المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهره (المشاركة 3001601)

والله يا خالو انا شخصياً لما بازعل ما باعملش كده .. فبصراحة ما اعرفش الست بتحس بإيه في الموقف ده.
يعني ما اعرفش إن كانت مقتنعة فعلاً أو لا .. لكن الغاضب ممكن يقول حاجات كتير من غير حتى ما يحس .. صح والا لا؟

ويمكن استمرارها دليل على إنها مش مقتنعة فعلاً باللي هي قالته في وقت الغضب.
أما أنها تتهمه بما ليس فيه .. فالموضوع ده يفرق .... يعني فرق بين إنها تنكر الفضل .. وبين إنها تتبلى عليه وتتهمه بشيء هو ما عملوش!
أما إن كان الرجل مجبر يستحمل .. فيها ايه يعني يستحمل طبع ربنا خلقه فيها؟

ما احنا مستحملين الطبع اللي ربنا خلقه فيكم وساكتين! <----- محدش يعلق .. أنا باجرّ شّكّل بس ;)
بس بجد مفيش حد مجبر يستحمل يا خالو .. لكن هو أكيد عارفها كويس وعارف إن كانت تستاهل انه يستحملها والا لا.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حكـيم (المشاركة 3001481)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf (المشاركة 3001606)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهره (المشاركة 3001609)

ليه يا خالو؟

أنا عملت ايه؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Raouf (المشاركة 3001613)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مهره (المشاركة 3001602)

ما دام الحكاية فيها جنة ونار يا بيتا فأعتقد أن المطلوب الأول هو التوبة والاستغفار .. وبعد ذلك الاعتذار للزوج سواء بطريقة عملية أو لفظية.

أما الحق العام ـ إن جازت لنا التسمية ـ فرسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم في بداية الحديث أمرنا بالتصدق.

ليش يا ترى؟
وبيلوموني بحبك يا جميل :)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Beta2 (المشاركة 3001622)

يمكن هذي أسرع مرة أقتنع فيها برأي آخر بحياتي كلها ... أفحمتيني يا بنت ... فعلا أمرنا بالتصدق ..معناها في حق عام :22: معناها أنا أسيء لنفسي لما أكفر العشير قبل ما أسيء له

الظاهر أنك راح تخليني أتحول لزوجة عاقلة غير مشاغبة :25:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني (المشاركة 3001608)

بما اني من ذكرت ذلك ..فهذا يعني ان الرد يقصدني
فعلا هناك حديث شريف.و تقعد فيه النساء اكثر
لكن الكلام عندما يكرر على النساء و حتى ذلك الحديث
لا يعفي ان يقع فيه الرجال


مثل ما يذكر موضع الانجراف بالفتن و الخيانة
حذر منه الرجل فهو يقع فيهم اكثر.لكن يكره الرجال الا
ان يدخلوا النساء في ذلك رغم اختلاف النسب
و هذا اكيد ان النساء تقع فيه


..فلا يظنن احد انه معفى و منزه
إذا كان خارج التحذير
..
هذا للتوضيح

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسز داني (المشاركة 3001611)

و لا يصح ان نقول لتناقش النساء كفرانهن.كتعميم و كان صادر
بشكل قطعي من كل امرأة.حتى تثبت عكس ذلك


الناكرة و هي متيقنة بانكارها و جاحدة
لن تعترف.و يكفي حجة عليها ذكر الحديث و التنبيه عليه
...
و لكل امر اشراطه.و لا يؤخذ الامر على عواهنه هكذا
فالانكار..للزوج الذي ليس له افضال و يهينها و لا يؤدي حقها
هل يقع تحت حكم الكفران.