منتدى عالم الأسرة والمجتمع - عرض مشاركة واحدة

31-12-2010, 09:06 PM

نور الإيمان

العضو الماسي وكبار الشخصيات

تاريخ التسجيل: Jul 2008

المشاركات: 6,354

شكرا اختنا بيتا على نقل الخبر وعلى الموضوع الجميل ......اطياف الرياض شكرا على الفائدة جزيل الشكر

ربما ما اذكره ليس عن العين بالتحديد ولكن عن لقاء رأيته في برنامج حواري عن إمراة ومعها ابنها الصغير تبكي فاستوقفتني اللقطة وبدات اتابع الحوار كانت تبكي زوجها الشاب الذي قتل بدم بارد وعلى يد جاره الباب بالباب تقول انها سكنت مع زوجها مؤخرا في هذه البناية وكل ما يربطهم مع ذلك الجار هو رد السلام فقط حتى زوجته لا تربطها بها اي صلة فكل واحدة ببيتها تقول ذات يوم اتصلت بزوجها وهو عائد من العمل لتسأله اين وصل فقال انا على بعد كم متر من المنزل وانتهى الاتصال ولكن مضى وقت ولم يصل ولا مجيب لاتصالاتها على هاتفه فقلقت عليه وخرجت في الشرفة تنتظره فإذا بجارتها تخرج وتخبرها ان زوجي ضرب زوجك فقالت لها مستغربة ولما ضربه فقالت لا ادري واذا بجوالها يرن فرد عليها صوت يخبرها ان زوجها مصاب في الشارع ويجب ان تأتي او احد من اهله لان الاسعاف سينقله سئلته اي شارع فاخبرها فإذا به الشارع الخلفي لمنزلهم ركضت كالمجنونة وجدت زوجها غارق في دمه وحوله الناس مجتمعون وسيارة الاسعاف تأخذه وكل ما رأته هو لحظات ينظر لها والدم يخرج من بطنه بغزارة وفي الطريق سلم الروح وبعد ان تم طلبها لقسم الشرطة تبين ان الجار قتل زوجها لانه يتهمه انه السبب في اصابته بعجز كامل ولم يعد قادر على الحياة بشكل طبيعي مع زوجته والسبب كما يقول ان جاره يضع جهاز يبث اشعاعات تخترق الجدار وتصل للرجل وتقول ان الشرطة فتشت بيتهم ولم تجد شئ وتقسم ان بيتهم لم يدخله اي جهاز بهذا الوصف ولا تعلم من اين احضر الجار هذه الحجة ليقتل بها زوجها ويجعله مسؤول عن عجزه فقد قالت ان الجار يقول للشرطة انه بعد ان سكنوا امامه اصابته حالة العجز ولم يكن يشكو من اي شئ وهو الان محبوس وزوجته عند اهلها لم تراها ابدا منذ اخر مرة في الشرفة اما هي وابنها فتعيش صدمة لا تعرف هل هي كابوس ام واقع حقيقي ..... هذه القصة كانت من مدة قصيرة

وسؤالي لمثل هذا الرجل القاتل ولمثل الرجل الذي في الخبر الذي اوردتيه هل راجع اعماله وتقصيره تجاه ربه هل كان يصلي الفجر حاضر هل كان ماله حلال هل كان يدعوا الله ان يحفظه ويحفظ اولاده وماله هل هل هل ...فقد سمعت محاضرة للشيخ العريفي يقول اتاني رجل يبكي وعلى شكله الخارجي علامات الالتزام الشديدة يقول اكتشفت ان ابنتي الصغرى تكلم في الهاتف وانا ربيتها واطعمتها من حلال وو فقال له الشيخ هل كنت تدعوا الله ان يحفظ اولادك ويبعد عنهم الحرام ؟ فقال اولادي مؤدبين ووو فقال له هل كنت تدعي لهم بالحفظ والهداية فقال لا فرد الشيخ : الرسول صلى الله عليه وسلم كان يدعوا ربه ان يثبت قلبه وهو رسول الله فما بالك بنا نحن البشر فهناك امور يفعلها الانسان ويتساءل لما اصبت بها ويلصقها بالعين او بأي سبب اخر يجده امامه وينسى تقصيره او حتى ذنب نسيه منذ سنين طويلة او اي سبب آخرمن نفسه هو فالله لا يؤذي احد ابدا فكلنا نعلم قصة الرجل الذى أكل تفاحة دون اخذ الاذن من اصحاب الشجرة لانه كان جائعا وانبه ضميره وذهب لصاحب المزرعة ليسامحوه ويعفو عنه فرفض الرجل ان يسامحه وبعد ان استجداه الرجل بشدة وافق بشرط ان يزوجه بابنته العمياء البكماء الصماء وايضا لا تمشي فوافق المهم ان يسامحه الرجل ويخرج من {ورطة التفاحة } وتزوجها فإذا به يراها قمة في الجمال كاملة لا ينقصها شئ فقالت له انا عمياء عن النظرللحرام بكماء عن الكلام في الحرام صماء عن الاستماع للحرام لا امشي خطوة في الحرام وقد وجدك ابي احق من يستحقني لانك لم ترضى ان تدخل في جوفك لقمة من حرام فرزق الله هذا الرجل بولد من هذه الفتاة فهل تعلمون من انجبت هذه الفتاة انجبت الامام ابو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور فهل اكل احد ابطال تلك القصص الحلال الخالص واخلص لله والتزم بشرعه ليرزقهم الله بما يتمنون ويبعد عنهم الأذى بما اقترفت ايديهم .......واذكر قصة ريا وسكينة السفاحتان الشهيرتان حيث قرأت مقال في احد الجرائد تم نقله من واقع المحاضر والمحكمة نفسها ان ريا قتلت ثلات نساء من مجموع ما قتلت بينهن شابة حرمت امها العجوز منها والتي اصيبت بحالة نفسية بعد فقدها لابنتها ولا تعلم اين خرجت ولم تعد وباتت تجوب الشوارع ليلا وتحت المطر تنادي اسم ابنتها وكل ذلك فعلته ريا وهي حامل نعم حامل قتلت ثلاث نساء وهي حامل وبطنها امامها وعند ولادتها نزل الجنين ميتا وكان الذكر الرابع الذي يولد لها ميتا والعجيب انها صرخت تقول لما انا يا ربي من بين كل الناس التي يموتو اولادها لماذا اصاب انا من بين كل الناس بهذه المصيبة .. ولا تعليق

ولي ملاحظة على جملة ذكرتيها عزيزتي بيتا وهي قولك

اقتباس:

ثم تداركني التفكير ووضعت نفسي مكانه وقلت بأنني حتى لو حصنت نفسي أغلب الوقت فربما أفتر يوما فتصيبني مصيبة ..بجد ابتلاء مو قليل ...

عزيزتي حتى الاذكار وايات الحسد لا يجب ان نعتقد ونؤمن انها هي التي ستنقذنا من العين فالمؤمن لا يتمسك ويؤمن الا بالله اما هذه فهي اسباب ... الاذكار سبب والدعاء سبب وبعد ذلك نتوكل على الله وهو الحافظ ... فقد قرأت لشيخ الازهر مقالة كاملة يتحدث فيها عن الاذكار ويقول بما معناه ان بعض الرجال من يعمل من الصباح الباكر جدا حيث السادسة يكون في الشارع ولا يعود الا الثامنة مساءا او التاسعة وخاصة الطبقات الفقيرة العمال وما شابههم فيقولون له لا نملك الوقت لنحصن انفسنا ونذكر الاذكار فقال ان الانسان تعلق بالاذكار بشكل خاطئ جدا وفهمه لها قاصر فنرى البعض يجلس حتى من الممكن ان يتاخر عن عمله او يترك الموظفين او تترك عمل بيتها او اولادها لتقول الاذكار بالعشرين والثلاثين ذكر وزادها البعض بتجميع مجلدات لاذكار الصباح والمساء فالدين دين حياة وعمل ولا يرضى لمؤمن ان يؤخر نفسه عن عمله او لا يعمل لكي يجلس ليقول الاذكار ويعتقد انها ستنجيه ولو فاته يوم فهو خائف مرتبك لان الوقت لم يسمح له ان يقولها ويعتقد انه سيصاب بأذى واورد أن النبي – صلى الله عليه وسلم – حين خرج إلى صلاة الصبح وجويرية جالسة في المسجد فرجع حين تعالى النهار قال : لم تزالي جالسة بعدي ؟ قالت : نعم ، قال : قد قلت بعدك أربع كلمات لو وزنت بهن لوزنتهن ، سبحان الله وبحمده عدد خلقه ، ومداد كلماته ، ورضى نفسه وزنة عرشه الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: ابن خزيمة

اما من يملك الوقت ولا يشغله عن اداء حقوق الناس ولا يلهيه عن حق زوج او ابن او عمل فله ان يذكرها بالعدد الذي يريد ولكنه انتقد من يجلس ليقول الاذكار ويعلق اشغاله واشغال الناس لكي لا يحسده احد او يصاب بأذى فهناك كثييرون يقرأون الاذكار او سور دفع الحسد بهدف الرقية ومع ذلك يصابون باذى لانهم علقوا كل امالهم عليها وانها الحافظة نعم هم مأجورون على ذلك الذكر ولكنهم نسوا باقي امور الدين من اعمال صالحة وبر وصدقة ودعاء وغيرها ونسوا تقصيرهم والتوبة منه فنجد المقصرين في الطاعات يذكرون انهم مصابين بالعين والحسد ولم يذكروا شئ من تقصيرهم الماضي او حتى توبتهم من ذلك التقصير بل هناك من يخلط بين العقاب والابتلا ء فلا احد يقول عاقبني ربي على تقصيري بل الكل مبتلى لانهم لم يقصروا بالطبع فحتى للابتلاء شروط وليس كل من وقع في مشكلة او مرض قال انا مبتلى هدانا وهداهم الله وابعد عنا وعن الجميع كل اذى وعافانا واياكم من كل شر او مكروه انه الحافظ جل وعلا

اشكرك مجددا على افساح هذه المساحة لي جزاك الله كل خير