|
كلنا عائشة
زهرة نبتت في بيت الصدق والصديقية, وتفتحت وكبرت في بيت النبوة ليسكب الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم في قلبها النور والورع والعفة والقرآن والسنة فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه, اختارها ربنا عزوجل زوجة وحليلة لنبينا محمد, سيدة مس جسدها جسده الطاهر, أكلت وشربت معه, اغتسلت معه من اناء واحد, أحب زوجاته اليه , وتوفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها لا يوجد في امة محمد بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم من أمي عائشة -رضي الله عنها وأرضاها- ، فقد كان اكابر الصحابة يسألونها عن الفرائض, وقال عنها أبو موسى الأشعري: ما أشكل علينا أصحاب محمد حديث قَطُّ، فسألنا عنه عائشة -رضي الله عنها- إلا وجدنا عندها منه علمًا. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة وكانت أمي عائشة -رضي الله عنها- افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث ,وقال عروة: ما رايت احداً أعلم بفقه ولا بطب ولا بشعر من عائشة، ولو لم يكن لعائشة من الفضائل إلا قصة الافك لكفى بها فضلاً وعلو مجد فانها نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة , وستظل براءتها قرآن يتلى في المساجد وفي البيوت وفي كل مكان, الى أن يرث الله الأرض ومن عليها ,ولست أهدف من موضوعي هذا تزكية أمي وتبرئتها مما أتهمها به المنافقون , من يدَّعون الاسلام والانتساب لآل البيت , والاسلام وآل البيت الأطهار منهم براء , قوم جعلوا السب واللعن والطعن في الصحابة وزوجات رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم - عقيدة لهم , يريدون هدم الصحابة , هدم من نقلوا لنا الدين حتى يطعنون في القرآن والسنة , فيخرجون لنا بدين جديد وقرآن جديد لأنهم يرون قرآننا الذي بين أيدينا محرفاً وربنا سبحانه وتعالى يقول: (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ) من زكاها ربي ليست بحاجة لتزكيتي , لا هي ولا صحابة رسول الله -صلى الله عليه وسلم- هذا الجيل القرآني الرباني الفريد , جيل لم ولن يتكرر صحبوا رسول الله وخدموا الاسلام وشهد لهم ربهم بالايمان حين قال : (أُولَـئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقّا) قوم حطوا رحالهم في الجنة , فليس بعد شهادة الله.. من شهادة!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردت ان أذكر ذلك البعض كـ (.. معذرة الى ربكم.. ولعلهم يتقون.. ). كل ما تذكرت قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حادثة الأفك حين قال : (( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))يعتصر الآلم قلبي وتحترق كبدي , كيف لياسر الخبيث وأمثاله يؤذون رسول الله في حبيبة قلبه!! حسبنا ونعم الوكيل هذا موضوعي بين أيديكم سطروا فيه فضائل أمكم واحاديثها عن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم فهو أقل مانقدمه نصرة لأمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها |
قال تعالى: {الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات}.
وقال سبحانه: {إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيراً}. وقال سبحانه: {النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم}. ولما فقدت أمنا عائشة عقدها وتأخر الناس عن المسير بسبب ذلك أنزل الله رحمة بهذه الأمة آية التيمم حتى أن أسيد بن حضير رضي الله عنه قال : ما هي بأول بركتكم يا أهل أبي بكر. بارك الله فيك على الموضوع يا حفيدة عائشة وأسأل الله أن يغفر لك ولوالديك ويسعدك بزوجك ويرزقكما ذرية طيبة مباركة. .......................... اللهم العن من لعن أمنا وزوجة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم. |
ما شَانُ أُمِّ المُؤْمِنِينَ وَشَانِي *** هُدِيَ المُحِبُّ لها وضَلَّ الشَّانِي إِنِّي أَقُولُ مُبَيِّناً عَنْ فَضْلِه *** ومُتَرْجِماً عَنْ قَوْلِها بِلِسَانِي يا مُبْغِضِي لا تَأْتِ قَبْرَ مُحَمَّدٍ *** فالبَيْتُ بَيْتِي والمَكانُ مَكانِي إِنِّي خُصِصْتُ على نِساءِ مُحَمَّدٍ *** بِصِفاتِ بِرٍّ تَحْتَهُنَّ مَعانِي وَسَبَقْتُهُنَّ إلى الفَضَائِلِ كُلِّه *** فالسَّبْقُ سَبْقِي والعِنَانُ عِنَانِي مَرِضَ النَّبِيُّ وماتَ بينَ تَرَائِبِي *** فالْيَوْمُ يَوْمِي والزَّمانُ زَمانِي زَوْجِي رَسولُ اللهِ لَمْ أَرَ غَيْرَهُ *** اللهُ زَوَّجَنِي بِهِ وحَبَانِي وَأَتَاهُ جِبْرِيلُ الأَمِينُ بِصُورَتِي *** فَأَحَبَّنِي المُخْتَارُ حِينَ رَآنِي أنا بِكْرُهُ العَذْراءُ عِنْدِي سِرُّهُ *** وضَجِيعُهُ في مَنْزِلِي قَمَرانِ وتَكَلَّمَ اللهُ العَظيمُ بِحُجَّتِي *** وَبَرَاءَتِي في مُحْكَمِ القُرآنِ واللهُ خَفَّرَنِي وعَظَّمَ حُرْمَتِي *** وعلى لِسَانِ نَبِيِّهِ بَرَّانِي واللهُ في القُرْآنِ قَدْ لَعَنَ الذي *** بَعْدَ البَرَاءَةِ بِالقَبِيحِ رَمَانِي واللهُ وَبَّخَ مَنْ أَرادَ تَنَقُّصِي *** إفْكاً وسَبَّحَ نَفْسَهُ في شَانِي إنِّي لَمُحْصَنَةُ الإزارِ بَرِيئَةٌ *** ودَلِيلُ حُسْنِ طَهَارَتِي إحْصَانِي واللهُ أَحْصَنَنِي بخاتَمِ رُسْلِهِ *** وأَذَلَّ أَهْلَ الإفْكِ والبُهتَانِ وسَمِعْتُ وَحْيَ اللهِ عِنْدَ مُحَمَّدٍ *** مِن جِبْرَئِيلَ ونُورُهُ يَغْشانِي أَوْحَى إلَيْهِ وَكُنْتُ تَحْتَ ثِيابِهِ *** فَحَنا عليَّ بِثَوْبِهِ خَبَّاني مَنْ ذا يُفَاخِرُني وينْكِرُ صُحْبَتِي *** ومُحَمَّدٌ في حِجْرِهِ رَبَّاني؟ وأَخَذْتُ عن أَبَوَيَّ دِينَ مُحَمَّدٍ *** وَهُما على الإسْلامِ مُصْطَحِبانِ وأبي أَقامَ الدِّينَ بَعْدَ مُحَمَّدٍ *** فالنَّصْلُ نَصْلِي والسِّنانُ سِنانِي والفَخْرُ فَخْرِي والخِلاَفَةُ في أبِي *** حَسْبِي بِهَذا مَفْخَراً وكَفانِي وأنا ابْنَةُ الصِّدِّيقِ صاحِبِ أَحْمَدٍ *** وحَبِيبِهِ في السِّرِّ والإعلانِ نَصَرَ النَّبيَّ بمالِهِ وفَعالِهِ *** وخُرُوجِهِ مَعَهُ مِن الأَوْطانِ |
اقتباس:
فضل أمنا عائشة رضي الله عنها وارضاها عظيم ألم يقل الحبيب صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم"إن َفَضْلُ عَائِشَةَ عَلَى النِّسَاءِ كَفَضْلِ الثَّرِيدِ عَلَى سَائِرِ الطَّعَام" وعندما سأله عمرو بن العاص قال : " قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ أَحَبُّ إِلَيْكَ قَالَ عَائِشَةُ قِيلَ مِنْ الرِّجَالِ قَالَ أَبُوهَا" والله يكاد العقل أن يطيش كيف يطعنون في أحب زوجات النبي وأصحابه وبعد ذلك يقولون نحن نحب الرسول وآل بيته؟؟!! أسعدتني بمشاركتك ياشيخنا بارك الله فيك وبارك لك في أهلك واسأل الله أن يتمم زواجك على خير |
بسم اللهالرحمن الرحيم*
السلام* عليكم* ورحمة الله وبركااته هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان الصديقة بنت الصديق أم المؤمنين ، وأمها أم رومان بنت عامر بن عويمر الكِنَانية ، ولدت في الإسلام، بعد البعثة النبوية بأربع أو خمس سنوات تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الهجرة ببضعة عشر شهراً وهي بنت ست سنوات ، ودخل بها في شوّال من السنة الثانية للهجرة وهي بنت تسع سنوات ، فعن عائشة رضي الله عنها قالت : ( تزوجني رسول الله صلى الله عليه وسلم لست سنين ، وبنى بي وأنا بنت تسع سنين ) متفق عليه . وقد رآها النبي صلى الله عليه وسلم في المنام قبل زواجه بها ، ففي الحديث عنها رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( رأيتُك في المنام ثلاث ليال ، جاء بك الملك في سرقة من حرير ، فيقول : هذه امرأتك فأكشف عن وجهك فإذا أنت فيه ، فأقول : إن يك هذا من عند الله يُمضه ) متفق عليه . ولم يتزوج صلى الله عليه وسلم من النساء بكراً غيرها ، وكانت تفخر بذلك ، فعنها قالت : ( يا رسول الله أرأيت لو نزلتَ وادياً وفيه شجرةً قد أُكِل منها ووجدتَ شجراً لم يؤكل منها ، في أيها كنت ترتع بعيرك؟ قال : في التي لم يرتع منها ، تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكراً غيرها ) رواه البخاري . وهي زوجته صلى الله عليه وسلم في الدنيا و الآخرة كما ثبت في الصحيح . كان لها رضي الله عنها منزلة خاصة في قلب رسول الله ، وكان يُظهر ذلك الحب ، ولا يخفيه ، حتى إن عمرو بن العاص ، وهو ممن أسلم سنة ثمان من الهجرة ، سأل النبي صلى الله عليه وسلم ، ( أي الناس أحب إليك يا رسول الله ؟ قال : عائشة قال : فمن : الرجال ؟ قال : أبوها) متفق عليه . وكان يداعبها ، فعنها قالت : ( والله لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حجرتي ، والحبشة يلعبون بالحراب ، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يسترني بردائه لأنظر إلى لعبهم من بين أذنه وعاتقه ، ثم يقوم من أجلي حتى أكون أنا التي أنصرف ) رواه الإمام أحمد - عن عروة: أن عائشة رضي الله عنها أخبرته أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اشتكى نفث على نفسه بالمعوذات، ومسح عنه بيده. فلما اشتكى وجعه الذي توفي فيه، طفقتُ أنفث على نفسه بالمعوذات التي كان ينفث، وأمسح بيد النبي صلى الله عليه وسلم عنه. - عن ذكوان… أن عائشة كانت تقول: إن من نعم الله عليّ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتي، وفي يومي وبين سَحْري ونحري، وأن الله جمع بين ريقي وريقه عند موته، ودخل عليَّ عبدالرحمن (ابن أبي بكر) وبيده السواك، وأنا مسندة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فرأيته ينظر إليه وعرفت أنه يحب السواك، فقلت: آخذه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فتناولته فاشتد عليه، فقلت: أُلِّينه لك؟ فأشار برأسه أن نعم. فليَّنته فَأمرَّه. (وفي رواية ثانية: فقضمته ونفضته وطيبته، ثم دفعته إلى النبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استن استناناً قط أحسن منه ) . ( وفي رواية ثالثة : فجمع الله بين ريقي وريقه في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة). وبين يدي رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم ركوة فيها ماء، فجعل يدخل يديه في الماء فيمسح بها وجهه ويقول: لا إله إلا الله، إن للموت سكرات. ثم نصب يده فجعل يقول: في الرفيق الأعلى، حتى قُبض ومالت يده. إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يختر أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – من بين نسائه ليقضي عندها تلك السويعات التي بقيت له في الدنيا لحمقها وقلة عقلها ، بل اختارها صلى الله عليه وسلم لفقهها ، وعلمها ، وحبه لها ، رضوان الله عليها.وهذا الفضل العظيم الذي خص الله - سبحانه وتعالى - به أم المؤمنين عائشة – رضي الله عنها – جعل الإمام البخاري يخرّج بعض أحاديث مرض النبي صلى الله عليه وسلم ووفاته في باب فضل عائشة – رضي الله عنها – وكذلك فعل الإمام مسلم في صحيحه ، وهذا من فقههما ودقة فهمهما ، رحمهما الله. : : : : حسبي الله ونعم الوكيل في ياسر الخبيث وامثاله وجزاك الله الف خييير انتظار الفرج على هالموضوع ------------------------------ |
اقتباس:
مايستحق ... موضوع رائع وجميل بـــارك الله فيك أختي الغاليه اللهم إجمعنا مع حبيبك ونبيك محمد صلى الله عليه وسلم ومع الأنبياء والصدقين والشهداء ومع من المسلمين |
اقتباس:
وهناك حملة على الفيس بوك اسمها حملة احفاد عائشة نصرة لعرض الرسول صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته جزاكِ الله خيراً ياغالية وبارك فيكِ وجعل ماكتبتيه في ميزان حسناتكِ اسعدتيني مشاركتكِ ياأخية وأشهد الله على حبكِ فيه |
دفاعاً عن عرض النبي عليه أفضل الصلاة والسلام
http://img59.imageshack.us/img59/618...0726079123.jpg ============== http://img835.imageshack.us/img835/9...7392758123.jpg ============== http://img535.imageshack.us/img535/8...0726090123.jpg ============== http://img697.imageshack.us/img697/6...4059415123.jpg ============== http://img375.imageshack.us/img375/2...4059404123.jpg عزوبي بس رجل |
لله درك ياعزوبي
اسأل الله أن يرفع قدرك ويعلي شأنك ويعافي بدنك ويرزقك زوجة صالحة تسرك إذا نظرت وتطيعك إذا امرت اسعدني مرورك فجزاك الله خيراً |
أنقل لكم ما قرأت ..... اقتباس:
اقتباس:
جزاك الله من خيري الدنيا والأخرة، أجعلي دعائك هذا دعاء لأخيك بظهر الغيب ..... عزوبي بس رجل |
نصرة لام المؤمنين
المبرئة من فوق سبع سماوات ، تم تثبيت هذا الموضوع وهو اقل ما يقدم بحقها |
http://img827.imageshack.us/img827/717/abnaa1.gif
قال ابن القيم رحمه الله : ومن خصائصها : أنها كانت أحب أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم إليه كما ثبت عنه ذلك في البخاري وغيره وقد سئل أي الناس أحب إليك قال عائشة قيل فمن الرجال قال أبوها ومن خصائصها أيضا : أنه لم يتزوج امرأة بكرا غيرها . ومن خصائصها : أنه كان ينزل عليه الوحي وهو في لحافها دون غيرها . ومن خصائصها : أن الله عز وجل لما أنزل عليه آية التخيير بدأ بها فخيرها فقال : " ولا عليك أن لا تعجلي حتى تستأمري أبويك فقالت أفي هذا أستأمر أبوي فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة فاستنّ بها ( أي اقتدى ) بقية أزواجه صلى الله عليه وسلم وقلن كما قالت . ومن خصائصها : أن الله سبحانه برأها مما رماها به أهل الإفك وأنزل في عذرها وبراءتها وحيا يتلى في محاريب المسلمين وصلواتهم إلى يوم القيامة وشهد لها بأنها من الطيبات ووعدها المغفرة والرزق الكريم وأخبر سبحانه أن ما قيل فيها من الإفك كان خيرا لها ولم يكن ذلك الذي قيل فيها شرا لها ولا عائبا لها ولا خافضا من شأنها بل رفعها الله بذلك وأعلى قدرها وأعظم شأنها وصار لها ذكرا بالطيب والبراءة بين أهل الأرض والسماء فيا لها من منقبة ما أجلها ... ومن خصائصها رضي الله عنها : أن الأكابر من الصحابة رضي الله عنهم كان إذا أشكل عليهم أمر من الدين استفتوها فيجدون علمه عندها . ومن خصائصها : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توفي في بيتها وفي يومها وبين سحرها ونحرها ودفن في بيتها . ومن خصائصها : أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يومها من رسول الله صلى الله عليه وسلم تقربا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فيتحفونه بما يحب في منزل أحب نسائه إليه صلى الله عليه وسلم رضي الله عنهن أجمعين . |
بسم الله الرحمن الرحيم
قبل أن ابدأ في هذه الكلمة أشكرك أختي في الله انتظار الفرج على طرح هذا الموضوع وأشكر الإدارة على تثبيت هذا الموضوع لأنه يخص عائشة وكلنا يعرف من هي عائشة عائشة بنت أبي بكر الصديق - رضي الله عنها وعن أبيها وأمها زوجة سيد ولد أدم وخاتم الأنبياء والمرسلين وأول من يستفتح باب الجنة إنه محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم عائشة المبرأة من فوق سبع سماوات نزل فيها قرآن يتلى إلى يوم القيامة آيات تبرأها وتشهد بأنها الطاهرة العفيفة وشهادة من الله الله جل وعلا ومن ينكر ذلك كافر بالله تعالى قال الله تعالى : ((إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ مَا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ * لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُبِينٌ * لَوْلَا جَاءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ * وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ )) . سورة النور(11- 20) عائشة من حفظت لنا السنة النبوية فهي زوجة إمام المرسلين فأقواله وأفعاله - صلى الله عليه وسلم - روتها لصحابة ومن بعدهم عائشة يجف القلم عن تسطير مناقبها ، ويعجز اللسان عن ذكر حسنُ خُلقها . رموها بأقبح الألفاظ ووالله إنه لأفك ... لن يضرها هذا الكلام يالاتعاستهم وبئسهم هم ماتكلموا بمسلمة من المسلمات بل تكلموا بعرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم هل فكروا ولو للحظة . هل سوف يستقبلهم رسول الله صلى الله عليه وسلم على الحوض يوم القيامة أم سوف تردهم الملائكة ؟ هل سوف يدخلون الجنة بسبهم هذا ؟ العلم عند الله لكن هم سبوا عائشة سبوا عائشة سبوا عائشة سبوا عائشة . |
جزاك الله خيرا أختنا المباركة انتظار الفرج ..
وأعجبتني مشاركة أخي الحبيب عزوبي بس رجل .. جزاه الله خيرا .. وإني أدعو إخوتي وأخواتي لانتقاء شيء من الصور التي أرفقها أخي عزوبي ووضعها في تواقيعهم مناصرة لأمنا عائشة - رضي الله عنها وأرضاها - .. وأنا أولكم .. وإني قد سررت أيما سرور بما وجدته من تفاعل شديد من شبابنا .. فقد شاهدنا لافتات تناصر أمنا عائشة من جماهير الأندية الرياضية في لقاء الاتحاد والأهلي .. وهناك مطالبات في واجهة المواقع الرياضية تنادي برفع مثل هذه اللافتات في اللقاءات القادمة .. أدعو الإخوة المصممين لعمل مزيد من الصور المناسبة للتواقيع .. جزاهم الله خيرا .. وجزاك الله خيرا أختي الكريمة أم عائشة .. بارك الله فيك ونفع بك .. |
والله أن العين لتبكي حرقة ممن وضع اسم الطاهرة على لسانه الخبيث
لاسرك الله ياياسر ولا أبقى لك حبيبا فلو قذف أحدهم أمي التي انجبتني لدمرته فما بالكم بمن يقذف أمنا وقدوتنا وأم المؤمنين وحبيبة حبيبنا عليه الصلاة والسلام الا لعنة الله عليه إن لم يتب ويعد فكما برأها الله وهي حية ترزق من فوق سبع سموات رفع الله قدرها إلى يوم الدين رغماً عن أنف المعتدين واسأل الله أن يرينا فيه عجائب قدرته وأن يشل أركانه وأن يجعله يجري في الطرقات مجنون يتقاذفه الصبية بالحجارة اللهم خذه أخذ عزيز مقتدر عاجلاً غير آجل اللهم اشفي صدورنا واذهب غيظ قلوبنا http://up.arab-x.com/Sep10/tlc44899.gif http://up.arab-x.com/Sep10/yHc44107.gif http://i26.servimg.com/u/f26/11/46/69/42/ucaoe_11.jpg وهذه كلمات اععجبتني فنقلتها لكم أمـاه عـذراً إذا ما الشعــر قـام على سـوق الكســاد ينـادي مـن يواسيني مـالـي أراه إذا مـا جئـت أكتبــه نـــاح القصيـدُ ونـوح الشعر يشجيني حــاولـت أكتـب بيتـاً في محبتكم يا قمـــة الطهـر يا مـن حبكـم ديني فأطـرق الشـعـر نـحوي رأسه خجلاً وأسبـل الـدمـع مـن عينيـه في حينِ وقـال عــذرا فإنّـي مسـني خورٌ شـحّ القصيـدُ وقـام البيـتُ يـرثيـن |
اقتباس:
ولاشئ ...والله إنو هالياسرما يجي حتى ظفرهالطاهره الشريفه العفيفه أمنا عائشه رضي الله عنها وأرضاها |
لايضر السحاب نبح الكلاب
هذا النكرة الذي سب أم المؤمنين السيدة الطاهرة عائشة بنت الصديق زوجة الحبيب صلى الله عليه وسلم إن هذا الوقح وأمثاله لن يؤثروا في سمعة أمنا رضي الله عنها لكن مع هذا يجب على علماء الأمة وولاة أمرها التدخل الفوري لإقاف هذه الاباطيل التي تصدر من هذا الوقح وإقافه عند حده كي لا يتمادى غيره في سب باقي الصحابة والقدح فيهم فياعلماء الامة دافعوا عن عرض نبيكم إن كنتم بالفعل تحبون نبيكم عليه السلام والساكت عن قول الحق شيطان أخرس |
إخوتي الإداريين ..
كدت أن أنام لكن قمت من فراشي وفتحت جهازي من جديد لأكتب هذا الاقتراح فأرجو ألا تردوني .. لا يعقل أن نقوم بحملة كبيرة كهذه في أكثر أقسام المنتدى خمولا ! فالقسم الإسلامي مع الأسف قليل المتابعة .. لذا أرجو منكم نقل الموضوع وتثبيته في أكثر أقسام المنتدى حيوية وهو قسم المتزوجين .. ثم لا بأس في إرجاعه هنا مرة أخرى بعد فترة .. ووالله لو كنت صاحب الشأن لقمت بنسخ الرابط في كافة أقسام المنتدى ! المنتديات الرياضية ثبتت مثل هذه المواضيع في أكبر أقسامها وهي التي تعنى فيه بمناقشة أحوال فرقها .. ونحن أولى بمثل هذه المواضيع من المنتديات الرياضية كوننا منتدى اجتماعي .. فحري بنا أن نثبت مثل هذا الموضوع في أكبر أقسامنا كذلك وهو قسم المتزوجين .. فالموضوع فيه تعريف بالكثير من مناقب عائشة - رضي الله عنها - والتي تخفى على كثير من الناس ..! أرجو دراسة المقترح جزاكم الله خيرا |
عشر أيات أنزلت في سورة النور يبرئها الله من كلام الأفاكون ثم يأتي خبيث زنديق ويتكلم في عرضها الطاهر الشريف عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم
أسأل الله أن يشل لسانه وأن يعمي بصره وأن يرينا فيه عجائب قدرته قادر ياعزيز اللهم أني أسألك بجميع اسمائك الحسنى ما علمت منه ومالم اعلم ان تنزل اشد البأس والعذاب لكل من يتعرض لنبيك ويهتك عرضه اللهم أنتقم منهم ياقوي ياقادر على كل شئ ************ واذكر لآلِ البيتِ كلَّ فضيلةٍ وكذلكَ الأصحابُ في ما تكتبُ إنَّ الصحابةَ والقرابةَ هم لنا نهرُ النجاةِ وماؤهُ لا ينضبُ نصروا النبي وآزروهُ وإنهم خيرُ القرونِ همُ الرعيلُ الأطيبُ ياربِّ أشكو ذا الزمانَ وأهلهُ فالقلبُ في أحزانهِ يتقلّبُ ما كنتُ أحسبُ أن أعيشَ لكي أرى علجاً خبيثاً في المنابرِ يخطبُ زعمَ الشقيُّ أخو الدناءةِ والخنى أنَّ الطهارةَ بالصديدِ تُخضّبُ العاهرُ الدنسُ الخبيثُ الأنجسُ الساقطُ الكلبُ الغويُّ الأجربُ قبحاً لهُ تباً لهُ ترحاً لهُ سحقاً لهُ فيما يقولُ ويكذبُ أيسَبُ مَن قد جاء في تنزيهها آياتُ حقٍ لا تضيعُ وتُسلبُ حِبُ الرسولِ وإنسهُ وأنيسهُ بكرٌ حَصانُ إلفهُ المُتحببُ أختُ العفافِ وأمُ كلِ موحدٍ شمسُ الفضيلةِ ضوؤها لا يُحجبُ زوجُ الرسولِ وبنتُ مَن حازَ العلا صديقنا ذاكَ التقيُّ الأطيبُ نصرَ النبيَّ بنفسهِ وبمالهِ سمحٌ كريمُ في الحروبِ مُجرَّبُ ما ضرَ غيمةَ وابلِ في جوها كلبُ يُنابحُ أو غرابٌ ينعبُ ما ضرَ عائشةَ التُقى في عرضها ما قالهُ الخنزيرُ ذاكَ الأخيبُ ***************** أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان *************** اللهم عليك بالخائنين والزنادقه الفجار المنافقين اللهم انصر نبيك وزوجاته واصحابه وامهات المسلمين كافهـ وال البيت المكرمين ... اللهم من ارد الاسلام والمسلمين بشرٍ فأشغله في نفسه ورد كيده في نحره اللهم من ارادنا بسوء فأذله وسلط عليه اللهم من سب رسولنا وصحابته وزوجاته وبناته ارنا فيه عجائب قدرتك انكـ على كل شيء قـديــر ... وهذا أقل واجب نفعله الدعاء على هذا الخبيث وكل من يتعدى على عرض رسول الله صلى الله عليه وسلم فداه أمي وأبي والله أن الواحد بنقهر ويغلي الدم في عروقه من تطاول الفجار والفسقة على رسول الله وسكوت الأمة الأسلامية الى متى؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ أشكرك غاليتي في الأنتظار وجزاك الله خيرا |
حسبي الله وهو نعم الوكيل
اللهم انصرالاسلام والمسلمين واذل الشرك والمشركين اللهم اجعل كيدهم في نحورهم اللهم اذلهم واطردهم من رحمتك |
ا
http://www.al-sahabah.com/wallpapers...hah_1024_1.jpg السلام عليكم ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين.. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا ان نذكر ذلك البعض كـ (.. معذرة الى ربكم.. ولعلهم يتقون.. /الاعراف 164). فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها... ولدت في السنه الخامسه من البعثه خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنه الثانيه للهجره وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما... وهي الزوجة الوحيده التي تزوجها النبي بكرا ... في حديث للبخاري في باب النكاح عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها... وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا ...ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق ورد في البخاري في المناقب عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه مواقف من حياتها كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازهحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء. لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب. روى الامام أحمدفي مسنده عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نساءه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون(( النبي )) عند عائشه رضي الله عنها في البخاري حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها وهذا يدل على عظم محبته لها ...بل وأكثر من ذلك يدل الحديث الأتي أن عائشه هي أحب الناس إليه على الاطلاق ورد في البخاري عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا وهي من النساء اللواتي لن تتكرر ...فقد ثبت في الصحيح عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام البخاري حتى أنه لمكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام سلم عليها جبريل وقد ورد في صحيح بخاري في المناقب إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشه ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة وشهد بفضلها الكثير من الصحابه فقد ورد في البخاري في التيمم حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة وورد في الترمذي أيضا أبي إسحق عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم .... قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته ب 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول السيده عائشه.... عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري البخاري وورد أيضا أنها قالت في ذلك : كان آخر شئ دخل جوف النبي (ص) هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت . قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها ..... وفي البخاري قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به تحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي)) أما حادثة الافك اللتي ذكرت في كلامها فقد ورد في الصحيحين بخاري ومسلم وهو حديث طويل فهي باختصار ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فلما اراد التوجه لغزوة بني المصطلق خرجت على عائشه، فتوجهت معه، وجعل لها هودج... فلما كان اخر ليله من رجوعهم إلى المدينه تخلفت في طلب عقد كان لأختها أسماء، فحمل الهودج ظنا أنها فيه، لأنها كانت خفيفه كما أخبرت، فسارالقوم...ورجعت فلم تجدهم فمكثت مكانها منتظره أن يعلموا بفقدها فيعودوا ليأخذوها فغلبها النوم فمر بها (( صفوان بن المعطل )) وكان يعرفها قبل أية الحجاب فبرك ناقته وولاها ظهره وصار يذكر الله جهرا حتى استيقظت وحملها على الناقه ولحق بها النبي صلى الله عليه وسلم ضحوه فأشاع عبد الله بن ابي سلول - لعنه الله - الافك.. وفشا ذلك بين المنافقين وضعفاء المسلمين فلما أخُبرت عائشه بذلك تمرضت واستأذنت رسول الله أن تمرض في بيت أمها فأذن لها فلما فشى ذلك الكلام شق على النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الصحابة وقال (( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير )) فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا أعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقال سعد بن عباده سيد الخزرج كذبت لا تقدر على قتله فهم الاوس والخزرج بالاقتتال فأمرهم النبي بالترك والاعراض عن هذا الامر فأنزل الله العشر أيات من أول سورة النور يبرئ فيها السيده عائشه أولها قوله تعالى ((إن الذين جاؤ بالإفك )) وبذلك ثبت برائتها في القرآن .......فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا ......... فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران والايات وحدها تكفي كدليل على طهارة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فهل منا من يشك بكتاب الله؟؟؟ وكان ان قالت السيده عائشه في تبريء الله لها ما ورد في البخاري عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات وكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه. تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه. روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة. توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن. |
السلام عليكم جزاك الله خيرا يا انتظار على طرح هذا الموضوع و لا يسعنا الا ان نقول انتقم الله من كل من ادعى على امنا عائشة او سبها او قذفها.
|
فلاش عن عائشه بنت ابي بكر الصديق رضي الله عنها
|
الا لعنة الله على ياسر الخبيث
فداك ابي و امي يا ام المومنين |
حسبي الله ونعم الوكيل
http://mizou5.com/uploads/images/z3o...55919ec695.png سبحان مجيب الدعوات، سبحان مغيث اللهفات، سبحان قاضي الحاجات. اللهم أغثنا بنصر أمنا عائشة { رضي الله عنهآ }اللهم أنصر دينك، وأنزل العقوبة العاجلة التي لا ترد عن القوم الظالمين اللهم انصر الاسلام و المسلمين في كل مكان وانصر أمنا الطاهرة العظيمة اللهم انهم يهينون امنا و رمز عزنتا ومجدنا فانتقم منهم وارنا فيهم عجائب قدرتك انك جواد كريم اللهم انتقم منهم شر انتقام اللهم زلزل الارض من تحت اقدامهم اللهم انتقم منهم انتقام عاد و ثمود أنك على كل شي قدير.. جزاك الله خير الجزاء اختي الغالية "انتظار الفرج" رفع الله قدرك وكتب أجرك.. |
جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك
لا نقول غير حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل |
اللهم انصر الاسلام والمسلمين ورد كيد الحاقدين
لاحول ولاقوة الا بالله لاحول ولاقوة الا بالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
حسبي الله ونعم الوكيل في كل من تكلم على امنا عائشة رضي الله عنها المبرأة من فوق سبع سموات اللهم انتقم منه ورد كيده في نحره وسلط عليه بذنبه جزاك الله خيرا اختي على الموضوع وجزى الله خيرا الادارة على تثبيت الموضوع |
اقتباس:
بوركتم وبوركت جهودكم |
. عن عائشة، رضي الله عنها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يَا أُمَّ سَلَمَةَ لا تُؤْذِينِي فِي عَائِشَةَ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا نَزَلَ عَلَيَّ الْوَحْيُ وَأَنَا فِي لِحَافِ امْرَأَةٍ مِنْكُنَّ غَيْرِهَا . . . عن َعائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا :ُ فَمَاتَ فِي الْيَوْمِ الَّذِي كَانَ يَدُورُ عَلَيَّ فِيهِ فِي بَيْتِي فَقَبَضَهُ اللَّهُ وَإِنَّ رَأْسَهُ لَبَيْنَ نَحْرِي وَسَحْرِي وَخَالَطَ رِيقُهُ رِيقِي" رواه البخاري. على ماذا يا ياسر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ حسبناالله ونعم الوكيل بارك الله فيك اختي انتظار الفرج في موازين اعمالك ياااارب اتمنى من كل اب وام ينتظرون قدوم مولوده ان يقوموا بتسمية الطفله على امنا عائشه وهذه من نصرتنا لزوج النبي عليه الصلاة والسلام و أبنة الصديق |
اللهم أنتقم من هذا الرافضي المحترق ياسرالخبيث اللهم سلط عليه الأسقام وأحرمه لذة الحياة وأجعله عبرة لمن يعتبر اللهم إن هذا الخبيث أمتلاء قلبه حقد وبغضا على المسلمين وكل ما يمت للمسلمين بصلة اللهم أحرق قلبه بمصائب الدنيا تقع عليه تترى وأجعله من الصاغرين اللهم مكن لأحد المسلمين من نحره والتمثيل به يارب العالمين |
جزى الله من شارك خير الجزاء وأشكركم جميعاً فرداً فرداً ياأبناء عائشة وأضم صوتي لصوت أخي في الله شاطئ المحبة وانه لنعم الرأي ,فهناك في المنتدى أعضاء ورواد على غير مذهب أهل السنة والجماعة , والسب والطعن واللعن في زوجات الرسول وأصحابه - صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم - عقيدة ثابتة عندهم , فلعل هذا الموضوع يكون سبباً لأن يبحثوا عن الحقيقة ويهتدوا , ففي منتديات هذه الشرذمة الضالة تجد تواقيعهم ومعرفاتهم ومواضيعهم كلها طعن ولعن في رموز هذا الدين ولا يسمحون لنا ابداً حتى بمحاورتهم بالحسنى بل يتم ايقاف عضويتنا فوراً ونطرد , وفي منتدياتنا لا يسمح بالحديث عن الفرق والمذاهب إذن كيف تهتدي هذه الفئة؟! والمواقع السنية والقنوات الفضائية كصفا ووصال المتخصصة في تصحيح المفاهيم والعقائد, مشايخ هذه الفرقة الضالة يفتون بتحريم مشاهدتها والذي يشاهدها فإن آل البيت منه براء , لأن علماؤهم يعلمون يقيناً أنهم على باطل ولمطامع دنيئة في أنفسهم يضحكون على العوام حتى يبتزون أموالهم وينتهكون أعراضهم باسم الدين وحب آل البيت , فيتحتم علينا نحن معاشر أهل السنة , أن نبين العقيدة الصحيحة لهؤلاء العوام ففيهم عقلاء ومنهم بفضل الله كثير اهتدوا لما تبين لهم الحق. وأقول لكل من اتخذ الطعن واللعن في أمهات المؤمنين وأصحاب الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم نهجاً له , اتقي الله , وافتح عقلك وقلبك وأقبل على كتاب ربك ففيه النور والهداية واعرض أفعالك وأقوالك عليه , هل ماتقوم به من أفعال وأقوال ترضي الله ورسوله؟! واترك عنك أقوال مشايخك وكتبهم فوالله لن يغنوا عنك من الله شيئاً , ووالله ان كل امرئ بما كسب رهين فستأتي يوم القيامة ويسألك الله عن قذفك لزوجة وحبيبة حبيبه محمد صلى الله عليه وسلم فماذا ستجيب؟ هل ستقول ( بل قالوا إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مهتدون، وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون )؟؟!! اترك التقليد , فهذه عقيدتك التي تلقى الله بها فهل تريد أن تلقى الله بعقيدة فاسدة؟؟!! لم يكن رسولنا سباباً ولا لعاناً بل جاء رحمة للعالمين ياأهل العقول , قيل لليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وقيل للنصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب عيسى ، وقيل لأصحاب هذا المذهب الضال : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد ! !! |
كلمة الشيخ نبيل العوضي وهو يدافع عن السيدة عائشة رضي الله عنها .. ويرد على زنديق لندن خاسر الخبيث قاتله الله هو وأمثاله |
اقتباس:
حسبي الله نعم الوكيل حسبي الله نعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل وأقول لمن يتبعون أصحاب هذا الفكر الضال فوالله أنهم سيأتي عليهم يوم لاينفعهم من أتبعوهم وايدوهم وناصروهم وآزروهم في افعالهم الضاله عندما يأتي اليوم الذي يسألكم الله عن هذا الفعل تعلقون فيه أسباب أفعالكم الضاله عليهم فما سيكون ردهم عليكم ألا التبرأ منكم وسيكون مصيركم الندم الشديد على اتباعكم لهم ومؤازرتكم لهم قال تعالى ((وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللَّهِ أَندَادًا يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلَّهِ وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُواْ مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ وَرَأَوُاْ الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُواْ لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّؤُواْ مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُم بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ)) عليهم من الله مايستحقون أسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشل اركان المدعو (ياسر الحبيب ) هو ومن أتبعه وايده في أقواله وأفتراءاته الشنيعه فأقول لأتباعه فوقوا والله ماينفعكم عند وقوفكم أمام الله وجزاك الله الف خير حبيبتي أنتظار وحشتيني أنتي وأطروحاتك الرائعه وأفتقدتك بشده الحمد لله على عودتك |
روت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها من الأحاديث النبوية ألفين ومئتين وعشرة أحاديث فهي مدرسة عظيمة نقل عنها الصحابة والتابعين وحُفظ بها الدين بعد حفظ الله عزوجل فهل عرفتم الآن لماذا يطعنون فيها وفي كثير من رواة الاحاديث كأبي هريرة مثلاً ؟؟ لأن هؤلاء الصفوة عامود من أعمدة الدين فحتى يسقطونه ليأتوا بدين المجوس ,لابد من الطعن في الحديث والسنة من خلال الطعن في الصحابة وأمهات المؤمنين ومن ثم طعنوا في القرآن وقالوا انه محرف ,وأن الصحابة زادوا وأنقصوا فيه , وربنا عزوجل يقول : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ), وبعدها اخترعوا كذبة واتوا بقول أشد من قول النصارى ووالله تكاد السموات تتفطرن منه وتخر الجبال , فيزعمون بأن لهم امام مهدي ويقولون بأن هذا الشخص معصوم ,ولديه ولاية تكوينية ( يعلم الغيب ويتحكم في ذرات الكون) والله سبحانه وتعالى يقول في كتابه عن نبيه {قُلْ لَا أَمْلِكُ لِنَفْسِي نَفْعًا وَلَا ضَرًّا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ مِنَ الْخَيْرِ وَمَا مَسَّنِيَ السُّوءُ إِنْ أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ وَبَشِيرٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ}وأن هذا الامام منصوص عليه من الله و معه قرآن آل البيت وكل هذا كذب وتدليس على العوام من مذهبهم وحتى يكره العوام من مذهبهم عائشة رضي الله عنها لابد أن يفتروا عليها كقولهم أنها تكره آل البيت رضوان الله عليهم أجمعين وما علموا هؤلاء ان فضائل آل البيت رضوان الله عليهم اجمعين نقلتها لنا أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها في السنة الشريفة 1- فهي من روت حديث الكساء في فضل علي وفاطمة والحسن والحسين رضي الله عنم أجمعين . قَالَتْ عَائِشَةُ خَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَدَاةً وَعَلَيْهِ مِرْطٌ مُرَحَّلٌ مِنْ شَعْرٍ أَسْوَدَ فَجَاءَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ جَاءَ الْحُسَيْنُ فَدَخَلَ مَعَهُ ثُمَّ جَاءَتْ فَاطِمَةُ فَأَدْخَلَهَا ثُمَّ جَاءَ عَلِيٌّ فَأَدْخَلَهُ ثُمَّ قَالَ { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا } 2- وأخبرت عن محبة الرسول صلى الله عليه وسلم للحسن بن علي رضي الله عنه . عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ لِحَسَنٍ اللَّهُمَّ إِنِّي أُحِبُّهُ فَأَحِبَّهُ وَأَحْبِبْ مَنْ يُحِبُّهُ 3- وكانت تحيل السائل على علي بن أبي طالب ليجيبه عندما سألت عن المسح على الخفين فعَنْ شُرَيْحِ بْنِ هَانِئٍ قَالَ أَتَيْتُ عَائِشَةَ أَسْأَلُهَا عَنْ الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ فَقَالَتْ عَلَيْكَ بِابْنِ أَبِي طَالِبٍ فَسَلْهُ فَإِنَّهُ كَانَ يُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلْنَاهُ فَقَالَ جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ 4- وطلبت من الناس بعد استشهاد عثمان رضي الله عنه أن يلزموا علياً رضي الله عنه بالبيعة . فهل بعد هذا يُقال أن أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها تكره آل البيت؟! ياعقلاء ألا يوجد بينكم شخص رشيد يعلم الحق من الباطل؟؟!! إلى متى وأنتم على هذا المذهب الضال ؟!! الى متى تتبعون ياسر الخبيث وأمثاله وتتركون سبيل ربكم ؟! |
لاحول ولاقوة الابالله ..
قال القحطاني في نونيته : أكرم بعائشة الرضى من حرة بكر مطهرة الإزار حصان هي زوج خير الأنبياء وبكره وعروسه من جملة النسوان هي عرسه هي أنسه هي إلفه هي حبه صدقاً بلا أدهان أو ليس والدهـا يصافي بعلها وهما بروح الله مؤتلفان اللهم كماانتصرت لأمنا عائشة فحياتها .. فانتصر لها بعد مماتها .. اللهم عليك بالغراب الاسود (خاسر الخبيث) .. اللهم عليك بمن طعن في عرض أم المؤمنين .. اللهم شل اركانه وأرنا فيه عجائب قدرتك .. وأضم صوتي لصوت الأخوان والأخوات .. بموضوع للتعريف بأمنا عائشة .. وذكر مناقبها وخصائصها رضي الله عنها وأرضاها .. |
أختي في الله Reemona جزاكِ الله خيراً وبارك فيكِ وأشهد الله على حبكِ فيه اقتباس:
اسأل الله أن يرفع قدره ويعلي شأنه اسأل الله أن يرفع قدره ويعلي شأنه اسأل الله أن يرفع قدره ويعلي شأنه اللهم آمين |
شبهات حول عائشة وتفنيدها أبو عبدالعزيز سعود الزمانان الحمد لله الذي جعل فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام ، وأعلى فتواها بين الأعلام ، وألبسها حلة الشرف حليلة سيد الأنام ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، شهادة تدخلنا في أبناء أمهات المؤمنين ، وتهدينا إلى سنة نبينا آمنين ، وأشهد أن محمداً سيدنا عبد الله ورسوله أرشد إلى الشريعة الغراء ، وأعلن بفضل عائشة حتى قال :" فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام " رواه الشيخان . وسأتقرب إلى الله عز وجل بتفنيد بعض الشبهات التي طار بها أهل الزيغ والضلال ضد أمي عائشة بنت الصديق – رضي الله عنهما - ، وإنني إذ أسطر هذه الكلمات لأسأله جل وعلا أن ينفعني بها وأن يثقل بها صحيفة أعمالي يوم أن ألقاه ، إنه ولي ذلك والقادر عليه . وسأبدأ بذكر أهم الشبهات والرد عليها وأستمد من الله الحول والقوة . الشبهة الأولى : · موقف عائشة من مقتل عثمان وأنها تقول اقتلوا نعثلا فقد كفر: - أولا : الحق أن عائشة أم المؤمنين كانت تكنّ للخليفة عثمان كل احترام وتقدير ، وهي تدرك عظيم منزلته في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم . - وقد روت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – فضائل ثابتة عن عثمان – رضي الله عنه – ومنها قوله صلى الله عليه وسلم لعائشة :" ألا أستحي من رجل تستحي منه الملائكة " مسلم 2401. - وأما ما رواه ابن أبي الحديد الشيعي المعتزلي ، من أنها كانت تنادي بقتله وتسميه نعثلا ، فهذا لا أساس له من الصحة ، وهو من فريات السبئية لعنهم الله ، ليوغروا عليه صدور المسلمين ، وليظفروا بمبتغاهم في الطعن على الصحابة ، رضوان الله عليهم . وقد تقدم قريبا أن هذا الكلام المنسوب إلى عائشة ، رضوان الله عنها . ذكره ابن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة [1] . - كما أن الرواية التي نحن بصددها (( اقتلوا نعثلاً فقد كفر )) ، فقد جاءت من طريق سيف بن عمر [2] ، قال يحيى بن معين : وابن أبي حاتم : ضعيف الحديث ، وقال النسائي : كذاب ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات عن الأثبات ، قال وقالوا : إنه كان يضع الحديث ، وقال الدارقطني : متروك[3] ، وقال ابن أبي حاتم : مرّة : متروك الحديث ، يشبه حديثه حديث الواقدي[4]، وقال أبوداود : ليس بشيء وقال ابن عدّي : عامّة حديثه منكر [5] . الشبهة الثانية : · قالوا بأن الفتنة من بيت عائشة : - الرد : - أولاً : وهذا الحديث لا غبار عليه ، وورد في كتاب الوصايا وفرض الخمس من صحيح البخاري ، وليس في هذا الحديث ما يدين عائشة رضي الله عنها . - ثانياً :مقصود الحديث أن منشأ الفتن من جهة المشرق وكذا وقع كما قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري [6] ( المعتزلة – القدرية – الخوارج – الرفض والتشيع – الجهمية –وغيرهم كثير ). - والذي يتسنى له زيارة مسجد النبي صلى الله عليه وسلم يلاحظ أن حجرة عائشة رضي الله عنها ، حيث دفن النبي صلى الله عليه وسلم تقع شرقي المنبر ، لا تفصله عنها سوى الروضة الشريفة . - ثالثاً : ويبدو واضحاً من خلال أطراف الحديث ، أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما أراد أهل المشرق ، ولم يقصد عائشة رضي الله عنها بسوء ومن جمع طرق الحديث تبين له ذلك جيدا. والحديث رواه عبد الله بن عمر رضي الله عنهما ، وأطرافه في فرض الخمس رقمه في فتح الباري ( 2873 ) والجمعة ( 979 ) والمناقب ( 3249) والطلاق ( 4885 ) والفتن ( 6563 ) و ( 6564 ) و (6565 ) [7] . - رابعاً : أما قولهم أشار إلى بيت عائشة فهذا كذب وزور وبهتان ، فلم يرد في طرق الحديث أشار إلى بيت عائشة وإنما نحو بيت عائشة ، وجاء في رواية عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : " رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يشـير إلى المشرق فقال : (( إن الفتنـة هاهنـا ، إن الفتنـة هاهنـا ، من حيث يطلع قرن الشيطان )) أو قال (( قرن الشمس )) [8] . - وفي رواية أخرى قال : ذكر النبي صلى الله عليه وسلم : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا: يا رسول الله وفي نجدنا ، قال : (( اللهم بارك لنا في شامنا ، اللهم بارك لنا في يمننا )) قالوا : يا رسول الله ، وفي نجدنا ، فأظنه قال في الثالثة : (( هناك الزلازل والفتن وبها يطلع قرن الشيطان )) . - قال الخطابي :" نجد من جهة المشرق ومن كان بالمدينة كان نجده بادية الفرق ونواحيها وهي مشرق أهل المدينة ، وأصل النجد ما ارتفع من الأرض ، وهو خلاف الغور فإنه ما انخفض منها ، وتهامة كلها من الغور ومكة من تهامة " [9] . - وعن سالم بن عبد الله بن عمر أنه قال :" يا أهل العراق ! ما أسألكم عن الصغيرة وأركبكم للكبيرة سمعت أبي عبد الله بن عمر يقول :" سمعت رسول الله – صلى الله عليه وسلم – إن الفتنة تجيء من ههنا وأومأ بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا للشيطان " البخاري 7094. - خامساً : هذا طعن بالنبي – صلى الله عليه وسلم – فبيت عائشة هو بيت النبي – صلى الله عليه وسلم - وبه دفن . - اختيار النبي – صلى الله عليه وسلم – أن يمرض في بيتها ، وكانت وفاته بين سحرها ونحرها ، وفي يومها وفي بيتها ، واجتمع ريق رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بريقها في آخر أنفاسه : - قال أبو الوفا بن عقيل رحمه الله :" انظر كيف اختار لمرضه بيت البنت ، واختار لموضعه من الصلاة الأب ، فما هذه الغفلة المستحوذة على قلوب الرافضة ، عن هذا الفضل والمنزلة التي لا تكاد تخفى عن البهيم فضلا عن الناطق " استدراكات عائشة على الصحابة ص 30 . - مسلم (418) من حديث عائشة – رضي الله عنها – قالت : " أول ما اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيت ميمونة ، وكان يقول : أين أنا غداً ؟ فاستأذن أزواجه أن يمرض في بيتها وأذنّ له ، فكان في بيتي حتى مات في اليوم الذي يدور عليّ فيه " - البخاري :عن عائشة قالت : " إن من نعم الله عليّ أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – توفي في بيتي ، وفي يومي ، وبين سحري ونحري ، وأن جمع بين ريقي وريقه عند الموت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر على النبي- صلى الله عليه وسلم - وأنا مسندته إلى صدري ومع عبد الرحمن سواك رطب يستن به فأبده رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بصره فأخذت السواك فقصمته ونفضته وطيبته ثم دفعته إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فاستن به فما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استن استنانا قط أحسن منه فما عدا أن فرغ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رفع يده أو إصبعه ثم قال في الرفيق الأعلى ثلاثا ثم قضى وكانت تقول مات بين حاقنتي وذاقنتي " . · شبهة : قالوا بأن عائشة تبغض عليا : - وذكروا حديث البخاري – باب مرض النبي ووفاته - :" لما ثقل رسول الله – صلى الله عليه وسلم – واشتد به وجعه خرج وهو بين رجلين تخط رجلاه في الأرض – بين عباس بن عبد المطلب – ورجل آخر – قال الراوي وهو عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود – هل تعرف من الرجل الذي لم تسم عائشة هو علي بن أبي طالب " - الرد : - إن ما ذكره أهل الفتنة والهوى حول موقف عائشة أم المؤمنين من صهرها عليّ ، رضي الله عنهما ، لا يصح منه شيء ، ولا يقره عاقل ، ولاسيما أن الصحيح من الأخبار يدل على عظيم التقدير والاحترام الذي كانت تكنّه لعليّ وأبنائه رضي الله عنهم أجمعين . - كما أخرج أخرج ابن أبي شيبة ، أن عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي ، :" سأل عائشة من يبايع ؟ فقالت له : إلزم عليّاً [10]. فهل يعقل بعد هذا أن تخرج عليه وتحاربه ؟! ثمّ تعمد إلى إنكار فضله وفضائله كما زعم المغرضون ؟! - علاقتها بعلي بن أبي طالب ـ كما سنرى ـ مبنية على المودة والاحترام والتقدير المتبادل ، فعليّ أعرف الناس بمقام السيدة عائشة ، ومنزلتها في قلب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقلوب المسلمين ، كما كانت هي الأخرى تعرف لعليّ سابقته في الإسلام ، وفضله وجهاده ، وتضحياته ، ومصاهرته للنبيصلى الله عليه وسلم . - وقد روت عدداً من الأحاديث في فضائل عليّ وأهل البيت رضي الله عنهم ، ذكرها أئمة الحديث بأسانيدها ، وهي تدل دلالة واضحة على عظيم احترامها وتقديرها لأمير المؤمنين عليّ وأهل البيت رضي الله عنهم أجمعين . - وقد روت السيدة عائشة مناقب أهل البيت التي تعتبر شامة في مناقب الإمام عليّ ، رضي الله عنه . - من ذلك ما أخرجه مسلم ، عن عائشة ، رضي الله عنها قالت : "خرج النبي صلى الله عليه وسلم غداة وعليه مرطٌ مرحّل [11] من شعر أسود ، فجاء الحسن بن عليّ فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ، ثم جاء عليّ فأدخله ، ثم قال : { إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا }[12]. - قلت : والذي أدين الله به أنه لا يصح حديث الكساء إلا من طريق عائشة – رضي الله عنها – فقط ، فكيف يدعي من كان له أدنى ذرة عقل أو دين أن يتهمها بنصب العداء لعلي رضي الله عنه . - ولما بويع عليّ ، رضي الله عنه خليفة للمسلمين ، لم يتغير موقفها منه ولا حملت في قلبها عليه ، وهي التي كانت تدعو إلى بيعته كما رأينا . وكانت تعرف مكانته العلمية والفقهيـة ، لذلك عندما سألها شريح بن هانىء [13] عن المسح على الخفّين ، قالت له : عليك بابن أبي طالب فسله فإنه كان يسافر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم . - ذكر الحافظ ( ابن حجر ) في فتح الباري قول المهلب : إن أحدا لم ينقل إن عائشة ومن معها نازعوا عليّاً في الخلافة ، ولا دعوا إلى أحد منهم ليولوه الخلافة [14]. يتبع |
شبهة : - * قاتلت عليا والله يقول { وقرن في بيوتكن } : - الرد : - أولاً : إن الكلام عما شجر بين الصحابة ليس هو الأصل ، بل الأصل الاعتقادي عند أهل السنة والجماعة هو الكف والإمساك عما شجر بين الصحابة ، وهذا من قول النبي – صلى الله عليه وسلم - :" وإذا أصحابي فأمسكوا " . - ثانيا : إذا دعت الحاجة إلى ذكر ما شجر بينهم ، فلابد من التحقيق والتثبت في الروايات المذكورة حول الفتن بين الصحابة ، قال عز وجل : { يا أيها الذين امنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين } . وهذه الآية تأمر المؤمنين بالتثبت في الأخبار المنقولة إليهم عن طريق الفساق ، لكيلا يحكموا بموجبها على الناس فيندموا . - فوجوب التثبت والتحقيق فيما نقل عن الصحابة ، وهم سادة المؤمنين أولى وأحرى ، خصوصا ونحن نعلم أن هذه الروايات دخلها الكذب والتحريف ، أما من جهة اصل الرواية أو تحريف بالزيادة والنقص يخرج الرواية مخرج الذم واللعن . - وأكثر المنقول من المطاعن الصريحة هو من هذا الباب ، يرويها الكذابون المعروفون بالكذب ، مثل ابي مخنف لوط بن يحيى ، ومثل هشام بن محمد بن السائب الكلبي ، وأمثالهما . ( منهاج السنة 5 / 72 ، وانظر دراسة نقدية " مرويات ابي مخنف في تاريخ الطبري / عصر الراشدين ، ليحيى اليحيى ) . - ثالثاً : قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله - :" أما أهل السنة فإنهم في هذا الباب وغيره قائمون بالقسط شهداء لله ، وقولهم عدل لا يتناقض ، وأما الرافضة وغيرهم من أهل البدع ففي أقوالهم من الباطل والتناقض ما ننبه إن شاء الله تعالى على بعضه ، وذلك أن أهل السنة عندهم أن أهل بدر كلهم في الجنة ، وكذلك أمهات المؤمنين : عائشة وغيرها ، وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير هم سادات أهل الجنة بعد الأنبياء ". - رابعاً : أهل السنة يقولون : إن أهل الجنة ليس من شرطه سلامتهم عن الخطأ ، بل ولا عن الذنب ، بل يجوز أن يُذهب الرجل منهم ذنباً صغيراً أو كبيراً ويتوب منه ،وهذا متفق عليه بين المسلمين ، ولو لم يتب منه فالصغائر مغفورة باجتناب الكبائر عند جماهيرهم ، بل وعند الأكثرين منهم أن الكبائر قد تُمحى بالحسنات التي أعظم منها وبالمصائب المكفرة . - فأهل السنة والجماعة لا يعتقدون أن الصحابي معصوم من كبائر الإثم وصغائره ، بل تجوز عليهم الذنوب في الجملة ، ولهم من السوابق والفضائل ما يوجب مغفرة ما يصدر منهم إن صدر ، ثم إذا كان صدر من أحدهم ذنب فيكون إما قد تاب منه ، أو أتى بحسنات تمحوه ، أو غفر له بسابقته ، أو بشفاعة محمد صلى الله عليه وسلم ، وهم أحق الناس بشفاعته ، أو ابتلي ببلاء في الدنيا كفر به عنه ، فإذا كان هذا في الذنوب المحققة ، فكيف بالأمور التي هم مجتهدون فيها : إن أصابوا فلهم أجران ، وإن أخطئوا فلهم أجر واحد ، والخطأ مغفور . - ثم إن القدر الذي ينكر من فعل بعضهم قليل نادر ، مغفور في جنب فضائل القوم ومحاسنهم من إيمان وجهاد وهجرة ونصرة وعلم نافع وعمل صالح . - يقول الذهبي رحمه الله : " فالقوم لهم سوابق وأعمال مكفرة لما وقع بينهم ، وجهاد محّاءٌ ، وعبادة ممحصة ، ولسنا ممن يغلو في أحد منهم، ولا ندعي فيهم العصمة " . ( سير أعلام النبلاء 10 / 93 ، في ترجمة الشافعي ). - خامساً : من أجل ذلك لا يجوز ان يدفع النقل المتواتر في محاسن الصحابة وفضائلهم بنقول بعضها منقطع وبعضها محرف ، وبعضها يقدح فيما علم ، فإن اليقين لا يزول بالشك ، ونحن تيقنا ما ثبت في فضائلهم ، فلا يقدح في هذا أمور مشكوك فيها ، فكيف إذا علم بطلانها . ( منهاج السنة 6 / 305 ) . - قال ابن دقيق العيد : " وما نقل عنهم فيما شجر بينهم واختلفوا فيه ، فمنه ما هو باطل وكذب ، فلا يلتفت إليه ، وما كان صحيحا أولناه تأويلا حسنا ، لأن الثناء عليهم من الله سابق ، وما ذكر من الكلام اللاحق محتمل للتأويل ، والمشكوك والموهوم لا يبطل الملحق المعلوم ". - سادساً : فإن أهل الجمل وصفين لم يقاتلوا على نصب إمام غير علي ، ولا كان معاوية يقول إنه الإمام دون علي ، ولا قال ذلك طلحة والزبير ، وإنما كان القتال فتنة عند كثير من العلماء ، بسبب اجتهادهم في كيفية القصاص من قاتلي عثمان رضي الله عنه ، وهو من باب قتال أهل البغي والعدل ، وهو قتال بتأويل سائغ لطاعة غير الإمام ، لا على قاعدة دينية ، أي ليس بسبب خلاف في أصول الدين . - ويقول عمر بن شبه : " إن أحدا لم ينقل ان عائشة ومن معها نازعوا عليا في الخلافة ، ولا دعوا أحدا ليولوه الخلافة ، وإنما أنكروا على علي منعه من قتال قتلة عثمان وترك الاقتصاص منهم " . ( أخبار البصرة لعمر بن شبه نقلا عن فتح الباري 13 / 56 ) . - ويؤيد هذا ما ذكره الذهبي : " أن ابا مسلم الخولاني وأناسا معه ، جاءوا إلى معاوية، وقالوا : أنت تنازع عليا أم أنت مثله ؟ . فقال : لا والله ، إني لأعلم أنه أفضل مني ، وأحق بالأمر مني ، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلوما ، وأنا ابن عمته ، والطالب بدمه ، فائتوه فقولوا له ، فليدفع إلي قتلة عثمان ، وأسلم له . فأتوا عليا ، فكلموه ، فلم يدفعهم إليه " . ( سير أعلام النبلاء للذهبي 3 / 140 ، بسند رجاله ثقات كما قال الأرناؤوط ) . - وأيضا فجمهور الصحابة وجمهور أفاضلهم ما دخلوا في فتنة . - قال عبد الله بن الإمام أحمد بإسناده إلى : " محمد بن سيرين ، قال : هاجت الفتنة وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة آلاف ، فما حضرها منهم مائة ، بل لم يبلغوا ثلاثين " . - قال ابن تيمية : " وهذا الإسناد من اصح إسناد على وجه الأرض ، ومحمد بن سيرين من أورع الناس في منطقته ، ومراسيله من أصح المراسيل " . ( منهاج السنة 6 / 236 ) . - سابعاً : ما ينبغي أن يعلمه المسلم حول الفتن التي وقعت بين الصحابة - مع اجتهادهم فيها وتأولهم - حزنهم الشديد وندمهم لما جرى ، بل لم يخطر ببالهم أن الأمر سيصل إلى ما وصل إليه ، وتأثر بعضهم التأثر البالغ حين يبلغه مقتل أخيه ، بل إن البعض لم يتصور أن الأمر سيصل إلى القتال ، وإليك بعض من هذه النصوص : - وهذا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ، يقول عنه الشعبي : " لما قتل طلحة ورآه علي مقتولا ، جعل يمسح التراب عن وجهه ، ويقول : عزيز علي أبا محمد أن أراك مجدلا تحت نجوم السماء " .. ثم قال :" إلى الله أشكو عجزي وبجري . - أي همومي وأحزاني -وبكى عليه هو واصحابه ، وقال : ياليتني مت قبل هذا اليوم بعشرين سنة ". - وكان يقول ليالي صفين : " لله در مقام عبد الله بن عمر وسعد بن مالك - وهما ممن اعتزل الفتنة - إن كان برا إن أجره لعظيم ، وإن كان إثما إن خطره ليسير " . ( منهاج السنة 6 / 209 ) فهذا قول أمير المؤمنين ، رغم قول أهل السنة أن عليا ومن معه أقرب إلى الحق . - وهذا الزبير بن العوام رضي الله عنه - وهو ممن شارك في القتال بجانب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها - يقول : " إن هذه لهي الفتنة التي كنا نحدث عنها ، فقال مولاه : أتسميها فتنة وتقاتل فيها ؟! قال : " ويحك ، إنا نبصر ولا نبصر ، ماكان أمر قط إلا علمت موضع قدمي فيه ، غير هذا الأمر ، فإني لا أدري أمقبل أنا فيه أم مدبر " . ( فتح الباري 12 / 67 ) . - هذه عائشة أم المؤمنين ، تقول فيما يروي الزهري عنها : " إنما أريد أن يحجر بين الناس مكاني ، ولم أحسب أن يكون بين الناس قتال ، ولو علمت ذلك لم اقف ذلك الموقف أبدا " . ( مغازي الزهري ) . - ثامناً : كيف يلام الصحابة بأمور كانت متشابهة عليهم ، فاجتهدوا ، فأصاب بعضهم وأخطأ الآخرون ، وجميعهم بين أجر وأجرين ثم بعد ذلك ندموا على ما حصل وجرى وما حصل بينهم من جنس المصائب التي يكفر الله عز وجل بها ذنوبهم ، ويرفع بها درجاتهم ومنازلهم . - قال صلى الله عليه وسلم : " لا يزال البلاء بالعبد ، حتى يسير في الأرض وليس عليه خطيئة " . - وعلى أقل الأحوال ، لو كان ما حصل من بعضهم في ذلك ذنبا محققا ، فإن الله عز وجل يكفره بأسباب كثيرة ، من أعظمها الحسنات الماضية من سوابقهم ومناقبهم وجهادهم ، والمصائب المكفرة ، والاستغفار ، والتوبة التي يبدل بها الله عز وجل السيئات حسنات ، ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم . ( للتوسع راجع منهاج السنة6 / 205 فقد ذكر عشر أسباب مكفرة ) - تاسعاً : فالمرء لا يعاب بزلة يسيرة حصلت منه في من فترات حياته وتاب منها ، فالعبرة بكمال النهاية ، لا ينقص البداية ، سيما وإن كانت له حسنات ومناقب ولو لم يزكه أحد ، فكيف إذا زكاه خالقه العليم بذات الصدور { ربنا أغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } - عاشراً : علي – رضي الله عنه – لم يكفر الذين قاتلوه ، وهذا ثابت في كتب السنة وكتب الرافضة ، فأما عند السنة فقد قال شيخ الإسلام إن الصحابة قاتلوا الخوارج بأمر النبي e ، ولدفع شرهم عن المسلمين ، إلا أنهم لم يكفروهم ، بل حرم علي بن أبي طالب أموالهم وسبيهم ، وبرهن شيخ الإسلام على أن علي بن أبي طالب لم يكفر الخوارج بالصريح من أقواله ، فذكر طارق بن شهاب قال : " كنت مع علي حين فرغ من قتال أهل النهروان ، فقيل له : أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا . قيل : فمنافقون ؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا . قيل فما هم ؟ قال : قوم بغوا علينا فقاتلناهم ( رواه ابن أبي شيبة في المصنف 37942) . - وأما في كتب الرافضة فهو ثابت أيضا وهو كما يلي : - بحار الأنوار المجلسي ج 23 ص 324 عن ابن طريف عن ابن علوان عن جعفر عن أبيه عليه السلام :" كان يقول لأهل حربه انا لم نقاتلهم على التكفير لهم و لم نقاتلهم على التكفير لنا و لكنا رأينا انا على حق و رأوا أنهم على حق " . - و سائل الشيعة ج 15 ص 83 عن جعفر ابن محمد عن ابيه عن علي عليه السلام انه قال:" القتل قتلان قتل كفارة و قتل درجة و القتال قتالان قتال الفئة الباغية حتى يفيؤا و قتال الفئة الكافرة حتى يسلموا " . - وجاء في " جواهر الكلام الشيخ الجواهري " ج12 ص 338 عن جعفر عن ابيه عليه السلام:" أن عليا عليه السلام لم يكن ينسب أحدا من أهل البغي إلى الشرك و لا إلى النفاق و لكن كان يقول إخواننا بغوا علينا " . - الحادي عشر : حديث النبي وقوله لعائشة :" تقاتلين علياً وأنت ظالمة له " قال شيخ الإسلام ابن تيمية :" فهذا لا يعرف في شيء من كتب العلم المعتمدة ، ولا له إسناد معروف ، وهو بالموضوعات أشبه منه بالأحاديث الصحيحة ، بل هو كذب قطعاً ، فإن عائشة لم تقاتل ولم تخرج لقتال ، وإنما خرجت لقصد الإصلاح ، وظنت أن في خروجها مصلحة للمسلمين ، ثم تبين لها فيما بعد أن ترك الخروج كان أولى ، فكانت إذا ذكرت خروجها تبكي حتى تبلَّ خمارها " . - الثاني عشر : وليس في ذلك مخالفة لقوله تعالى { وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى } ، فهي رضي الله عنها لم تتبرج تبرج الجاهلية الأولى . - والمراد بالاستقرار في البيوت لا ينافي الخروج لمصلحة مأمور بها ، كما لو خرجت للعمرة أو للحج . - فخروج المرأة إن كان لمصلحة شرعية فهو جائز ، بل حتى يجوز للمرأة المتوفى عنها زوجها أن تخرج أثناء عدتها لمصلحة شرعية راجحة . - فقد صح عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – من حديث جابر بن عبد الله قال :" طُلّقَتْ خَالَتُهُ فَأَرَادَتْ أَنْ تَخْرُجَ إلَى نَخْلٍ لَهَا فَلَقِيَتْ رَجُلاً فَنَهَاهَا فَجَاءَتْ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "اخْرُجِي فَجُدّي نَخْلَكِ لَعَلّكِ أَنْ تَصَدّقِي وَتَفْعَلِي مَعْرُوفا".( النسائي 6/210) وقال الألباني صحيح . يتبع |
| الساعة الآن 04:30 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©