غاليتي فاكهة

اود شكرك بعمق على فهمك لزواياك وهذا بالفعل مريح جدا
انا وانت الان نقف في نقطة حساسة في نفسية فاكهة
ففاكهة لديها رد فعل عنيفة اتجاه (السائد من الجتمع المتدين)
فهي تراهم ملتحين بهم جنون العظمة وحق السلطة عاقدي الحاجبين ذوي صوت حاد ومستعدون للجلد ويصعدون على اكتاف الطيبين اصحاب القلوب الطاهرة والطلاب الصغار ذوي النظر البيضاء
بالفعل كانت تجربة صعبة كفيلة بان تجعل فاكهة حادة النظر لهم
فقررت الصعود بدونهم بأن تعرف الله من الله لا من عباد الله
وان تحب نفسها لان الله يحبها
وانها بخير وان لا سوء بها
اه كم هذا مريح!
وفي طريقها
ارتبطت بشخص غير ملتزم
ويحمل اتجاه اخر فهو يحب الدين لكنه امرا ثانويا لا هدفا او اتجاها
شخصا مهتم بنفسه بغيره يرفع معنويات غيرة به الايثار والعطف ورفع المعنويات والتلطف واحياء القلوب البيضاء وترقيتها لحب الجمال والتنعم به
يبدوا انه الدين! كل شيء لطيف لكن ينقصه ان يسمى بأسم الدين
فلم لا اتذوق الجمال من هنا!
فهو احله الله لي
وساصعد به الى الله
وبالفعل وبارك الله فيها وله الحمد والمنه
اذن لما تدهورت حالة فاكهة عن تلك الدرجة الراقية والفاخرة ؟
مازلت مؤمنه ولكنك غير رايضة
السبب ببساطة ما لون بالاحمر اعلاه
اجتمعت قيم كثيرة لديك لكن ليست تحت مسمى واحد
1_العلم (الصرحالعلمي) وان كان مليئا بالفتن فهذالا يخل بالدين
2_الجمال الحلال
3_الدين
لكل منهم لديك اساس وتندرج تحته الاولويات
وتباين قيمة الامور لديك بقيمتها لدى نفسك
ولسلبية اهل الدين ظاهرا وعلنا كقيود تحجر على العقل وبذلك تناولك الظاهري مع الدين تأذت النقطة الثالثه لديك وطغى الباقيان واللذي يؤيدهما الدين ولا يعارضهما
هذا يعني بان الدين يحث على الجمال وعلى العلم
لكن العلم والجمال عناصر للدين فلا يامران بالدين حرفيا بل يندرجان تحته ويكتملان به
بل يزدادان عمقا وجمالا بالدين
ومازال الله ينعم عليك بالعلم والجمال ويكرمك بالتفقه بهما وبالدين الا انك تنشدين الاستقرار بالنفسي باالذة الباقية الا وهي العلاقة المباشرة بالله
ولهذا انت هنا
اذن حجم قيمة الامور لديك تستند على شعورك اتجاهها لا استنادا على قيمتها عند الله
فسأعطيك تمرينا تقومي به اذا لم يكن لديك اي تعليق

__________________
الحمد لله..اللهم صل على محمد و ال محمد

التفريغ المنهجي