|
اقتباس:
انا معك اختي في كل ما ذكرتي اتمنى ايضا ان تصدر فتوى من اي جهه كانت مماثله للفتوى الصادره بشان سلمان رشدي ويعيش مثله في رعب طوال حياته اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد و اله وصحبه وسلم |
اقتباس:
اقتباس:
الدفاع عن أم المؤمنين واجب شرعي وليس مستحباً والتي ندافع عنها ليست شيء بل هي أمنا وسكوتنا يعني اننا نرضى قوله وقول امثاله فالاصوب هو معرفة حقيقة هؤلاء الشرذمة , اتقاء شرهم فخطرهم وصل حتى جنوب بلاد الحرمين وكل هذا بسبب عقيدة فاسدة , وايضاً ننادي في العقلاء منهم حتى نتحد ضد هذا الفكر وينتهي شره , اما تغييب العقول وكأننا غير موجودون في الدنيا والخطر يداهمنا من كل حدب وصوب ونحن ياغافلين لكم الله |
اختي راجعي جيدا ما قلت
انا تمنيت ان تصدر فتوى ضده حتىيكون عبره لغيره ولايكرم مثلما كرم مؤخرا رسام الكريكتير المسيئه للرسول عليه الصلاه و السلام من المستشاره المانيه ميركل ومرا لخبر مرور الكرام ولم يلتفت له احد لابد من موقف حاسم وقوي مع امثال هؤلاء حتى يكونون عبره لغيرهم |
اقتباس:
فعلاً إذا لم ندافع عن امنا لبطن الارض خير لنا من ظهرها اقتباس:
وتعرية هذه الطائفة وبيان شرورها , هو خير دفاع , فالجهل بهم هو سبب الويلات والنكبات , فهذا الجهل ليس على مستوى الشعوب فحسب بل حتى على مستوى بعض الحكومات الاسلامية التي استجابت للحوزات في قم , وقامت بارسال شباب بلادها ليحصلوا على الحوزات العلمية فرجع لنا شباب ماهم إلا قنابل موقوتة تريد الفتك ببلادها, قلوبهم امتلأت بالشبهات والشهوات لأن هؤلاء الشباب , في الآصل لم يكن لديهم أدنى علم شرعي لذا وقعوا ضحية هذا الفكر الضال . فأذربيجان التي كانت سنية أصبحت الآن على هذا المذهب الضال , وجزر القمر التي ربما الاغلبية لايعرفها وحتى الحكومات الاسلامية لاتلتفت لها , استطاعوا أنصار هذا الفكر الضال من نشر هذا الفكر عن طريق حوزاتهم ولا حول ولا قوة إلا بالله , فأصحاب هذه الطائفة يناضلون من آجل نشر فكرهم ويرون تحرير الحرمين من الوهابية كما يصفوننا خير من تحرير الأقصى , فهؤلاء المنافقون المارقون هم السبب الرئيسي في سقوط كثير من بلاد المسلمين في أيدي اعدائهم . |
يا أختي حرم الحسيني لم أقصد بكلمة شئ أمنا عائشة رضي الله عنها
انما قصدت شرفها وعرضها المبرأ من فوق سبع سماوات اتفهم دفاعكم وحماستكم لكني أرى الموضوع من جهة أخرى قلت في ردي السابق ربما أكون على خطأ لكن من هو هذا الرافضي الذي نخوض بكلامه ونترك الكلام بالقرآن الكريم وما هو كلامنا ودفاعنا بعد تزول سورة لبراءة أمنا عائشة أرى أن الموضوع صدر به حكم إلهي في حق الطاهره المبرأة فكل كلام بعده عن الموضوع هباء |
اتمنى الا ينحرف الموضوع من مساره الاصلي الذود عن ام المؤمنين رضي الله عنها الى التهجم على الشيعة بشكل عام دون تفريق بين الزنديق ياسر وبين من يترضى على الخلفاء و امهات المؤمنين و الصحابة السابقون للاسلام كعلامة الشيعة في عصره الشيخ محمد حسين فضل الله رحمه الله و الذي عرف بموقفه المنصف من الصحابة و الخلفاء و كان يترضى عليهم دائما و يذكر فضلهم ، و قد سمعت الشيخ سلمان العودة حفظه الله يترحم عليه و يذكره بالخير ، و عندما مات يرحمه الله نعاه كبار علماء السنة و اثنوا عليه ثناء كثيرا ...
و هنالك غير فضل الله ، بل اني اعتقد ان الغالبية الساحقة من عامة الشيعة يتبعون اتجاه فضل الله المعتدل و المنصف وان كانوا يختلفون معنا في تفضيل علي في الخلافة ، و هو خلاف مقبول ما دام لا يرافقه انتقاص من الشيخين و انكار لفضلهما ،، بشكل عام يجب ان يكون الرسول صلى الله هليه و سلم قدوتنا ، *ولقد جاء في الحديث النبوي الشريف عن أسامة بن زيد أنه قال: بعثنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في سرية فصبحنا الحرقات -مكان من جهينة- فأدركت رجلا فقال: لا إله إلا الله فطعنته فوقع في نفسي من ذلك فذكرته للنبي، فقال: "أقال لا إله إلا الله، وقتلته"؟. فقلت يا رسول الله إنما قالها خوفًا من السلاح، فقال -صلى الله عليه وسلم-: أفلا شققت عن قلبه لتعلم أقالها أم لا؟ رواه مسلم. فهل شققنا عن قلوب عامة الشيعة لنعلم هل يؤيدون ياسر ام لا ؟؟ |
يا أخي بارك الله فيك , أنا لا أتكلم عن أشخاص , بل أتكلم عن مذهب قائم على " الطعن في الصحابة وزوجات رسول الله ووصل الطعن حتى كتاب الله " , هذا ماهو موجود في أمهات كتب هذا المذهب وعند أكابر علمائهم ومراجعهم ومنهم من يقول " ان هناك اجماع على أن منكر الامامة كافر مخلد في النار كشيخ الطائفة المفيد, فهل لو جاء شخص نصراني وقال أن محمد حق , هل أقول أن النصرانية حق أم هذا الشخص هو على حق!!!! والشيخ محمد حسين فضل الله شذ عن هذا المذهب , بل وأكبر مراجعهم كالسيستاني كفره وأهدر دمه فقط لأنه رد " رواية كسر ضلع فاطمة الزهراء رضي الله عنها واسقاط جنينها من قبل عمر رضي الله عنه" لأن الشيخ محمد حسين فضل الله قال : هذا غير معقول أن يكسر عمر ضلعها وعلي رضي الله عنه يقف موقف الجبان ...نعوذ بالله من هذا الافتراء فأنا انقد عقيدة من أمهات كتبهم وما بني على باطل فهو باطل , وهذا النهج هو الاصوب مع هذه الطائفة حتى يرجع العوام منهم للحق وبفضل الله عزوجل كثير من ابناء هذه الطائفة رجعوا للحق وتركوا هذا المذهب الضال ليعودوا إلى ماكان عليه آل البيت والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين |
انشودة رائعة لفرقة صدى
من اروع الاناشيد التي سمعتها لهذه الفرقة المباركة تدافع فيها عن ام المؤمنين وتذكر فضل آل البيت والصحابة رضي الله عنهم جميعاً |
منذ الازل والرافضه يشتمون ويسبون ويقذقون السنه بشكل عام ويعتبرونهم انجاس ويحرمون تسمية ابناءهم باسماء .. عمر وعثمان وعائشه ... !!
والمعممين لهم فتاوي فاضحه .. وامور لايمكن تدخل العقل!! مشكوره با انتظار .. موضوع راااائع اقشعر بدني وانا اقرا الصفحات .. في ميزان حسناتك .. |
حسبنا الله ونعم الوكيل ..اللهم أنصر الاسلام والمسلمين وأذل أعداء الدين..
أمس بالصدفه قرأت موضوع عن تفاهات أعداء الدين وهو أن النبي موسى لم يفلق البحر بل أتته رياح وفلقت البحر والغريب بالموضوع أن قالو أن أية شخص بامكانه أن يفعل ما فعله النبي وهي ليست بمعجزة..أستغفر الله .. لا حول ولا قوة الا بالله..يريدون تشويه الدين بأية طريقه.. |
اللهم انتقم لنا ممن مس أمنا عائشة ، و انتقم لنا من كل الرافضة و أصحاب العقائد الفاسدة
|
رضي الله عن ام المؤمنين عائشة وأرضاها ..
وسبحان الله ما أحقر قوماً كانت غايتهم محاولة النيل منها وهي في منزلة علية, ولا يعلمون أنهم يزيدون بكلامهم خسة ومهانة في الدنيا ويوم القيامة .. أسأل الله أن يعاجلهم بعقابه... وجزاكِ الله خيراً أختنا الكريمة/ انتظار الفرج .. على هذا الجهد, وأسأل الله أن يكتب ذلك في ميزان حسناتك.. وأن يجزي بقية الأعضاء على نصرتهم .. |
قصيدة رائعة لفضيلة الشيخ الدكتور الشاعر عائض القرني
في الدفاع عن الصحابة وكما ذُكرت في الخبر أتت بعد الحملة التي قام بهاهذا الفأر (خاسر الخبيث) دعْ عنـكَ لومـيَ يا حسودُ وأبعـدِ فأنـَا على نـهـجِ النَّبيّ محمَّــدِ قضّيتُ في عـِلـمِ الرسولِ شبيبتي ونهلـتُ بالتوحيدِ أعـذبَ مَـْوردِ تـابعتُ أصحابَ الحديـثِ كأحمـدٍ وكمالكٍ ومسـدَّدِ بـْنِ مُسَـرْهَـدِ وبَرِئتُ من أهـلِ الضلالِ وحِزْبِهم أو رأيِ زنديـقٍ وآخـرَ مُلْـحـدِ ونبـذتُ رأيَ الجَهْمِ نبـذَ مُسـافرٍ لِحـذائهِ والجعــدِ عصبةَ مَعْبَـدِ لا للخـوارجِ لستُ مـن أتباعِهـم هلْ أرتضي نهـجَ الغويِّ المُفسـدِ والمرجئون نفضْـتُ كفـّيَ منهمو والصـقرُ لا يأوي لبيتِ الهُـدْهـدِ والسّــبَّ أخلعُهُ وأخلـعُ أهـلَـه هـمْ أغضبوا بالسبِّ كـلَّ موحِّـدِ كُتـبُ ابن تيميةٍ حسـوْتُ علومَها ونسختُهـا في القلبِ فِعْـل الأمجدِ ومع المجـدِّدِ قـدْ ركبـتُ مطيَّتي مـن نجدَ أشرقَ مثلَ نُورِ الفَرْقـدِ لا تسمعـنَّ لحاسـدي في قــولِه واللهِ ما صَـدَقوا أيَصدُقُ حُسَّـدي؟ واللهِ لـو كرِهتْ يـدي أســلافَنا لقطعتُها ولقُلـتُ سُحـقاً يا يــدي أو أن قلبــي لا يُحـبُّ محمــداً أحرقتُـهُ بالنَّـار لـم أتــــردّدِ فأنا مـعَ الأسلافِ أقفـو نهجـَهـم وعلى الكِتـاب عَقِيـدتي وتَعبُّـدي فعلى الرسولِ وآلِـه وصِحابــِـه منّي السـَّلام بكلِّ حُـبٍّ مسْعــدِ هـم صفوة الأقوام فاعرف قدرهـم وعلى هـداهـم يا مـوفق فاهتـدِ واحفظْ وصيةَ أحمدٍ في صَحْبــه واقطـعْ لأجْلِهمُو لسـانَ المُفْســدِ عِرضي لعِرضهمُ الفداءُ وإنَّهــم أزكى وأطْـهرُ منْ غَمامٍ أبـْــردِ فالله زكّاهـمْ وشرّفَ قـدْرَهـــمْ وأحلّهـمْ بالدِّيـنِ أعـلى مقْعَــدِ شهِدوا نزولَ الوحيِ بلْ كانوا لــهُ نِعْمَ الحُمـاةُ منَ البَغـيضِ المُلْحـدِ بذلوا النفوسَ وأرْخصوا أمـوالَهـم في نُصـرةِ الإسـلامِ دون تـردُّدِ ما سبـَّهم إلا حقيـرٌ تـافــــهٌ نـذْلٌ يشـوِّهُهم بحقـدٍ أسْـــودِ لَغبـارُ أقدامِ الصحابةِ في الـرَّدى أغْلى وأعْلى من جبـينِ الأبْعَــدِ ما نالَ أصحابَ الرسولِ سوى امرئٍ تمّت خسارتـُه لسـوءِ المَقْصِـدِ هـمْ كالعُيـونِ ومسُّـها إتلافـُهـا إيَّـاك أن تُدمـي العيـونَ بمـِرْودِ مَنْ غيرُهم شـهِد المَشاهِدَ كلَّهــا؟ بـلْ مَنْ يُشابِهـُهم بحُـسنِ تعبُّـدِ ويـلٌ لمنْ كانَ الصحابةُ خَصمـَه والحاكـمُ الجبـّارُ يـومَ المَوعِـدِ كلُّ الصحابةِ عادلونَ وليسَ فــي أعراضِهم ثَـْلبٌ لكـلِّ مُعـرْبــدِ أنَسيـتَ؟ قـدْ رضيَ الإلهُ عليـهـمو في تـوبةٍ وعلى الشهادةِ فاشْهــدِ فإذا سمعتَ بأنَّ مخـذولاً غـــدا في ثلبـِهم فاقطعْ نِياطَ المُعتــدي حـبُّ الصحابةِ واجبٌ في دينِنــا همْ خيرُ قرنٍ في الزّمانِ الأحمَــدِ ونَكـفُّ عـن أخطائِـهم ونعدُّهـا أجراً لمجتـهدٍ أتى في المُسنـَــدِ ونَصونُـهم منْ حاقـدٍ ونَحـوطُهم بثـنائِنا في كـلِّ جمـعٍ أحشــدِ قدْ جاءَ في نَصِّ الحـديثِ مُصحَّحاً اللهَ في صَحبي وصيةَ أحمــــدِ فبِحبِّـهم حـبُّ الرسـولِ محقـَّقٌ فاحـذرْ تَنَقُّصَهم وعنْهُ فأبْعـِـــدِ هـمْ أعمـقُ الأقـوامِ علماً نافعـاً وأقلُّـهـمْ في كُلْفـةٍ وتَشَــــدُّدِ وأبـرُّهمْ سعْيـاً وأعظمُـهم هُـدىً وأجلُّهـمْ قـدْراً بأمسٍ أو غـــدِ وأسدُّهـم رأيـاً وأفضلُهـم تُقــىً طـولَ المَدى منْ مُنْتهٍ أو مُبتـدِ قـولُ ابنِ مسعـودِ الصحابيّ ثابتٌ في فضلِهم وإذا رَويت فأسْنِـــدِ وعلامـةُ السُّنّي كثـرةُ ذكْـِرهـمْ بالفضلِ إنّ الفضلَ تاجُ مُســـوَّد ثـمَّ الـدعاءُ لهـم وبثُّ علومِهـم وسلـوكُ منهجِهم برغْم الحُســّدِ وبـراءةٌ من مُبغضيهـم دائـمــاً والكـرهُ للضُلاّل والرأيِ الــرّديِ ووجـوبُ نُصرتِهم على أعـدائِهم من حـاسـدٍ خاوي الضمير مفنِّدِ يا لائمي في حُـبِّ صحبِ محمـدٍ تبّتْ يـداكَ وخِبـتَ يومَ المَوْعِـدِ نحـنُ الفِـداءُ لهمْ وليتَ فـداؤُنـا أعداءَهـم خيـرَ البريـة نفتــدي طهّـرْ لسانَـك من تنقُّصهــم ولا تسمـعْ لنـذْلٍ للغُـواةِ مقـلـــّدِ واذهبْ مـع الأسلافِ في توقيرِهم لصحابةٍ والـزمْ هُداهـم تسعــدِ واركبْ سفينةَ نوحَ تنجُ من الـردى فالسُّنّةُ الغرَّاءُ حصنُ مـوحــِّـدِ هوَ مذهبُ الأخيارِ كابنِ مسيــّبٍ وكمـالـكٍ والشـافعيِّ وأحمــدِ ولابـنِ تيـميـةٍ كـلامٌ صـادقٌ في سِفره المنهاجِ في حربِ الـردي من سبَّهـم فالفيءُ عنهُ محـــرَّمٌ بـلْ ليسَ من أتباعِهم هوَ معتـدِ واقـرأ كلاماً في الإصابةِ رائعــاً وكذا ابنُ عبدِ البَرِّ إذْ يَشفي الصّدي أنصتْ إلى الذهبيِّ في أخبــارِه عن فضـلِهم وكذا المُحـبِّ وأوردِ لابـنِ الكثيـرِ فـإنـّه ذو سُنّــة وعليـهِ مـن نـورٍ كـلامُ مسـدّدِ في لمعةٍ والواسطيـةُ نهجُـنـــا فعلى قواعـدِها بنانَك فاعقــــدِ رتـّبْ منازلَهم على ما جاءَ فــي تفضيـلِهم واحـذرْ كـلامَ مـردِّدِ فالراشـدونَ أجلُّهم قـدْراً علــى ترتــيبِــهم بـخـلافـةٍ وتسيُّدِ ومبشّـرونَ بجنـةٍ فضّلْهمـــو وكمنْ أتى بدرًا بحُسْنِ المَشْهـــدِ ولِبيعـةُ الرِّضْـوانِ فضلٌ زائــد ولأهلِ بيتِ المصطفى خيرُ النـدي يا ربِّ أنقـذْ صحبـَه من ظـالـمٍ من يُنجدِ المظلـومَ إنْ لـم تُنجـدِ فاللهُ يجمعُـنا بـهـمْ في جـنَّــةٍ في مَقـعـدٍ عنـدَ المليـكِ مخلّـدِ |
اللهم انتقم من كل من أذى امنا الطاهره العفيفه المبرءه حبيبه رسول الله والله القلب يعتصر الما وكمدا وحزنا بالغا مما قاله هذا الملحد السفيه فاللهم أجعله عبره لمن يعتبر
|
بارك الله فيما كتبتي وعائشة رضي الله عنها غنية عنهم ويكفي انها زوجة رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم
|
صور وتواقيع تخدم الحملة ...
|
هل من تقارب بين الاضداد!!!!!
ماأجمل أن نتحد نحن المسلمون بكل مذاهبنا ويالها من دعوة براقة وذات شكل جميل , نعم ماأحوجنا نحن أهل الاسلام للوحدة , وننسى خلافات طواها الزمن , لكن نتحد مع هذه الطائفة كيف وعلى أي اساس ؟؟!!!! وهل نقبل نحن معاشر أهل السنة والجماعة اسلامنا من غير قرآننا !!!!!؟ أو بتكفير الصحابة ؟أو الطعن في عرض الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ أو القول بتآليه آل البيت رضي الله عنهم اجمعين !!!؟ واعتبار أهل السنة شر من اليهودي والنصراني والقول بنجاستهم واستباحة أموالهم ودمائهم ؟!! فحتى نتحد معهم , إما أننا نسلخ من دين الاسلام والتوحيد , ونعود إلى زمن الجاهلية الأولى؟!! او يرجع هؤلاء الى ماكان عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وآل بيته وصحابته رضي الله عنهم أجمعين وهذا والله مانريده , نريد الهداية لعوام هذه الطائفة , نريد منهم أن يعرفوا مذهب أهل السنة والجماعة من خلال مصادرنا نحن وليس من خلال أقوال علمائهم عنا , فالأخذ من قول الضد ليس من الانصاف , ياأخوتي , المسألة مسألة عقيدة فكيف تريد أن تلقى الله بعقيدة فاسدة !!!!!؟ وهل نحن نعبد الله عزوجل كما نريد وعلى مايناسب أهواءنا أم كما أمر الله ؟ هل الموجود في امهات كتبكم من كذب وتدليس وشركيات وكفر من دين الله في شيء؟!!!! إن صاحب العقيدة الصحيحة عندما يقرأ كتب هذه الطائفة الضالة حتماً سيشعر بالضيق والكدر فهي كتب مليئة بالضلالات , وتشعر وانت تقرأ أنك تدخل في دهاليز مخيفة وظلمات بعضها فوق بعض وأكثر ماأرعبني في أمهات كتبهم عقيدة " البداء" ولا أريد شرحها أو التطرق لها مع أن ناقل الكفر ليس بكافر ولكنها عقيدة ليس هناك أفسد منها والعياذ بالله , وأستغرب كيف لعقلاء هذه الطائفة يقرؤن هذه الكتب ولا ينكرونها ,إما انهم لا يقرؤن امهات كتبهم أو أنه لا يوجد عقلاء بينهم !!!! وكيف لمسلم أن يقرأ قولهم بتحريف القرآن ولا ينكره !!!؟, والقول بتحريف القرآن ليس رأي شاذ , أو قال به شخص عامي , بل هو موجود في كتب علماء ثقات عدول عندهم كما يزعمون , فالقول بتحريف القرآن , قال به الكليني صاحب الكافي في الفروع والروضة , والقمي صاحب التفسير المعتمد والموثوق عندهم ويعتبر تفسير أهل البيت , والشيخ المفيد صاحب الاختصاص واوائل المقالات , والطبرسي صاحب الاحتجاج , ونعمة الله الجزائري صاحب الانوار النعمانية وغيرهم كثير, فيا عقلاء أترضون هذا القول في قرآننا!!!!!؟ هل تقبلون قول علمائكم !!!!؟ إن كنتم لاترضونه , فكيف تقبلون الانتساب لطائفة هذه عقيدتها!! وجعلت حبكم لآل البيت ثوباً جميلاً ترتديه لتخفي تحته حقد دفين على الاسلام والمسلمين , فهذه الطائفة كانت ولا زالت بوابة مفتوحة امام أعداء المسلمين وكم من دولة اسلامية سقطت بسبب هؤلاء المنافقون ,أحفاد ابن سبأ.. اناشدكم بالله هل مايقوله هذا الملقب بـ " أسد الولاية " حب لآل البيت أم شرك أكبر؟!!!!! |
جزى الله كل من شارك خير الجزاء , واسأل الله أن يرفع قدركم , ويكتب أجركم حقيقة يعجز لساني عن شكركم |
حسبي الله ونعم الوكيل اذا هذا مو شرك اجل ماهو الشرك وبعدين اش قصه الخواتم اللي يلبسونها
|
جزاكم الله خير
|
رضوان الله عليها , و صلوات الله على نبينا محمد و على آله و صحبه و سلم , رحم الله أمنا أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها و أرضاهآ جزآكِ الله خير الجزآء و أثابك خير الثوآب سدد الله خطــآكِ لمآ يحب و يرضى و رزقكِ الجنة أعطر الـشكر |
إضافة لفظ " رضي الله عنه أو عنها " بعد أسماء الصحابة وأمهات المؤمنين والصحابيات في لوحات أسماء الشوارع
عاجل - ( واس ) وجه صاحب السمو الملكي الامير الدكتور منصور بن متعب بن عبدالعزيز وزير الشؤون البلدية والقروية جميع الأمانات والبلديات في مختلف مناطق المملكة بإضافة لفظ " رضي الله عنها " بعد أسماء أمهات المؤمنين والصحابيات و "رضي الله عنه " بعد أسماء الصحابة في لوحات أسماء الشوارع ، وذلك بخط أصغر من الخط المكتوب به الاسم وفي نهاية سطر مستقل اسفل منه . وتضمن التوجيه أن يكون واضحاً ومقروءاً وفق مايتيح حجم اللوحة ، وذلك عملاً بتعاليم ديننا الحنيف التي تحث على إحترام وتكريم أمهات المؤمنين والصحابة والصحابيات وتوقيرهم وحسن التخاطب في ذكراهم . |
ألأننا موحدون , أصبحنا بنظركم كافرون؟!!!
سبق أن ذكرت الامامة وأهميتها عندهم بل هي اصل من اصول الدين , ولن تكون مؤمناً إلا إذا قلت بهذه الامامة وهي كما يزعمون محصورة في اثنى عشر اماماً معصوماً وهم : الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه الامام الحسن بن علي رضي الله عنه الامام الحسين بن علي رضي الله عنه الامام محمد بن علي الباقر الامام موسى بن جعفر الكاظم الامام محمد بن علي الجواد الامام الحسن بن علي المجتبى الامام علي زين العابدين الامام جعفر الصادق الامام علي الرضا الامام علي الهادي واخيراً الامام محمد بن الحسن المهدي , هذا الذي كما يزعمون في غيبه ويدعون الله عزوجل بأن يعجل فرجه ويسهل مخرجه, فقد دخل في القرن الثالث الهجري في سرداب ولم يخرج الى الآن , والعجيب أن الله امد في عمره كل تلك الفترة !!, ويريدوننا أن نؤمن بهذا الامام المجهول أو المعدوم ,الذي ليس له أثر ولا يسمع له حس ولا خبر , فكيف لرجل مثل هذا الامام المعصوم والذي له قدرات خارقة ولم يبقى صفة من صفات الله عزوجل إلا ووصفوه بها , يترك الامة في هذا الهوان وتعاني الويلات من الاعداء ويترك نصرتها ؟!!!!! ومن التناقضات التي يدركها كل ذي عقل في هذا المذهب قول الكليني في كتاب الكافي : ( أن الأئمة يعلمون متى يموتون، وأنهم لا يموتون إلا باختيار منهم) ثم يذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) حديثاً يقول: ( لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً) إذا كان الإمام يعلم الغيب كما ذكر الكليني ، فسيعلم ما يقدم له من طعام وشراب، فإن كان مسموماً علم ما فيه من سم وتجنبه، فإن لم يتجنبه مات منتحراً؛ لأنه يعلم أن الطعام مسموم! فيكون قاتلاً لنفسه، وقد أخبر النبي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم أن قاتل نفسه في النار! فهل ترضون هذا للأئمة؟! وهذا ايضاً ينفي العصمة فقوله «لم يكن إمام إلا مات مقتولاً أو مسموماً» يعني جميع الائمة لايستطيعون دفع القتل ولا السم ؟؟ ثم ماحصل للامام الحسين ابن علي رضي الله عنهما في العراق من قتل له ولقومه هل أصاب أم أخطأ حين ذهب للقتال؟ ان قلتم أصاب فكيف ..؟ هل يصيب من يسافر من المدينة الى العراق وهو يعلم انه يموت ولن ياخذ الولاية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ان قلتم أخطأ نفيتم العصمة والتي تنص على أن الامام لا يخطيء.. وان لم يعلم انه يموت بل الراجح عنده انه يأخذ الولاية .. لماذا لم يستطيع أن ينتصر ويأخذ الولاية رضوان الله عليه وهو حي وهي تلبية حاجة مهمة لنفسه وللأئمة وهي الولاية وعلماؤكم يزعمون أنه تُلبى احتياجات الناس بسؤاله وهو ميت؟ فالذي لم يستطع نصرة نفسه وهو حي فكيف ينصركم ويقضي حوائجكم وهو ميت!!!! أخيراً , كيف تريدوننا أن نؤمن بهذه الخرافات والتناقضات , ونؤمن بالامامة ولايوجد دليل صريح من كتاب الله عليها , فقد ذكر الله اسم الصحابي زيد في القرآن في مسألة أقل بكثير من الامامة , فلماذا لم يقل أن علي امام , وذكر الله في القرآن ماهو اقل من كل ذلك فقد ذكر النملة والبعوضة والذبابة فلماذا لم يذكر الولاية لعلي وهي أصل من اصول الدين ؟!!! ألم تسألوا أنفسكم هذا السؤال ؟!!! ولأننا لم نؤمن بها , أصبحنا كفاراً مهدوراً دمنا ومستباحة أعراضنا لأننا نقول أنه لايعلم الغيب إلا الله لأننا لانستعين ولا نستغيث إلا بالله لأننا لانطوف إلا ببيت الله لا قبر رجل صالح ولا امام معصوم لأننا قلنا أن هؤلاء الائمة أجمعين هم عباد لله وبشر لايملكون ضراُ ولا نفعاً الأننا موحدون , أصبحنا بنظركم كافرون ـــــــــــــــــــــــ حث العوام على قتل أهل السنة والجماعة , بالله بعد هذا كيف نأمنهم؟!!! |
اللهم أنك أنت القادر على أخذ حق أمنا عائشة رضى الله عنها فأنتقم من خاسر الخبيث يا رب وأجمعنا معها ومع حبيبنا
المصطفى صلى الله عليه وسلم ومع كل من نحب من المؤمنين فى الجنة |
الحقوا بركب المهتدين
أخوتي , والله الذي لا اله غيره ,ما أريد لكم إلا الهداية ,ابحثوا عن الحق وستجدونه بحول الله وقوته , فربنا يقول في الحديث القدسي ( استهدوني اهدكم ) أي اسلك سبل الهداية وستهتدي , اما الاعراض عن الحق بعد ماجاءكم ,وطاعة علماؤكم ومراجعكم فلن تغني عنكم من عذاب الله , والله كلنا سنسأل , وسيسألكم الله عن هذا المذهب الذي تتبعوه , وعن كل صغيرة وكبيرة موجودة في امهات كتبكم , فهل أعددتم للسؤال جواباً!!!!!!؟ كلنا سنسأل عن كل كلمة تفوهنا بها , عن كل همزة ولمزة , فمابالكم بطعن في أمهات المؤمنين وصحابة الرسول الكريم والاعظم من ذلك الطعن في القرآن الكريم ونعوذ بالله من ذلك فماذا تجيبون حينها هل تقولون : (وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً ) وهل ينفع الندم بعد ذلك !!! الحقوا بركب المهتدين اخوتكم أهل السنة والجماعة , في المواقع السنية وفي البالتوك يدعونكم للتحاور معهم ومعرفتنا من خلال مصادرنا نحن , لا تتعرفوا علينا من خلال مراجعكم فكلها كذب وتدليس , هم كذبوا على الله ورسوله فهل يصدقون فيما ينقلون عنا!!!!!؟ أخوتي , الذي على الحق يصدع به , أما الذي يتخذ التقية عقيدة له لهو دليل على هشاشة مايعتقده هذا رجل شيعي اهتدى بفضل الله عزوجل ثم بفضل الاخوان في غرفة أنصار آل محمد في البالتوك وقام بتوجيه كلمة ونصيحة لأخوته الشيعة بالغرفة ( حقيقة جداً مؤثرة) |
دمعة مهتدي
هذا المقطع جداً مؤثر , اسألكم بالله شاهدوه حتى النهاية
واسأل الله من كل قلبي لكم الهداية |
:29:مقطعي الوحيد يلي ماعم يشتغل :29:
والله شغال معي http://www.youtube.com/watch?v=_M67O...layer_embedded |
صلى الله وبارك
بارك الله فيكم احفاد وابناء ام المؤمنين |
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
في البدايه أتمنى منكم أن تتسع صدوركم لما سأقوله أنا امرأة شيعية كلنا نستنكر و بشدة ما قاله ياسر الحبيب و هو يمثل نفسه فقط لا دخل لنا بذلك و هناك الكثير من شيوخنا استنكروا كلامه و اعترضوا عليه و نبهوا على ذلك أيضا أنا اسكن في منطقه فيها من الأخوان السنة و الحمدلله علاقتنا معهم اكثر من ممتازة نزور بعضنا و نقوم بالواجب اتجاه بعضنا و لم يحصل في أي يوم من الأيام ان اختلفنا على المذاهب لأن كل شخص حر بنفسه و كل شخص له معتقداته و حتى أطفالنا و الله العلي العظيم لم نخبرهم و لا مرة بأن هناك شيء اسمه سني أو شيعي ..و الذي يجمعنا معا حب الله و حب ديننا و من المفروض أصلا أن نتعامل معا بأخلاق الدين لا غير .. نحن نحترمكم جميعا و نحبكم في الله و أقولها مرة أخرى كل شخص يمثل نفسه و من الخطأ أن نعمم الشر على الكل .. و الله على ما أقول شهيد |
لا حوله ولا قوه الابالله
والله ان الموضوع لتقشعر منه الابدان كيف يجراء علي ذالك اللهم عليك بهم فأنهم لا يعجزونك اللهم ان نعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن |
جزاكم الله خيراً على الموضوع الرائع والمشاركات الاروع
|
رضي الله عن امنا ام المؤمنين خديجة الكبرى وعائشة الرضى رضي الله عنها وعن باقي أزواج النبي المصطفى أمهات المؤمنين وعلى سيدة نساء الدنيا والأخرى فاطمة البتول الزهراء رضي الله عنهن من يومنا هذا الى يوم الدين وليخسأ المنافقون أتباع عبد الله بن أبي بن سلول
يكفي حبيبة حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم فخراوشرفا أن سيد الاولين والآخرين حبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم مات بين حاقنتها وذاقنتها وأن أخر عهده في هذه الدنيا بها ولعنة الله لعنة الله لعنة الله لعنة الله على كل متكلم في عرض الطاهرة المطهرة المنزهة في كتاب يتلى الى يوم الدين لعنة الله عليهم عدد ورق الأشجار والحصى والرمال وما تعاقب الليل والنهار |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته حياكِ الله أختي الفاضلة , أشكر لك مشاركتكِ وموقفكِ من هذا الخبيث , وكنت اتمنى لو ذكرتي لنا شيئاً من فضائل وأحاديث أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها من مصادركم أنتم الشيعة , لأنني ياأختي الفاضلة لم اجد في أمهات كتبكم غير الطعن في زوجات الرسول وأصحابه صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم ,فمن باب أولى انكار هذه الكتب ونبذها , لا الانكار على من نطق بما هو مسطر بها فقط. ثم ياأختي أنتم الشيعة لديكم مراجع وكل منكم يقلد مرجع معين وغالبة الشيعة يقلدون المرجع آية الله السيستاني , وهذا المرجع يصرح الآن بالطعن بالسيدة عائشة رضي الله عنها وأرضاها ويقول أنها ليست زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم لأن علي رضي الله عنه والمعصوم كما تزعمون طلقها من رسول الله صلى الله عليه وسلم , وهذا الكلام ياأختي لم يحصل في أي دين بالدنيا أن رجل يطلق زوجة آخر . هل كل هذا الافك والافتراء حتى يؤكدون صحة طعنهم بها!!!؟ ماهذا النبي الذي لايستطيع أن يطلق زوجته في حياته ويوصي ابن عمه بأن يطلقها بعد وفاته!!!!؟ أليس هذا تطاول على حبيبنا وقرة أعيننا محمد صلى الله عليه وسلم ? فإذا كنتِ ياأختي لا تكفرين زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أصحابه ولا تقولين بتحريف القرآن كما في أمهات كتبكم , فكيف تقولين أنك شيعية ؟!!!!!!! هذه عقائد وغيرها كثير موجودة في امهات كتبكم , فهل أنت تأخذين مثلاً من مرجعكم فقه في الوضوء والصلاة مثلاً ولا تأخذين بقوله في الطعن بزوجات الرسول صلى الله عليه وسلم , هل يصح ذلك ؟!!! وهذا بالفعل الذي يحصل الآن من ابناء بعض الشيعة فهم ينتقون مايرونه مناسب ويتركون مالا يقتنعون به , فلو كان هذا المذهب صحيح لما حصل ذلك؟؟ فربنا سبحانه وتعالى يقول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ)البقرة 208 فالمسلم يأخذ الاسلام بكل تعاليمه ولا ينتقي , بل ربنا توعد من يفعل ذلك بالخزي في الدنيا وبأشد العذاب بالاخرة فيقول سبحانه وتعالى ((أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ )) البقرة 85 فمرجع ومن أكبر المراجع كالسيستاني مثلاً عندما يفتي بأمور لا يقبلها غير المنحرفين كجواز تفخيذ الرضيعة والاستمتاع بها ,لماذا يأخذ منه الشيعة فقهم وأمور دينهم وهو رجل منحرف أخلاقياً!!! التعايش الذي تتحدثين عنه مع أهل السنة هو ماكان يحصل في العراق في حياة الرئيس صدام حسين رحمه الله لكن وبعدما سقطت العراق ماذا حدث ؟؟؟!!! أفتى المراجع شيعتهم بذبح السنة شر ذبح واستباحوا اموالهم وأعراضهم فما كان من عوام الشيعة إلا الانقياد لأوامر مراجعهم وطاعتهم طاعة عمياء , فهل هذا من دين الله؟!!!! بل هذه المرجعيات تدخلت الآن في السياسة العراقية ويرشحون فلان وعلان وهذا انتخبوه وهذا لاتنتخبوه , فهل هؤلاء العوام يتبعون ماأنزل الله ورسوله أم مايأمرهم به مراجعهم ؟!!! إلى متى اتباع هؤلاء المراجع على ضلالاتهم؟!!! إلى متى وهم يبتزون اموالكم باسم الخمس وينتهكون أعراضكم باسم المتعة ؟!!!! وكل رذيلة يقترفونها يجعلون الدين وحب آل البيت ستاراً لها ووالله إن الاسلام وآل البيت الكرام منه براء أختي هل ينفع مثلاً أن أقول أنا علمانية وأنا لاأؤمن بعزل الدين عن الحياة؟!!! إذن كيف تكونين شيعية وأنتِ لا تؤيدين ماهو موجود في أمهات كتبكِ؟؟!! ولا تؤيدين كلام مراجعكِ؟!!! اسأل الله لنا جميعاً الهداية وان ينصر الاسلام والمسلمين ويحمي بلاد المسلمين عامة وبلاد الحرمين خاصة |
كلمة مدوية لأحد أبناء آل البيت الكرام لكل الشيعة |
انتصار المسلمة لأمِّها الصِّدِّيقة!
أحمد بن عبد المحسن العساف لا يستطيع القلم تصوير الأذى الذي حل بالمسلمين من تطاول الشِّيعة قبَّحهم الله على الصِّدِّيقة الطَّاهرة أمِّ المؤمنين عائشة-رضوان الله عليها- زوج النَّبي الكريم-صلى الله عليه وسلم- وبنت أبي بكر الصِّديق-رضي الله عنه-. ولم يقف مفهوم إفكهم الشَّنيع عند منطوق القذف والسِّباب البذيء فقط، بل تعدَّاه إلى تكذيب القرآن، والتَّشكيك في الوحي، بل وانتقاص مقام النُّبوة الرَّفيع، ولا أبالغ إن قلت إنَّ مفهوم باطلهم لا يستثني الذَّات الإلهية المقدَّسة. ومع هذا التَّكالب الرَّافضي ضدَّ أمِّنا وحبيبة رسول الله-عليه الصَّلاة والسَّلام- وبكره وزوجه بوحي الله في الدُّنيا والآخرة، وأحب النَّاس إليه، فإنَّه لا يسع المسلم إلا الحركة الرَّاشدة نصرة لأمِّ المؤمنين، ودفاعاً عن دين المسلمين وعقيدتهم، وفضحاً للباطل مع نقض دعاوى التَّقارب والفروق الطَّفيفة، فمَنْ يزري بأمِّنَّا فليس منَّا ولسنا منه في شيء. وهذا واجب يشترك فيه الرَّجل مع المرأة، وفيه للمرأة مزيد خصوصية؛ والمرأة التي أعنيها هي المسلمة مهما كان مستوى التزامها بتعاليم الدين، وأيَّاً كان وضعها الاجتماعي، ودرجتها العلمية، مادامت ترى نفسها مسلمة تروم الصعود إلى مرتبة الإيمان، فعائشة رضي الله عنها أمُّ المؤمنين والمؤمنات، ولا خير فيمن لا تنتفض غيرة لأمِّها وقدوتها. وخير انتصار لعائشة الصِّدِّيقة أن تتخذها المرأة المسلمة قدوة في العلم والعمل، فقد كانت -رضوان الله عليها- من أعلم الصَّحابة، ومن أكثرهم رواية للحديث ومشاركة في الإفتاء والمسائل الواقعة، وكانت عالية في أخلاقها، سامية في عفافها، متَّبعة في أعمالها، تداوم على الصَّالحات وإن قلَّت، وتأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، حتى اجتهدت قولاً وفعلاً وعملا، ولم تقتصر على علم الشَّريعة مع أنَّه أجلُّ العلوم؛ بل ضربت بسهم في علوم أخرى كالطِّب والأنساب. ومن الاقتداء المحافظة على الحجاب، والابتعاد عن مخالطة الرِّجال الأجانب، ومجانبة مواطن الرِّيب، وقد روى الهيثمي في مجمع الزوائد عن عائشة قالت: "كنت أدخل بيتي الذي فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي فأضع ثوبي وأقول إنما هو زوجي وأبي فلما دفن عمر معهم فوالله ما دخلته إلا وأنا مشدودة علي ثيابي حياء من عمر رضي الله عنه" رواه الهيثمي في مجمع الزوائد وقال: رجاله رجال الصحيح([1]). وجدير بالمسلمة أن تعلن في لباسها وسلوكها اعتزازهابدين الإسلام وأحكامه، وأنَّها مرتبطة بأسلافها من أمَّهات المؤمنين وسائر الصَّحابيات-رضي الله عنهنَّ وأرضاهن-. ومن نصرة ابنة الإسلام لأمِّها مقاطعة المفسدين الذين لم يأبهوا لهذه النَّازلة، وهجران وسائلهم من صحف وقنوات وشركات اتصالات، وفضحهم في مجتمع النِّساء، فقد هبُّوا لنصرة السيستاني على كلمة واحدة لا تمس العرض مختلقين لدفاعهم ذرائع واهية، واصيبوا بكلِّ عاهة في الفهم والسَّمع والنُّطق تجاه احتفالات الرَّوافض للطَّعن بعرض الرسول الأكرم -صلى الله عليه وسلم-، بل إنَّ كثيراً من هذه الوسائل لم تشر إلى هذه الحادثة إلا بعد صدور بيانات هزيلة من مثقفي الشِّيعة دون مراجعهم! ومن مفردات النُّصرة النَّسوية تكذيب هؤلاء الذين يتسترون بالدِّفاع عن حقوق المرأة لمآرب خبيثة؛ ولم يتحرك منهم جفن لواحدة من أطهر نساء العالمين. وتنصر المسلمة أمَّها حين تقتدي بها في دار أبيها، وتسير سيرتها في بيت الزَّوجية، وتربي أبنائها كما كانت تفعل مع الصَّحابي الفارس عبد الله بن الزُّبير-رضي الله عنه-، وتغرس فضائل عائشة في بناتها، وتكون في مجتمعها النَّسوي كعائشة في تعليمها ودلالتها على الخير، وأمرها بالمعروف ونهيها عن المنكر، ورعايتها لكلِّ فضيلة ومحاربتها لأي مظهر يخدم الرَّذيلة. وتشترك المرأة مع شقيقها الرَّجل في طرق الانتصار الأخرى العامَّة، كتربية النَّفس على هدي الإسلام، وعدم الاغترار بأكاذيب الشِّيعة وإخوانهم المنافقين، وتأييد الوسائل الإعلامية التي ساءها ما قيل عن أمَّ المؤمنين الطَّاهرة، ودعمها معنوياً وماديا؛ مع الدُّعاء للقائمين عليها بالحفظ والتَّوفيق؛ ومطالبة الإعلاميين الذين ينتسبون لأمة الإسلام حقَّا؛ ويغارون على الدِّين الحنيف صدقا، بأن تكون وسائلهم على وفاق مع دين المجتمع وثقافته. ويجب على الرَّجل أن يعلي من مقام المرأة السَّائرة على نهج عائشة المقتفية أثرها، وأن يقتدي بالرَّسول زوجاً عادلاً، وبالصِّديق أباً حنوناً، وبابن الزُّبير ابناً باراً. أحمد بن عبد المحسن العسَّاف-الرِّياض الأحد 17 من شهرِ شوال عام 1431 |
الطعن في عائشة طعن في آل البيت وهدم للدين مجدى داود بسم الله الرحمن الرحيم لا يَخْفَى على أحد ما تتعرَّض له أمُّ المؤمنين، وزوجُ النبي الكريم، السَّيِّدة عائشة بنت أبي بكر الصِّدِّيق - رضي الله عنهما - من سِبَاب وشتائم وطعْن على يد قومٍ لا يَفْقهون ولا يعقلون، ولا يُدْرِكون ماذا يعني اتِّهامهم وسَبُّهم لتلك الحصَان الرَّزَان؟! لا أريد أن أَسُوق أدلَّة كثيرة من النُّصوص الشَّرعية الدالَّة على مكانة ومَنْزلة أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - لأنِّي أرى أننا لو تجاهلنا كلَّ الأحاديث الواردة ِ في رِفعة مكانتها ومَنْزلتها، ولو تجاهَلْنا مكانتها عند علماء المسلمين وعند آل بيت النبيِّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولو تجاهلنا دورَهَا الكبير في نشْرِ سُنَّة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإنها تكتسب مكانتها ومَنْزلتها العالية الرَّفيعة بمجرَّد ارتباطها وزواجها بالنبِيِّ الكريم محمَّد - صلَّى الله عليه وسلَّم - وهذا وحْدَه كفيلٌ بأن يُخرِس الألسِنَة، ويقطع كلَّ لسان يحاول أن ينال شيئًا من مكانتها ومَنْزلتها، شأنها في هذا شأن عددِ كثير من الصحابة لا ينبغي أن ندافع عنهم بالبحث عن فضائلهم في سُنَّة النبي الكريم؛ فإنَّ صحبتَهم له ودفاعهم عن دِينه ورضاه - صلَّى الله عليه وسلَّم - بذلك، دليل قويٌّ على حسن إسلامهم، وعلى علوِّ مَنْزلتهم ومكانتهم، مثل أبي بكر، وعُمَر، وعثمان، وعلي، وطلْحَة، والزُّبير، وغيرِهم. قرأتُ الكثير مما كُتِب عن السيِّدة عائشة - رضي الله عنها - بعد تَطاوُلِ ذلك الشِّيعي الكويتي الخبيث عليها، ووجَدْتُ أنَّ معظم مَن كتب أخذ يتحدَّث عن فضْلِها، وحقيقةً لا يستهويني أن أكتب في فضْلِها مستشهِدًا بنصوص صحيحة من سُنَّة نبيِّنا؛ لكونها مرفوضة من الطَّرَف الآخر. من وجْهة نظري أنَّ الهجوم على السيِّدة عائشة - رضي الله عنها - هو جزءٌ ممَّا كان يَرمي إليه ابنُ السَّوداء عبدالله بن سَبَأ، ذلك الرَّجُل الذي سعَى منذ خِلافة أمير المؤمنين ذي النُّورين عثمان بن عفَّان - رضي الله عنه وأرضاه - إلى هَدْم أسُس وأركان هذا الدِّين وتبديلها، وذلك من خلال إعلان الإسلام، ثم المغالاة في حبِّ آل البيت لدرجة الكفر بالله والخروج من المِلَّة، تمامًا كما فعل جَدُّه "بولس" أوَّل محرِّف للنَّصرانية، فقد كان محاربًا لأتْباع المسيح - عليه السَّلام - ولما لم يجد نتيجة لتلك المطاردة فَكَّر في حيلة دنيئة للقضاء على المسيحيَّة الحقيقية، فادَّعى النُّبوة، وغالى في المسيح ابن مريم - عليه السَّلام - فأخرج لنا مسيحيَّة جديدة لا تَمُتُّ بصلة لدِين المسيح عيسى ابن مريم - عليه السَّلام. وكما أنَّ بولس هو أوَّل من نادى بأُلوهية المسيح، ثم ترَك أتباعَه يكملون التَّحريف والتبديل في المسيحيَّة، فإنَّ ابن سبأ نادى بأحقِّية أمير المؤمنين علي - رضي الله عنه وأرضاه - في الخلافة بدلاً من أبي بكر وعمر وعثمان، وقد ادَّعى ألوهيَّةَ علي - رضي الله عنه - وإن أتباعه قد عَمِلوا على التَّحريف والتبديل، حتى قالوا بتحريف القرآن، وزادوا فيه ما ليس منه، ومِن ضِمْن هذا التَّحريف والتبديل في دين الله اتِّهامُ السيِّدة عائشة - رضي الله عنها - بما بَرَّأها الله - تعالى - منه من فوق سبع سماوات، والنَّيلُ من شرَفِها، وذلك كلُّه طعن في الدِّين، وفي النبي الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم. لا يمكن أن يكون الدَّافعُ إلى سَبِّ وطعْن أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - هو حُبَّ آل البيت؛ لأنَّ الطعن في عائشة - رضي الله عنها - طعْن في الوَحْي، وطعْنٌ في شرَف الرسول - صلَّى الله عليه وسلَّم - وطعْن في عليٍّ وفاطمة، والحسَنِ والحسين - رضي الله عنهم جميعًا. فالطَّعن في عائشة - رضي الله عنها - يعني أنَّ رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يكن نبيًّا؛ لأنَّه لو كان نبيًّا لأخبره ربُّه - عزَّ وجلَّ - بما تفعله زوجته ليطلِّقها، ويتبرَّأ منها على أقلِّ تقدير، أوْ يَعْني أنَّ الله - سبحانه وتعالى - أخبر نبيَّه، لكن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - آثر الإبقاء على عائشة رغم عِلْمه بما تفعله، وهذا نوعٌ من الدَّياثة الملعونِ صاحِبُها. وهذا كفر بَواحٌ، يا من تدَّعون أنكم تحبُّون آل البيت. ثم ألَم يكن عليُّ بن أبي طالب - رضي الله عنه - موجودًا، يَحْيَا بين المسلمين، ويَسْكن بجوار الرسول الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم؟! فلماذا إذًا لم يطلب من الرسول الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يطلِّق عائشة؟! لماذا رَضِي بالدَّنِية في دِينه إن كان اتِّهامُكم لها صحيحًا؟! أهو الجُبْن أصاب عليًّا أم النِّفاق؟! عليٌّ ذلك البطل الذي حمل باب أحَدَ حصون خيبر، وجعله درْعًا يُدافع به عن نفسه، يخشى أحدًا! ويخشى أن ينطق بكلمة حقٍّ! ثم لما آلَ إليه الحُكم، وصارت عائشة بين يديه بعد موقعة الجَمَل، لماذا لم يقتلها عقابًا لها على جُرْمها إنْ كانت أجرَمَت؟! أم أنَّه جَبُنَ أنْ يُحكِّم شرع الله وهو خليفة المسلمين؟! كلُّ هذه أسئلة نريد ردًّا عليها ممن يتهَجَّم على زوج النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم. وأين فاطمة الزَّهراء - رضي الله عنها؟! أليسَتْ بنتَ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم؟! ألم تكن تدخل بيته ليلاً ونهارًا؟! لماذا لم تَطْلب من أبيها أن يطلِّق عائشة وهو الذي كان لا يرفض لها طلبًا طالما كان خيرًا؟! أجَبُنَت فاطمةُ - رضي الله عنها؟! أخَدَعت أباها وأخْفَت عنه حقيقة زوجته؟! هذا - واللهِ - من الخَبَل الذي لا يَقْبله عقل. لو - وتفيد الامتناع للامتناع - كان اتِّهام خُبَثاء الشيعة لأمِّ المؤمنين - رضي الله عنها - صحيحًا، لكان أيضًا حبُّهم لآل بيت النبيِّ غيرَ صحيح؛ لأنَّهم في هذه الحالة جُبَناء لا يستحقُّون الطَّاعة، ولا الموالاة، مَن يَجْبُن أن يقيم حدَّ الله على مُذْنِبة، ومَن تَخْدَع أباها، ولا تُخْبِره بحقيقة زوجته، لا يستحقَّان الحُبَّ ولا الموالاة. فمَن رَضِي آلَ البيت - رضي الله عنهم - وتابَعَهم على الحقِّ ووالاهم، لا يمكنه أبدًا إلاَّ أن يرضى بأُمِّ المؤمنين عائشة سيِّدةً من نساء المؤمنين، وزوجًا للنبيِّ الكريم - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأُمًّا للمؤمنين بنصِّ كتاب الله - عزَّ وجلَّ. إنَّ الطَّعْن في أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله عنها - هو جزء من مُخطَّط للقضاء على هذا الدِّين وهدْمِ أسُسِه وأركانه، ومَن يطعن اليومَ في عائشة - رضي الله عنها - قد يأتي غدًا لِيَطعن في القرآن، ويَزِيد فيه آياتٍ تهاجم أمَّ المؤمنين عائشة، وتتَّهمها بالزِّنا، والعياذ بالله. وهكذا تستمِرُّ مُخطَّطات الطَّعن والتحريف والتبديل؛ من أجْل القضاء على الإسلام، وخَلْق دين جديد، لا يمت للإسلام بصلة، تمامًا كما فعَلُوا في النَّصرانية، لكن هيهاتَ هيهات! فرَبُّ العباد قد قضى عنده أنَّ الإسلام هو الدِّين الحقُّ، وأنَّ القرآن لا يتغيَّر ولا يتبدَّل، وقد أخبرَنا ربُّنا في كتابه ببراءة وطُهْر أُمِّنا عائشة - رضي الله عنها وأرضاها - فلْيَمُت الخُبَثاء بِغَيظهم، ولْتَبقَ عائشةُ حَصَانًا رَزَانًا مهما حاول هؤلاء النَّيلَ منها. |
40 فكرة في الدفاع عن أمي عائشة عبدالرحمن المقيبلي بسم الله الرحمن الرحيم أولا : في المساجد 1- إقامة محاضرات عن أمنا عائشة رضي الله عنها 2- تخصيص خطب الجمعة للحديث عن فضلها وسيرتها 3- إلقاء كلمات عنها رضي الله عنها 4- إقامة مسابقة على شريط أو كتيب عن عائشة رضي الله عنها ثانيا: في الانترنت 1- إنشاء مواقع ومنتديات متخصصة في الدفاع عن عائشة رضي الله عنها 2- افتتاح أقسام في المواقع والمنتديات مخصص لأمنا عائشة رضي الله عنها 3- فتح مجموعات في الفيس بوك 4- فتح حسابات في اليوتيوب وغيرها ونشر المقاطع التي تتحدث عن عائشة رضي الله عنها ودحض الشبهات 5- إنشاء مجموعات بريدية 6- وضع الوصلات للمواقع والمجموعات الخاصة بأمنا عائشة في تواقيع الأعضاء 7- المشاركة الفعالة في المنتديات من الجميع 8- التعاون بين المواقع الأخرى والمواقع المتخصصة في الدفاع عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 9- فتح غرف في البالتوك لهذا الأمر ثالثا: في الفضائيات 1- برامج عن سيرة عائشة رضي الله عنها 2- برامج حوارية مع علماء ودعاة ومحامين ومسؤلين كل في تخصصه 3- برامج مفتوحة لكافة شرائح المجتمع للتعبير عن مشاعرهم وإيصال رسالتهم 4- أناشيد لكبار المنشدين وكذلك أناشيد للأطفال في أمنا عائشة 5- برامج باللغة الفارسية وغيرها للحديث عن فضائل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها رابعا: في الصحف والمجلات 1- كتابة مقالات في الذب عن أمنا عائشة رضي الله عنها 2- نشر إعلانات بعبارات مختصرة عن فضل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها 3- نشر سيرة عائشة رضي الله عنها 4- إعطاء مساحة كبيرة للمسلمين للتعبير عن مشاعرهم 5- وضع مسابقات عن فضل أمنا عائشة رضي الله عنها خامسا : الكتب 1- طباعة الكتب عن أمنا عائشة رضي الله عنها 2- طباعة مطويات وكتيبات صغيرة عن سيرتها 3- شرح واختصار وحواشي للكتب السابقة التي تطرقت لحياة عائشة رضي الله عنها 4- الترجمة والطباعة بشتى اللغات سادسا : المدارس 1- الإذاعة المدرسية 2- مسابقات عن فضل عائشة رضي الله عنها 3- محاضرات وكلمات عن أمنا عائشة رضي الله عنها 4- توزيع مطويات وأشرطة عنها رضي الله عنها 5- تخصيص وقت لزيارة المكتبة المدرسية لقراءة فضل وسيرة عائشة رضي الله عنها 6- وضع لوحات وملصقات تحوي أحاديث عن عائشة رضي الله عنها سابعا : أفكار منوعة 1- استغلال رسائل الجوال في نشر فضائل عائشة رضي الله عنها 2- توزيع الأشرطة التي تتحدث عن أمنا عائشة رضي الله عنها 3- التواصل مع التجار والأغنياء لدعم هذه المشاريع 4- نشر فضائل وسيرة عائشة رضي الله عنها في الأسرة والعمل 5- تسمية المواليد الجدد باسم عائشة رضي الله عنها 6- كتابة قصائد في الذب عن عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم 7- الملاحقة القانونية لكل من يتعرض لأمنا عائشة رضي الله عنها |
هل هو المهدي المنتظر أم المسيح المنتظر؟!!!
كثيراً مايردد ابناء الشيعة , اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم , وانصرهم على عدوهم ...الخ وهم يقصدون بعجل فرجهم : اي عجل فرج خروج المهدي المنتظر كما يعتقدون , وقد يلتبس على البعض أو يظن أن مهدي أهل السنة هو نفسه المهدي المنتظر عند الشيعة والحقيقة أن هناك فرق كبير بينهما كما بين المشرق والمغرب . فالمهدي الذي أخبرنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم عنه قد جاءت الاحاديث الشريفة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك: عن ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلا يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلًا مِنِّي أَوْ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمُ أَبِي) فاسمه : محمد بن عبد الله الحسني العلوي من ذرية فاطمة من ولد الحسن بن علي رضي الله عنهم جميعاً واما صفته وسبب ظهوره ومدة حكمه فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي مني – أي من نسلي – ، أجلى الجبهة – أي منحسر الشعر من مقدمة رأسه ، أو واسع الجبهة - ، أقنى الأنف – أي طويل الأنف و دقة أرنبته مع حدب في وسطه - ، يملأ الأرض قسطاً و عدلاً ، كما ملئت ظلماً و جوراً ، و يملك سبع سنين ) . رواه أبو داود ( برقم 2485) و إسناده حسن . و ظهوره يكون في آخر الزمان ,علامة من علامات الساعة , ويخرج الدجال " نعوذ بالله من فتنته "في زمانه , والمهدي لايعدو كونه اماماُ من أئمة المسلمين الذين ينشرون العدل فهو غير معصوم وليس لديه معجزات ولا خوارق وحتى أنه لن يعرف نفسه أنه المهدي حتى يبايعه الناس , فليس بطالب للخلافة و لا ظان لأهليته لها، و لذلك يبايعه الناس في مكة بين الركن والمقام و هو كاره للخلافة. هذا بإيجاز هو مهدي المسلمين , اما المهدي المنتظر عند الشيعة, فعندما تقرأ عنه في كتبهم تجد أن صفاته وافعاله تشابه ما يسميه اليهود بالمسيح المنتظر(الأعور الدجال )ومما جاء في التلمود : "لما يأتي المسيح تطرح الأرض فطيراً وملابس من الصوف وقمحاً، حبه بقدر كلاوي الثيران الكبيرة. وفي ذلك الزمن ترجع السلطة إلى اليهود، .. إلى أن قال ولكن لا يأتي المسيح إلا بعد انقضاء حكم الاشرار ويتحقق منتظر الأمة اليهودية )"., ومن طقوس اليهود : صلوات يستحثون فيها المسيح الدجال بأن يعجل فرجه وخاصة في عيدهم الفصح ولا تستغرب هذا التشابه بين العقدتين لأن من أنشأ هذا المذهب هو اليهودي ابن سبأ. وإليكم بعض السمات اليهودية لمهدي الشيعة المنتظر : 1/ مهدي الشيعة سيحكم بشريعة داود وآل داود و بتوراة موسى : روى الكليني في كتاب الحجة من الأصول في الكافي - الجزء الأول ص 397-398 - ما يلي : عن محمَد ين يحي عن أحمد بن محمَد عن محمد بن سنان عن أبان قال : سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول : << لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجل مني يحكم بحكومة آل داود ولا يُسأل بيّنة ، يعطي كل نفس حقها. وعن محمد بن أحمد عن محمد بن خـالد عن النَضر بن سويد عن يحي الحلبي عن عمران بن أعين عن جعيد الهمداني عن عليَ بن الحـسين عليه السَلام قال: سألته بأي حكم تحكمون ؟ قال << بحكم آل داود، فإن أعيانا شيء تلقاء به روح القُدُس .>> . 2/ المهدي المنتظر يتكلم العبرانيةّ : في كتاب (الغيبة) للنعماني : << إذا أذَن الإمام دعا الله باسمه العبراني ( فانتخب ) له صحابته الثلاثمائة والثلاثة عشر كقزع الخريف ، منهم أصحاب الألوية، منهم من يفقد فراشه ليلا فيصبح بمكة ، ومنهم من يُرى يسير في السحاب نهارا يعرف باسمه واسم أبيه وحليته ونسبه ... >> 3/ اليهود من أتباع المهدي الشّيعي المنتظر : روى المفيد في (الإرشاد ، عن المفضّل بن عمر عن أبي عبد الله قال << يخرج مع القائم عليه السلام من ظهر الكوفة سبعة وعشرون رجلا من قوم موسى، وسبعة من أهل الكهف ويوشع بن نون وسليمان وأبو دجـانة الأنصاري والمقداد ومالك الأشتر فيكونون بين يديه أنصارا >> . الإرشاد للمفيد الطوسي ص402 . وبإختصار فإن مهدي الشيعة المنتظر : 1- يحكم بشريعة آل داود ، وبقرآن جديد ليس هو الذي بين أيدينا ، ولو سأل سائل فأين شريعة آل داود لوجد الإجابة ولا شك أنه التلمود ، ولذلك يبايع الناس على كتاب جديد ففي كتاب الغيبة للنعماني عن أبي جعفر أنه قال : << فوا لله لكأني أنظر إليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد شديد وكتاب جديد ، وسلطان جديد من السماء . >> الغيبة للنعماني ص107. 2 - لسان المهدي وهو العبرانية . 3 - أتباعه من اليهود ، فهو ملك اليهود ( المخلص) المنتظر وهو نفسه المسيح الدجال الذي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم. 4-عند خروج مسيح اليهود المنتظر يحيا الأموات من اليهود ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى جيش المسيح وعندما يعود مهدي الشيعة يحيا الأموات من الشيعة ويخرجون من قبورهم لينضموا إلى معسكر المهدي 5- عند خروج مسيح اليهود المنتظر تخرج جثث العصاة ليشاهد اليهود تعذيبهم وعندما يعود مهدي الشيعة المنتظر يخرج أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من قبورهم فيعذبهم روى المجالسي عن أبي عبدالله عليه السلام قال : هل تدري أول ما يبدأ به القائم عليه السلام قلت : لا . قال : يخـــرج هذين ( يعني ابي بكر وعمر ) رطبين غضين فيحرقهما ويذريهما في الريح ويكسر المسجد ...) 6-يقتل مسيح اليهود المنتظر ثلثي العالم ويقتل مهدي الشيعة المنتظر ثلثي العالم روى الأحسائي عن أبي عبدالله قال : لا يكون هذا الأمر حتى يذهب ثلثا الناس فقيل له : فإذا ذهب ثلثي الناس فما يبقى قال : أما ترضون أن تكونوا الثلث الباقي وعن أبي جعفر : (( لو يعلم الناس مايصنع القائم إذا خرج لأحب أكثرهم أن لا يروه مما يقتل من الناس ، أما إنه لا يبدأ إلا بقريش فلا يأخذ منها إلا السيف ، ولا يعطيها إلا السيف ، حتى يقول كثير من الناس ليس هذا من آل محمد ، لو كان من آل محمد لرحم )) 0 الغيبة للنعماني ص 154 ، بحار الانوار للمجلسي : 52 / 354 7- عندما يخرج مسيح اليهود المنتظر تتغير أجسام اليهود فتبلغ قامة الرجل منهم مائتي ذراع وكذلك تطول أعمارهم 8- وعندما يخرج مهدي الشيعة المنتظر تتغير أجسام الشيعة فيصير للرجل منهم قوة أربعين رجلا ويطأ الناس بقدميه وكذلك يمد الله لهم في أسماعهم وأبصارهم جاء في الكافي عن أبي عبدالله عليه السلام يقول : إن قائمنا إذا قام مد الله عز وجل لشيعتنا في أسماعهم وأبصارهم …الخ وفي بحار الأنوار عن علي بن الحسين عليهما السلام قال : إذا قام قائمنا أذهب الله عز وجل عن شيعتنا العاهة وجعل قلوبهم كزبر الحديد وجعل قوة الرجل منهم قوة أربعين رجلا … الخ 9- في عهد مسيح اليهود المنتظر تكثر الخيرات عند اليهود فتنبع الجبال لبنا وعســــــلا وتطرح الأرض فطيرا وملابس من الصــوف وفي عهد مهدي الشيعة المنتظر تكثر الخيرات عند الشيعة وينبع من الكوفة نهران من الماء واللبن يشرب منهما الرافضة روى المجلسي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده عليهما السلام قال : إذا قام القائم بمكة وأراد أن يتوجه إلى الكوفة نادى مناديه : ألا لا يحمل أحد منكم طعاما ولا شرابا ويحمل حجر موسى … إلى أن قال : فإذا نزلوا ظاهرها أنبعث منه الماء واللبن دائما فمن كان جائعا شبع ومن كان عطشانا روي وتجد في الأحاديث الشريفة مايدل على تشابه بالأعور الدجال: قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم ينزل الدجال في هذه السبخة بمرقناة فيكون أكثر من يخرج إليه النساء حتى إن الرجل ليرجع إلى حميمه وإلى أمه وابنته وأخته وعمته فيوثقها رباطا مخافة أن تخرج إليه ثم يسلط الله المسلمين عليه فيقتلونه ويقتلون شيعته حتى إن اليهودي ليختبئ تحت الشجرة أو الحجر فيقول الحجر أو الشجرة للمسلم هذا يهودي تحتي فاقتله (رواه أحمد 5099) فلماذا ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم حميما قال شيعته ولم يقل أتبعاه؟ وهم مشهورون بالشيعة والنبي عليه أفضل الصلاة والسلام لاينطق عن الهوى 0 قال رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لكل أمه مجوس ومجوس هذه الأمة الذين يقولون لا قَدَر. من مات منهم فلا تشهدوا جنازتهم و من مرض فلا تعودوهم و هم شيعة الدجال وحق على الله أن يلحقهم بالدجال. (سنن أبي داؤود حديث رقم 4072) إذن فالشيعة هم مجوس هذه الأمة و أرضهم في فارس (إيران حالياً). والخميني ينكر القدر فيقول يجب على كل مسلم وأن كان مخالفا للحق على الأصح ولا يجوز على الكافر بأقسامه حتى المرتد ومن حكم بكفره ممن أنتحل الأسلام كالنواصب والخوارج. تحرير الوسيلة ج1ص79 و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (أن الدجال يخرج بأرض يقال لها خراسان يتبعه أقوام كأن وجوهم المجان المطرقة.) (سنن أبن ماجه حديث رقم 4062) و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يتبع الدجال من يهود أصبهان سبعون ألفاً عليهم الطيالسة. (صحيح مسلم حديث رقم 5227) فمن الذي أتى به من أرض الشيعة وما دخل اليهود في أصبهان وهي أرض للشيعة هل هي صدفة أم ماذا؟ و الشيعة يسألون الله بأن بعجل فرجه فهل المهدي مسجون؟! نحن نعرف أن الذي مسجون ومقيد هو الأعور الدجال كما جاء في حديث تميم الداري في صحيح البخاري. أخوتي الشيعة , لست أهدف من هذا الكلام القدح والتهكم بشخصكم , كلا والله , إنما أريد تعرية عقيدتكم أمام أعينكم , أريدكم أن تستيقظوا من هذا السبات , مراجعكم وعلماؤكم ماهم إلا دعاة ضلال , ماهم إلا أتباع ابن سبأ , هذا ليس دين محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نحن أتباع محمد صلى الله عليه وسلم نحن أتباع علي بن ابي طالب رضي الله عنه نحن أتباع الحسن والحسين رضي الله عنهم أجمعين آن الآوان أن تعودوا عودوا لما كان عليه رسولنا وآل بيته وأصحابه صلوات ربي وسلامه عليهم إلى متى ؟!!!!!!! لقد تبين الحق , فلماذا الاعراض والاستكبار؟!!!!! { سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض بغير الحق وإن يروا كل آية لا يؤمنوا بها وإن يروا سبيل الرشد لا يتخذوه سبيلا وإن يروا سبيل الغي يتخذوه سبيلا ذلك بأنهم كذبوا بآياتنا وكانوا عنها غافلين } |
اسال الله يا انتظار ان تكوني من السبعين الف الذين يدخلون الجنه بغير حساب ولاعذاب وان يسعدك مع من تحبين وموضوعك رائع ومتعوب عليه واسال الله ان يهدى كل ضال امين
|
صلة أهل البيت بالصحابة
ومن فرط حب الامام عليٍ بن أبي طالب للخلفاء الثلاثة الراشدين سمّى أولاده الثلاثة بأسمائهم : أبو بكر بن علي بن أبي طالب ، وعمر بن علي بن أبي طالب ، وعثمان بن علي بن أبي طالب ، وذلك باعتراف الشيعة ،[1] وزوّج ابنته أم كلثوم إلى عمر . وسمّى الحسين عليه السلام أولاده بأبي بكر وعمر ، وكذلك فعل أولاد الحسين ، كل ذلك تبركاً وتيمناً وتحبباً بصاحبَيْ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذه حقيقة سطّرها علماء الشيعة في كتبهم .[2] وأما موسى بن جعفر عليه السلام – وهو الإمام السابع عند الشيعة – فقد سمى أحد أبنائه " أبا بكر " .[3] وهذا الإمام المذكور وُلدتْ له بنت فسماها عائشة [4] كما أن جده علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب سمّى ابنته عائشة . [5] وكذلك الإمام العاشر عند الشيعة علي بن محمد الهادي ، له ولدٌ اسمه الحسن وبنت أسماها عائشة .[6] وعبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، له ولدٌ أسماه أبا بكر .[7] والحسن بن علي له ثلاثة أولاد ، اسم أحدهم عمر .[8] وكان جعفر بن محمد الإمام السادس يقول : " ولدني أبو بكر مرتين " [9] وذلك لأن نسبه ينتهي إلى أبي بكر من طريقين : الأول : عن طريق والدته فاطمة بنت قاسم بن أبي بكر . الثاني : عن طريق جدته أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر ، التي هي أم فاطمة بنت قاسم بن محمد بن أبي بكر . إن كل ذلك يؤكد أن الشيعة لا يقفون من الصحابة موقف أهل البيت من الصحابة ، وإلا فهل من الشيعة من يرضى أن يسميَ ولده أبا بكر أو عائشة ما دام أهل البيت فعلوا ذلك ؟ أم أن هذا خطأ آخر ارتكبه الأئمة " المعصومون " يُضاف إلى جانب خطئهم في مبايعة الشيخين وتنازل الحسن عن الخلافة لمعاوية !! إننا بهذا نضع " حب " الشيعة لأهل البيت تحت الاختبار وعلى المحكّ : هل يقتدون بأهل البيت في تسمية أبنائهم بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة كما فعل أهل البيت حسبما روته كتب الشيعة ؟ وإذا لم يفعلوا فيكون انتسابهم إليهم ضرباً من الإدعاء . ============= [1] - كتاب إعلام الورى للطبرسي 203 ، الإرشاد للمفيد 186 ، تاريخ اليعقوبي 2: 213 ، مقاتل الطالبيين لأبي فرج الأصبهاني 142 ، كشف الغمة للأربلي 2 : 64 ، جلاء العيون للمجلسي 182 . [2] - كتاب إعلام الورى 213 ، تاريخ اليعقوبي 228 ، مقاتل الطالبيين 78 و 119 ، التنبيه والإشراف للمسعودي 263 ، كتاب جلاء العيون للمجلسي 582 . [3] - كشف الغمة 2 : 217 ، مقاتل الطالبيين 561 . [4] - كشف الغمة 2 : 90 . [5] - كشف الغمة 2 : 334 ، الفصول المهمة 283 . [6] - كشف الغمة 2 : 334 ، الفصول المهمة 283 . [7] - مقاتل الطالبيين 123 [8] - تاريخ اليعقوبي 2 : 228 ، عمدة الطالب 81 ، منتهى الآمال للقمي 1 : 240 ، الفصول المهمة 166 . [9] - عمدة الطالب 195 ، ط: طهران ، الإرشاد للمفيد 186 ، الكافي كتاب الحجة 1 : 472 أ / عبد الله الجنيد |
| الساعة الآن 08:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©