|
باجر يوم ميلاد خطيبي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
أنا مخطوبه (في عقد) والصدفة اللي صارت أن يوم ميلادي ويوم ميلاده (بنفس اليوم).. 25\2 يعني باجر :eek: وبصراااحه مو عارفه شسوي ولا شنو أهديه بليز بليز ساااااااااااااااااااعدوني |
طيب ممكن بعد راي اهلك بالموضوع
سوي له حفله .. صغيرة وبسيطه بينكم وحضري قالب جاتوه يكون اسمك واسمه عليه + تعملي حلو فالبيت اذا كنتي تعرفي وهيك بكون احلى انه من يدك ... وهديه مثلا عطر .. او ساعه او شي يحبه خطيبك .. او ممكن فكرة ثانيه .. تخرجوا تحتفلوا بمطعم مثلا ومعاكم حد من الاهل ... |
الله يوفقك حبيبتي مع خطيبك ..
بس أعذريني.. صعب أفيدك بشي مايجـوز أبدا .. |
اقتباس:
|
اقتباس:
الأحتفال بيوم الميـلاد كل سنـه . لذا فأن هذا الأمـر بدعه .. وكل بدعه ضـلاله .. نحن لدينا سنه نقتدي بها .. دون أن نبتدع فيها أمور لم تحصل في عهد الرسول عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. |
اقتباس:
البدع تكون بإستحداث أمر جديد في الدين والإحتفال بيوم الميلاد أمر دنيوي وليس أمر ديني والأصل في الأمور الإباحة ,, عموما لا أحب أن أطيل عليك النقاش ,, وأرجعك لفتوى الشيخ سلمان العودة في هذه القضية |
السلام عليكم ورحمة الله..
أولاً: الدين مرتبط بكل شؤون الحياة فلا انفصال للدين عن الدنيا. ثانياً: أن النصوص الشرعية قد تدل على الحكم بالنص أو بالمفهوم وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قدم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال: « ما هذان اليومان ». قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إن الله قد أبدلكم بهما خيرا منهما يوم الأضحى ويوم الفطر ». سنن أبي داوود 1/441. فيدل هذا الحديث بنصه: أنه لا عيد في الإسلام إلا هذين العيدين عيد الفطر والأضحى ويدل بمفهوم المخالفة: على تحريم كل ما عدا هذين العيدين فالنبي صلى الله عليه وسلم نهاهم عن هذين اليومين فما سواهما من باب أولى. قال الشيخ ابن عثيمين –رحمه الله- في كتابه الممتع على شرح زاد المستقنع12/334: " فلو دعانا نصراني إلى عيد الميلاد فإن الإجابة حرام؛ لأن عيد الميلاد من شعائر الكفر، وشعائر الكفر لا يرضاها الله ـ عزّ وجل ـ وهكذا نقول في تهنئتهم، فما يهنؤون بأعيادهم؛ لأن معنى ذلك الرضى، بل ذلك أعظم من الرضى". إذاً العلة من تحريم عيد الميلاد أنه من شعائر الكفار وقد نهينا عن التشبه بالكفار " وواجب على المسلمين تحري الحق والصواب في عاداتهم وتقاليدهم بأن تكون منضبطة بضوابط الشرع الحكيم، لا بالتقليد الأعمى للأمم الكافرة، وقد ثبت في سنن أبي داود بسند صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من تشبه بقوم فهو منهم). وقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). أي أن أي أمر يحدث في هذا الدين ولم يكن على هدي سيد المرسلين فهو أمر مردود على صاحبه، وأعياد الميلاد لم تكن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام، ولا عرفت مثل هذه الأعياد إلا بعد القرون الثلاثة الفاضلة مما يدل على أنها محرمة وليس لها أصل في الإسلام، وبدلا من أن يحتفل الإنسان بعيد مولده كان الأولى به أن يتذكر أنه كلما مر عليه يوم من أيامه فإنما هو يقترب من النهاية أي الموت، فما بالك إذا كان الذي مر عاماً كاملاً!! فلتكن له عبرة بانقضاء الأيام والسنين والشهور والأعوام". المصدر: http://www.islamweb.net/fatwa/index....twaId&Id=60980 |
ابعدي عن الشبهات افضل لك
والله مافيها وناسة هالبدع اللي انتشرت مؤخراً تقليد اعمى للاوروبين .. اعزميه وأهديه شوفي لك اي مناسبة قولي شنبك طول شويتين من فرحتي فيها حابة نحتفل ولا صحتك زانت هههههه شوفي لك اي شي بس انتبهي لا تطلقين عليها مسمى عيد الله يجمع بينكم ع خير |
أختي الفاضله .. متألقه ..
كنت داخلـه برد ولقيت ردك .. لاحـرمتي الأجر والثواب على الرد الواضـح والشافي .. أبو عـزام أتمنـى أن الصوره وضحت لك أكثر .. مع أني كنت اتمنى لأبناء أمة محمد صلى الله عليه وسلم الوعي الكافي عن أمور واضحه لاجدال بها .. |
اقتباس:
الحمد لله الأمور واضحة عندي ,, ونحن أبناء أمة محمد صلى الله عليه وسلم حتى ولو احتفلت بيوم ميلادي ,, وعلى فكرة ترى ما عمري احتفلت فيه أو دعيت له ولكن ما أردت التنبيه عليه أن الإحتفال بيوم الميلاد من الأمور الخلافية التي لا إنكار فيها ,, والخلاف فيها سائغ لأنها من الأمور الدنيوية وليس الدينية ولن أدخل في تفاصيل الخلاف حتى ما تتشعب القضية والفقهاء يقولون " لا إنكار في مسائل الخلاف " أتمنى الصورة وضحت لك ,, والله أعلم |
اول شي اختي نصيحه من اخ لاخته ابتعدي عن موطن الشبهات ,, بدل عيد ميلاد خليها له حفله مصغره على فرحتك فيه وحبك له,
وابو عزام: اخالفك الرأي ,, والمسئله ماهي مسئلة اراء هي بالاول والاخير يدخل بموضع الشبهات والامر واضح عيد الميلاد, عيد الحب, الخ... من وين جات كلها تقليد اعمى للاوروبيين وقال صلى الله عليه وسلم(( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه )) استبرأ لدينه فيما بينه وبين الله، واستبرأ لعرضه فيما بينه وبين الناس وحذرنا الرسول صلى الله عليه وسلم حذر الأمة من إتباع سنن من قبلها من الأمم الكافرة من يهود أو نصارى أو مجوس أو غيرهم من الكفرة فدل ذلك على وجوب استقلال المسلمين زيهم الخاص وطاعتهم التي أوجبها الله عليهم وشرعها لهم إلى غير ذلك وألا يتشبهوا بأعدائهم لا في أخلاقهم ولا في أعمالهم ولا في أقوالهم ولا في أعيادهم وقال صلى الله عليه وسلم(( من تشبه بقوم فهو منهم)) يعني الامر واضح انه تشبيه وتقليد بالغرب وماهو من اخلاق المسلمين,, وصحيح الاصل في الامور الاباحه وهي قاعده فقهيه لاخلاف فيها بس ماتدخل بموضوع هالامر ,, الاصل بالامور الاباحه بالي ماحللها القرأن والسنه ولا حرمها وهذا الامر حذرنا منه الرسول صلى الله عليه وسلم التشبه بالكفار وبالنسبه لفتوى الشيخ سلمان العودة ذكر بانه يعتقد مافيها شي بدون اي استدلال من الكتاب والسنه..؟ ومانشكك بمصداقية الشيخ او عدمها بس برضو الواحد ياخذ بالاستدلال مثل الحين .. استشهدت بفتوى الشيخ طيب وابسئلك: على اي دليل مشيت برأي الشيخ..؟ وهو شيخ فاضل وله مكانته واحترامه وانا لو اقتنعت وابقنع غيري بفتوته على اي دليل قاله الشيخ من الكتاب والسنه حتى اقنعه..؟ او اذا بتقنع شخص بأمر من الكتاب والسنه بتقوله الشيخ ذكر ذالك...؟ طيب ذكر ذالك من اي دليل بالكتاب والسنة...؟ والواحد بالاول والاخير يبتعد عن هالشبهات افضله ويريح راسه |
اقتباس:
أتفق معك في أن الأفضل للشخص أن يبتعد عن الشبهات ,, بس ماني معك في إنكارك على شخص في مسألة خلافية ,, هذا ما أردت إيصاله فقط ,, بالنسبة للشيخ استند على قاعدة أصولية هي " الأصل في الأشياء الإباحة " |
اقتباس:
بس هالمسئلة ماتدخل بموضع الشبهات هالاعياد..؟ واتفق معك انها مسئلة خلافية,, وانكاري جا على ماذكره لنا الرسول صلى الله عليه وسلم(( من تشبه بقوم فهو منهم)) وهالاعياد مو فيها تشبه بالغرب او تشوف شي ثاني..؟ والاصل في الاشياء الاباحه بالي مانزل بالقرأن ولاالسنه بتحريمها او تحليلها ,, هي قاعده فقهيه { ما أحل الله فهو حلال وما حرم فهو حرام وما سكت عنه فهو عفو ، فاقبلوا من الله عافيته فإن الله لم يكن لينسى شيئا } بس مثل هالاعياد ماتشوف معي ان الي قاله صلى الله علهي وسلم يوافقه(( من تشبه بقوم فهو منهم)) وجزاك الله خير على هالنقاش الحلو سماعك لرائي |
اقتباس:
" من تشبه بقوم فهو منهم " في أمورهم الدينية التي يختصون بها أما الأمور الدنيوية فأغلب الأشياء التي نستخدمها يوميا هي منهم فمثلا النت الذي نستخدمه الآن هم من استخدمه أولا ثم أتينا نحن واستخدمناه فهل نعتبر تشبهنا بهم ؟؟ والقائمة تطول عموما لست هنا أدافع عمن أباح ذلك أنا هنا لأقول أنه " لا إنكار في مسائل الخلاف " وهذه المسألة خلافية ,, والأفضل كما قال أخي الهدوء عنواني الإبتعاد عن الشبهات والله أعلم |
| الساعة الآن 02:40 PM. |
Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, vBulletin Solutions, Inc. Trans by
جميع الحقوق محفوظة لموقع و منتدى عالم الأسرة و المجتمع 2010©