزتي ، أرجو ألا نحذف كل رأي يخالف هوانا و نتحجج له بأي حجة ؛ و إلا لن نزيد أن نكون نعامة تدفن رأسها لتكون هي الوحيدة في العالم التي حرمت نفسها من الرؤية

ِ

هجومك دليل تفوقي

لقد كتبت ردي عليك أخي بالأحمر الغامق(البني) و بعضها الخاصة بالنبي صلى الله عليه و سلم بالأخضر ، أسأل الله لك أخي أن يهديك و يريح بالك.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حب مفقود (المشاركة 2476667)

[QUOTEصدقوني سيسعدني من يقنعني أني مخطئة في ظنوني،إنا مر على طلاقي خمس سنوات غير نادمة و لو للحظة ، و أيضا لم أتزوج؛لأني أرفض الزواج من مطلق؛حتى لا أشعر أني قد تزوجت السابق و لكن هذه المرة بوجه جديد.
]

وانا كذلك مطلق ونفس الشعور سبحان الله ارفض قطعيا الزواج من مطلقة وارغب بالبكر .

غريبة رغم أن الله تعالى يقول في كتابه العزيز (عسى ربه إن طلقكن أن يبدله أزواجا خيرا منكن مسلمات مؤمنات قانتات تائبات عابدات سائحات ثيبات وأبكارا ( 5 ) و بدأ بالثيبات عندما قال أنه سبحانه سيبدله خيرا منهن.

عادة المطلق يلجأ للزواج من ثيب اذا كان على الاحوال التالية :

1- شاكوش : يعني قبيح ودميم او اعرج او ذو خلقة منفرة لفظة شاكوش تعني لدينا من هو على هذه الصفة . عادة مايرفض من الابكار خصوصا ان كان وضعه المالي لا يساعد .

2- فقير او بخيل : فمن فقر او بخل يفضل المطلقة لانخفاض تكاليفها عن البكر .

3- العنين : اي الضعيف جنسيا .

4- العقيم : وهو يفضل الارتباط بمطلقة لديها اطفال يكفونها عاطفة الامومة التي ستفقدها معه .

5- المعددون وذوي الظروف الخاصة : غالبا من يقبل على الزواج من ثانية يفضل مطلقة .

6- الحب : فنجد شخصا قد عشق احدى الثيبات ولكن لظروف لم يتمكن من الزواج منها عندما كانت بكرا فاتته الفرصة عند طلاقها ليكمل نصف دينه .
7- المرأة الموظفة او الثرية : فتنكح الثيب من اجل مالها واستغنائها وكفايتها مصاريف نفسها .

أخي أنت بهذا تؤكد وجهة نظري برفض المطلق

الرجل الواثق بنفسه سيتزوج بكرا . وفي ذلك ادلة شرعية عن النبي صلى الله عليه وسلم .

لا تدخل الرسول صلى الله عليه و سلم في اثبات رأيك ؛ لأن السنة تخالف تماما ما قلت ، البكر هي التي لن تدرك شيئا من العيوب الموجودة في الرجال التي ذكرتها ؛ و بالتالي فالواثق سيتزوج ثيب و ليس بكر؛ فلا تستخف بعقلي فلست بكرا ما تعلم.

أما ما دمت ذكرت النبي صلى الله عليه و سلم في هذا الشأن و أردت الآستشهاد به فعلى الرحب و السعة :- تزوج النبي صلى الله عليه و سلم عندما كان بكرا السيدة خديجة و التي سبق لها الزواج مرتين ،لم تكن بكرا ، و حتى بعد موتها تزوج السيدة سودة لم تكن بكرا ، و قال تعالى {لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله و اليوم الآخر و ذكر الله كثيرا} زوَّج رسول الله صلى الله عليه و سلم سيدنا أسامة بن زيد و كان بكرا السيدة فاطمة بنت قيس و كانت مطلقة و الحديث ورد في صحيح مسلم أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لها:( أما معاوية فصعلوك لا مال له ، و أما أبا الجهم فلا يضع العصا عن عاتقه و لكن أنكحي أسامة بن زيد)رفض النبي صلى الله عليه و سلم للمطلقة الفقير المتصعلك الذي يستغلها ، و العصبي المهاجم العدواني و اختار لها أسامة بن زيد الذي كان لا ينتقم لنفسه و يميل للتسامح .

سيدنا جابر بن عبد الله تزوج ثيب كبيرة في السن ، فقام النبي بعمل إختبار له هل هو مقتنع بها حقا ام لا
فقال له هلا بكرا تداعبها و تداعبك ؛ و لكن سيدنا جابر ثبت و دافع أمام الرسول صلى الله عليه و سلم عن وجهة نظره فقال له النبي كما ورد في صحيح مسلم:أصبت ؛ و هذا يؤكد أن النبي كان يختبره ، ثم دعا لهما النبي صلى الله عليه و سلم بالبركة قائلا بارك الله لكما ، و أي شرف بعد أن جعل الله النبي هذه الزيجة زيجة مباركة اقرأ { أدلة قلطعة أذهلتني تنفي ما يقال عن الثيبات باسم الدين) و التي وضعت لها رابط في الموضوع .

الوحيدة التي تزوجها النبي صلى الله عليه و سلم بكرا أمها (أم رومان) كانت ثيب ، أبو بكر تزوج (أم رومان) و عمر بن الخطاب تزوج (الملقبة بأرملة الشهداء ) و عثمان بن عفان (ابنتي رسول الله صلى الله عليه و سلم المطلقتان رقية و أم كلثوم) جميعهم تزوجوا ثيبات

اما من يقول ان الرسول ص قد تزوج ثيبا فانا ارد عليه واقول له الرسول ص تزوج تسعا فهل يباح لك ان تتزوج تسعا ام ان الشرع قد حدد لك اربع فقط ؟؟

للرسول ص حالات ابيحت له ولم تبح لغيره .

و مثل هذه الحالات يوضحها القرآن بنص صريح ، و لا يتركها للهوى ، أم أنت من الذين يريدون ابطال السنة .

في الرد القادم ساذكر الاحاديث الشرعية وفتوى من كبار العلماء بافضلية البكر شرعا على الثيب .[/QUOTE]

مرحبا و ألف سهلا و لكن أقرأ هذا الموضوع أولا إن كنت فعلا تريد الحق و ليس استغلال دينك و فتن الناس به ؛ لأنك إن لم تقرؤه سيقرؤه إن شاء الله غيرك و يردون عليك به فلتستعد لردودهم
http://****.************/vb/arb270351/

ملحوظة أكدت الإحصائيات العلمية الطلاق تكون خلع أو طلاق بائن ،تتنازل فيه المرأة عن حقوقها و قد سمعت بذلك في احد برامج التلفاز ، و عني و عن كل من علمت بطلاقهن كان كذلك ، عني يعلم الله أني تنازلت عن المهر و الشبكة و المؤخر و النفقة و الهدايا و خسرت الكثير مما دفعته من مالي الخاص ؛ و لست نادمة و لو للحظة منذ طلاقي بفضل الله ؛ لأني نجوت بديني و نفسي و عرضي و ما تبقى من مالي و صحتي فلله الحمد و المنة ومن لم يتزوج في الدنيا سيتزوج في الآخرة و رب أخ لك لم تلده أمك و رب إبن لك لم تحمله بطنك و الفضل و المنة من الله وحده

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة realman33 (المشاركة 2476687)

حب مفقوود...الاسباب الي قلتها عن تفضيل المطلق الزواج بالمطلقه والارمله هي صحيحه بس يمكن تكون المطلقة امرأة جميلة جدااا يتمناها كل الرجااال لكن طباعها صعبة لا يستطيع عليها اي رجل ...واعرف قصص من هذا النوع

حبيبتي قال تعالى{ لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم و لا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن} لا توجد مطلقة كانت تعلم أن الله عز وجل كان سيقدر لها ذلك ، قال تعالى { فليخشى الذين لو تركوا من خلفهم ذرية ضعافا خافوا عليهم فليتقوا الله و ليقولوا قولا سديدا} فلنحذر دعوة المظلومين فليس بينها و بين الله حجاب.

شكر و دعوة

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة jjjog121 (المشاركة 2476663)

السلام عليكم
كلامج عين العقل..احنا نساء تحكمن العواطف ..مو مثل الرجال خاصة رجال هزمن
انا بعد تطلقت من سنة وفي من يتقدم لي..اعزب وبعد مطلق وبعد متزوج بس اناماابي اتزوج كلش ..كرهت الرجال من والى ..وحاول يرجعني بس انا رفضت
وقطيت عياله الاربع له ..ولارضيت ارجع له ..والله لايوفقه ..اللي مثله مايخلوه يعيش..
عوااااافي ع الموضوع

شكرا أختي عن دفاعك عني و عن موضوعي أولا جزاكي الله كل خير و أسعدك و أقر عينك و أراح بالك ، و أنا أصر على أن أدعوكي لقراءة موضوع أدلة قاطعة أذهلتني تنفي ما يقال عن الثيبات باسم الدين ، و أن أذكرك بأن الله تعالى يقول{إن يتفرقا يغني الله كلا من سعته إن الله واسع حكيم} إحسني الظن بالله (تفاءلوا بالخير تجدوه) قال تعالى {قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء و تعز من تشاء و تزل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شئ قدير تولج الليل في النهار و تولج النهار في الليل و تخرج الحي من الميت و تخرج الميت من الحي و ترزق من تشاء بغير حساب)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الموحد لله (المشاركة 2476756)

قبل زواجي كان لا يفرق معي أن أتزوج بكرا أو مطلقة أو أرملة
لكن المجتمع والأصدقاء يقولون : ليش وش ناقصك أنت ؟
أقول لهم : يا ناس ما لها ذنب ؟ قد تكون مرة بتجربة وكان الخطأ من غيرها ؟
لا بد نصحح هذي النظرة
كما أن الرجل مطلق ويتزوج , فكذلك المطلقة , فما الفرق ؟
والدنيا كلها أيام قلائل , وكل سيجد ما قدم
فنصحيتي : أعطوا المطلقات والأرامل الثقة في أنفسهن , وكونوا عوناً لهن على الاستقامة والعفة
فما أنتم بخير من الرسول صلى الله عليه وسلم الذي تزوج خديجة بعد أن طُلِّقت قبله مرتين ؟
وباقي نسائه كلهن ثيبات إلا عائشة رضي الله عنهن ..
وأنا أحث أخي وشقيقي الآن أن يتزوج من مطلقة , وأقنعته بالفكرة , فرب مطلقة خير من ألف بكر .
وإن قدر الله لي الزواج الثاني فسأختار من هذه الفئة
مع أني قادر على الزواج بالبكر , وعُرضت علي لكني والله إني أرغب بهذه الفئة حتى أعوضها خيراًً
والله الهادي إلى سواء السبيل. وهو أعلم بالنيات .

اللهم إني أسألك يا الله باسمك الحنان المنان الأحد الصمد الذي لا إله إلا هو بديع السماوات و الأرض ذي الجلال و الإكرام الحي القيوم الواسع الرزاق الفتاح المجيب القريب الغني الكريم سابغ النعم ، أن ترزق أخي هذا بفضل نيته و تعليقه زوجة صالحة تقية حنونة تكون سبب سعادته في الدنيا و الاخرة تكون قرة عين له و يكون قرة عين لها و ترزقه منها بالذرية الصالحة الحافظة لكتابك العاملة بما فيه و التي تكون قرة عين لنبيك صلى الله عليه و سلم و الإسلام و المسلمين ، اللهم آتيه في الدنيا حسنة و في الآخرة حسنة و قه عذاب النار

[QUOTE=رجل بلا مشاعر;2476759][SIZE="5"]السلامـ عليكمـ ورحمة الله وبركاته

أولا : هذه أرائكـ .. وانت حرهـ بما تقوليه ..!!

ثانيا : عندي كم ملاحظة .. أرجو أن تأخذيها برحابة صدر ..!!!

الأولى / حين تذكري أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم .. يجب عليكـ .. أولاَ .. أن تذكري الحديث .. كاملاَ .. وصحيحاَ .. أو تقولي بنهاية ذكركـ للحديث .. أو كما قال صلى الله عليه وسلم .. لأنكـ لا تذكري .. كلام عادي .. بل تذكري أحاديث أفضل الخلق .. !!!

و هذا ما فعلته ذكرت الحديث كاملا و قلت أنه في صحيح البخاري ، و مع كل سأخذ مقولتك في الاعتبار فيما بعد

الثانية / ما هي الاحصائيات التي تذكريها بحديثكـ { أن المطلقة تنازلت } هل هي احصائيات جلسات الحريم والقهوة والفصفص ..؟!

لماذا اهانتك للمرأة ؟!! هل هذا أسلوبك دائما مع كل النساء ؟!!! أهذا الجميل الذي ترده لأمك التي ربتك ، و لأمهات المؤمنين الذين حملوا الشريعة ، و لنسيبة بنت كعب و سمية أول شهيدة في الإسلام و غيرهم كثير؟!!!!!!!!!!!!
لقد قمت بالرد عليك في ردي على (حب مفقود) حيث خطأ اعتقدت أنه هو الذي قالها ثم بعد ان أرسلت الرد وجدتك أنت الذي سألت على الإحصاءات.

الثالثة / الشخص الواثق من نفسه { رجل كان او امرءة } لا يضره { فشله } بزواجه الأول لأن الزواج ليس دليل فشل او نجاح الشخص قي حياته .. فكم من زواج استمر وهو زواج [ بالبركة } وكم من زواج توقف وهو ناجح بسبب الظروف ..!!

أنت تتحدث باستهانة شديدة لميثاق الله الغليظ ، إن الإسلام جعل الزواج آية قال تعالى ( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا و جعل بينكم مودة و رحمة } الإنسان لا يقطع عضو من جسده بهذا الاستهتار الذي ذكرت ؛بل عند استحالة العشرة و انقطعت جميع السبل حتى انه لا يوجد ذرة امل، أنت تؤكد كلامي أن المطلق يستهتر بالميثاق الغليظ و يأخذ بالضعيف من الأحاديث في حين أن المرأة قبل أن تتزوج تكون على علم بخطورة الميثاق الغليظ و التلاعب به.

الرابعة / انت تقولي { ما الحب إلا للحبيب الآخر } وغيركـ يقول { الحبيب الأول } وكلها اجتهادات .. وامثلة .. و .. كلام بشر .. خطأ وصواب ..ّ!!!

نعم كلها اجتهادات لكن لو دخلت من خلال الرابط لاستطعت التمييز أن كاتبة ما الحب إلا للحبيب الآخر امرأة ، أما الرجال فأخذوا في الموضوع الثاني يؤكدوا أنهم لم يستطيعوا أن ينسوا حبهم الأول رغم أن زوجاتهم لم تقصر في حقهم.

الخامسة / انت تقولي { المطلقة عندما تنوي الطلاق لا تأخذ هذه الخطوة إلا بعد التأكد من استحالة العشرة } بالعكس المراة عندها .. الطلاق مثل الزواج .. تطلبه دون تفكير وتخطيط فهي لا تفكر الا بعد فوات الاوان ..!!!

إن السيدة أم سلمة بمشورتها التي أشارت بها للنبي صلى الله عليه و سلم ؛أنقذت الأمة من أن يغضب رسول الله صلى الله عليه و سلم على الصحابة أول الأمة يوم صلح الحديبية ، و لو غضب رسول الله عليهم لهلكوا و هلكت الأمة كلها .
إن بلقيس ملكة سبأ استطاعت أن تنقذ شعبها و تصل به بر الأمان و تجعله يؤمن برب سيدنا سليمان ، رغم أن شعبها حرضها على الحرب و قال لها{ نحن أولي قوة و أولي بأس شديد و الأمر إليك فأنظري ماذا تأمرين} في حين أن فرعون استخف قومه فأطاعوه فكانوا من الهالكين .

اخيرا / ارجو منكـ تغيير نظرتكـ للحياة ..!!!!!!!

و هل تظن أن هذا هو الأسلوب الذي سيساعدني أن أغير وجهة نظري { ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين }

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل حليم (المشاركة 2476820)

المطلقة غالبا كما تقول الإحصائيات تنازلت عن كل حقوقها لتتخلص من العذاب و القهر الذي لاقته من زوجها الأول لذلك فهي تقوللأن يفوتني القطار مرة مرتين ......خير من أن يدهسني

اختي .. الزواج مكلف جدا .. و في ظل الظروف الاقتصادية السيئة .. فان الشاب يقضي نصف عمره حتي يستطيع الزواج ، و الفتاة ان ارادت الطلاق فتستطيع بكل بساطة ان تخلعه و تاخذ ايضا جميع المنقولات و الذهب الذي اشتراه لها و لن تخسر الا فقط النفقة و مؤخر الصداق الذي لن يزيد عن 5000 الاف جنيه .. فمن منهما خسارته اكبر و افظع ؟؟ .. و هل من المنطقي هنا ان يخسر الشاب المال الذي جمعه في نصف عمره كله من اجل اسباب تافهه ؟؟

أما المطلق فمعظمهم يؤمن بالمبدأ الذي يقول: الطلاق ضياع للمرأة و تجربة للرجل
لا طبعا .. بل ضياع للرجل ايضا و تجربة مؤلمه .. و خصوصا ان كانت خانته .. و الخيانه لها اشكال و صور كثيره ليست فقط الخيانه الجسديه .. كما ان نظرة الناس للرجل المطلق انه غير مستقر و يخشون علي بناتهم معه من الطلاق

3_المطلقة غالبا تتذكر الفترة الأول من حياتها الزوجية بدعاء النبي الذي كان سبب نجاتها{أعوز بعظمتك أن أغتال من تحتي} أما المطلق فيتذكرها كأفضل أيام حياته و متعته التي أثبت فيها رجولته أمام الناس و لاحظوا أهم شئ الناس.
القدره علي ممارسة الجنس لا شك انها نعمة من عند الله و لكن كثير من الخلق لديهم هذه النعمه .. فما هو تميزه بها ؟؟ و ان كانت مطلقته لا تستحق الحب و لا يطيقها .. فممارسه الجنس معها ربما تكون مجرد واجب و ايفاء بشروط عقد الزواج الذي ربط بينهما ليس اكثر .. و من المؤكد انه بعد طلاقها سيلقي كل هذه الذكريات في صفيحة القمامه

المطلقة عندما تنوي الطلاق لا تأخذ هذه الخطوة إلا بعد التأكد من استحالة العشرة فلا يوجد شعرة أمل أما المطلق فيأخذ بحديث{إن أبغض الحلال عند الله الطلاق} و يقول انتقلت من حلال لحلال،في حين أنه ضعيف و باطل بدليل
http://www.google.com.eg/search?hl=a...=&oq=&gs_rfai=
لا يا اختي من قال ان الشخص التقي يطلق امراته بسهوله ؟ الشخص التقي لا يطلق امراته الا لسببين
1- ان رغبت هي في الطلاق .. فانه يطلب منها ان تعطيه فرصه يعدل فيها من حاله حتي ترضي عنه .. فان لم ترضي عنه طلقها
2- او كان وجودها خطرا عليه و علي حياته .. كالخيانه مثلا

و حتي بعد الطلاق .. لا شك انه سيتعرض للالام النفسيه و سيعاني لفترة بعد طلاقها

4_ المطلق بمجرد طلاقه يتزوج بأخرى بكل سهولة و يسر ، و يصدق النساء قبل الرجال ما يدعيه ، في حين أن المطلقة تواجه بالعديد من الشائعات من كل الجهات اقرؤوا : أدلة قاطعة أذهلتني تنفي ما يقال عن الثيبات باسم الدين

ربما لان خسارة الرجل المادية في موضوع الطلاق اضعاف مضاعفه من خسارة المراة .. فمن ذو عقل يصدق ان يضيع رجلا ما ادخره من مال في نصف عمره لمجرد امور تافهه

صدقوني سيسعدني من يقنعني أني مخطئة في ظنوني،إنا مر على طلاقي خمس سنوات غير نادمة و لو للحظة ، و أيضا لم أتزوج؛لأني أرفض الزواج من مطلق؛حتى لا أشعر أني قد تزوجت السابق و لكن هذه المرة بوجه جديد.
و الزواج من بكر ايضا صعب .. فانا مثلا عندما اسمع كلمة "زوجها" اتضايق جدا و لا اطيق سماع هذه الكلمة علي الاطلاق .

شكرا أخي رجل حليم على اهتمامك بالموضوع و على ما ذكرت ،شرفني مرورك و أسعدني أنه يوجد من الرجال من هو على استعداد لسماع الرأي الآخر ، تحياتي لك ، أما عن مقولتك أنك أيضا تكره أن تسمع كلمة زوجها ، فلا أظن أحدا يقبل هذه الكلمة عن زوجته ، لكنك لم تنتبه أن الطلاق يقطع أي صلة بينهما في الدنيا و الآخرة ؛ و بالتالي هو ليس زوجها بل انت.
الرسول صلى الله عليه وسلم قال:{ أنا أغير من سعد و الله أخير منا ، و لذلك حرم الفواحش} و رسول الله صلى الله عليه و سلم يوعك كرجلين ، فغيرته ضعف غيرة أي رجل آخر ؛ و مع ذلك نزلت آية في القرآن تقرأ لقيام الساعة ، و في الصلوات تقول {فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها لكي لا يكون على المؤمنين حرج في ازواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا} لم يضر النبي صلى الله عليه و سلم هذا و لم يمنعه من الزواج من مطلقة أعز أصدقائه و الذي سيذكر اسمه في القرآن إلى قيام الساعة مرتبطا بزواجه من السيدة زينب ، و كانت السيدة عائشة البكر تقول عنها (هي التي كانت تساميني عند رسول الله صلى الله عليه و سلم.

لقد قمت بالرد مسبقا لكني أردت الرد ثانية ؛لأنك أخي أثبت لي أن ليس كل المطلقين من الرجال سواسية ، و لولا أني أشعر أنك لست رجل مطلق لأن هذا ليس أسلوب المطلقين من الرجال لقلت أنك غيرت و جهة نظري جزاك الله خيرا و وفقك و جعل ظاهرك كباطنك ، و أراح بالك و جعل زوجتك قرة عين لك و جعلك قرة عين لها

طرحك للموضوع بهذه الطريقة مخالف لقوانين المنتدى
فهو عرض لروابط من مواقع اخرى تعرض قصص من باب تاييد فكرتك فقط