اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لكل شي حد
أنا تابعت مداخلاتك في موضوع اخونا المتفائل بالله... و مسكت اعصاااااااااااااااااااااابي و انت تقول "تداعب ظهرها"... أي مداعبه بارك الله فيك!!!! و هل السوط يداعب الظهر؟؟؟؟؟!!!!!!!
و هل لا يؤلم؟؟؟ او لا يترك أثرا؟؟؟؟
أخي في الله.... لا أقبل ان يضربني اي رجل... والدي رحمه الله لم يقبحنا يوما و لم يضربنا يوما.... أيأتي زوجي بعدها ليضربني؟؟؟؟
و بالنسبة للضرب عليك ان تفهم معنى الضرب غير المبرح.... انت تقول غير مبرح و في المقابل تقول عشر اسواط!!!!!!!! و هل العشر اسواط هذه لا تؤلم!!!!!
أنظر كلام العريفي في الضرب المقصود....
انتوا لو بتضربون.. بتكسرون الوحده....
أييك واحد مب فاهم شي و يقول قريت موضوع عن جواز الضرب غير المبرح للتأديب و يبدأ عاد يطبق الأخ و يضرب و يقول تراه مب مبرح... ليش انت اللي قاعد تنضرب علشان تحس انه مب مبرح؟؟؟؟؟؟
اللي خواته يرضون بالضرب... خلاص كيفكم... خلوا رياييلهم يضربونهن...
أما تبي تقنعنا ان عشر اسواط تعتبر ضرب غير مبرح!!!! لا تعليق الصراحه...
بس سؤال يطرح نفسه.... إذا العشر اسواط غير مبرحه... المبرحه شنو بالله!!!!!! |
مرحبا بك
1 - قولي يداعب ظهرها من المجاز اي يضربها لا اكثر ولا اقل
وهو استعاره حيث شبهت الضرب بالمداعبه من باب التلطف وقد سبقت الى هذا المعني
2 - نعم الضرب المشروع يشترط ان لايجرح ولا يكسر ولا يشين وبأس ان يؤلم
3 - والدك لم يضربك لانك حره تكفيها الاشاره وغيرك عبدا يقرع بالعصاء
الحر تكفيه الاشاره والعبد يقرع بالعصاء
4 - المبرح الذي لايجرح اللحم ولا يكسر العظم وليس الذي لايؤلم والمقصود بعشرة
اسواط ليس السوط المعروف بل ماكان في دق المسوك وطوله او باليد او بالثوب
او بأي اله بشرط الا تجرح اللحم ولا تكسر العظم هكذا قال ابن العربي في احكام القران
5 - نحن نتحدث عن المشروعيه اما التطبيق فقد يستغل الانسان وقد يكذب
ونحن لسنا في ساحة قضاء نحن في ساحه فكر نناقش الافكار ونبين الخطاء من الصواب
والشيخ العريفي يذكر ما قررته في كلامي اعلاه
تحياتي